Telegram Group & Telegram Channel
​​#мысли #обзор
Побывал в 4 утра возле Института востоковедения РАН (к сожалению, здание было закрыто :-) ), где я учился в аспирантуре и работал несколько лет и где познакомился со многими замечательными людьми. Вот решил, что нужно в связи с этим сделать обзор какой-нибудь классической востоковедной работы – и остановился на книге В.С. Семенцова «Проблемы интерпретации брахманической прозы» (1981). Но перед этим напоминаю, что уже выложено четыре других обзора:

М. Аркун «Гуманизм и ислам: сражения и суждения»
Ш. Маламуд «Испечь мир: ритуал и мысль в Древней Индии»
Т.Я. Елизаренкова «Грамматика ведийского языка»
А. Белый «Глоссолалия»

Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) – легендарная личность. Востоковед (сотрудник ИВ РАН), индолог, религиозный философ, переводчик и истолкователь «Бхагавад-гиты», научный педагог – в общем, яркий пример советского интеллигента того типа, о котором я писал ранее, когда говорил, что (правильная) советская интеллигенция была носителем особого жреческого духа и занималась чем-то вроде окормления своей паствы. Все, что я писал в этом посте о книгах того времени, справедливо и для работы Семенцова. Это одновременно и научное исследование, и образец религиозной философии, и особый духовно-эзотерический трактат. Степень погружения Семенцова в индийскую духовную традицию не может не удивлять (это при том, что сам он был православным христианином) – не случайно сами приезжие ученые из Индии называли его «человек Бхагавад-гиты».

О чем книга Семенцова? Брахманы – это ритуальные тексты в прозе, возникшие (примерно) в период с конца II тыс. до н.э. – до сер. I тыс. до н.э. Они в целом возникли позже самхит Вед, но с некоторыми из них, видимо, возникали параллельно (с Яджурведой и Атхарваведой). Главный вопрос, который интересует Семенцова, это вопрос о том, чем мотивировано возникновение брахман и какую функцию они выполняли , т.е. как происходил переход от ведийской поэзии к брахманам, а затем и к упанишадам (правда, следует сразу оговориться, что, по Семенцову, тут нет четкой линейности). Но эта книга не является чисто филологическим исследованием, касающимся датировки тех или иных текстов: тут все гораздо интереснее. Дело в том, что проблема развития ведийского канона – это одновременно и проблема эволюции ведийской духовной традиции – пожалуй, наиболее подробно представленной текстуально ритуалистичной традиции. Проследить ритуальный и интеллектуальный путь такой традиции – это проследить путь развития религиозного мышления, от поэзии к прото-философии, в каком-то смысле – от мифа к логосу, но в индийском варианте . Уникальная возможность, на самом деле! Общая идея Семенцова состоит в том, что в результате усложнения ведийского ритуала был выделен особый класс жрецов – брахманов – которые созерцали ритуал «в уме» и тем самым актуализировали его суть. Такая «интериоризация ритуала» привела затем к развитию текстов араньяк и упанишад, к развитию йоги и религиозной философии.

С книгой Семенцова я ознакомился в 2007–2008 гг., т.е. примерно на втором курсе института. Продираться через этот текст было непросто, но этому способствовали поездки на электричке из Ростова в Таганрог, где я этот текст (как помнится) детально «разрисовывал» и конспектировал. Под влиянием Семенцова родилась моя первая статья про индийскую ашвамедху, и вообще сформировалось мое стремление изучать санскрит. В общем, крайне рекомендую эту удивительную работу, хотя она и трудна для восприятия. Если не поленитесь разобраться – не пожалеете. Она продолжает славную традицию «философии культа», восходящую к П.А. Флоренскому.

Также рекомендую сборник статей о Семенцове, в особенности статью В.К. Шохина, где имеется как биография Семенцова, так и обзоры его работ.



group-telegram.com/sergey_boroday/781
Create:
Last Update:

​​#мысли #обзор
Побывал в 4 утра возле Института востоковедения РАН (к сожалению, здание было закрыто :-) ), где я учился в аспирантуре и работал несколько лет и где познакомился со многими замечательными людьми. Вот решил, что нужно в связи с этим сделать обзор какой-нибудь классической востоковедной работы – и остановился на книге В.С. Семенцова «Проблемы интерпретации брахманической прозы» (1981). Но перед этим напоминаю, что уже выложено четыре других обзора:

М. Аркун «Гуманизм и ислам: сражения и суждения»
Ш. Маламуд «Испечь мир: ритуал и мысль в Древней Индии»
Т.Я. Елизаренкова «Грамматика ведийского языка»
А. Белый «Глоссолалия»

Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) – легендарная личность. Востоковед (сотрудник ИВ РАН), индолог, религиозный философ, переводчик и истолкователь «Бхагавад-гиты», научный педагог – в общем, яркий пример советского интеллигента того типа, о котором я писал ранее, когда говорил, что (правильная) советская интеллигенция была носителем особого жреческого духа и занималась чем-то вроде окормления своей паствы. Все, что я писал в этом посте о книгах того времени, справедливо и для работы Семенцова. Это одновременно и научное исследование, и образец религиозной философии, и особый духовно-эзотерический трактат. Степень погружения Семенцова в индийскую духовную традицию не может не удивлять (это при том, что сам он был православным христианином) – не случайно сами приезжие ученые из Индии называли его «человек Бхагавад-гиты».

О чем книга Семенцова? Брахманы – это ритуальные тексты в прозе, возникшие (примерно) в период с конца II тыс. до н.э. – до сер. I тыс. до н.э. Они в целом возникли позже самхит Вед, но с некоторыми из них, видимо, возникали параллельно (с Яджурведой и Атхарваведой). Главный вопрос, который интересует Семенцова, это вопрос о том, чем мотивировано возникновение брахман и какую функцию они выполняли , т.е. как происходил переход от ведийской поэзии к брахманам, а затем и к упанишадам (правда, следует сразу оговориться, что, по Семенцову, тут нет четкой линейности). Но эта книга не является чисто филологическим исследованием, касающимся датировки тех или иных текстов: тут все гораздо интереснее. Дело в том, что проблема развития ведийского канона – это одновременно и проблема эволюции ведийской духовной традиции – пожалуй, наиболее подробно представленной текстуально ритуалистичной традиции. Проследить ритуальный и интеллектуальный путь такой традиции – это проследить путь развития религиозного мышления, от поэзии к прото-философии, в каком-то смысле – от мифа к логосу, но в индийском варианте . Уникальная возможность, на самом деле! Общая идея Семенцова состоит в том, что в результате усложнения ведийского ритуала был выделен особый класс жрецов – брахманов – которые созерцали ритуал «в уме» и тем самым актуализировали его суть. Такая «интериоризация ритуала» привела затем к развитию текстов араньяк и упанишад, к развитию йоги и религиозной философии.

С книгой Семенцова я ознакомился в 2007–2008 гг., т.е. примерно на втором курсе института. Продираться через этот текст было непросто, но этому способствовали поездки на электричке из Ростова в Таганрог, где я этот текст (как помнится) детально «разрисовывал» и конспектировал. Под влиянием Семенцова родилась моя первая статья про индийскую ашвамедху, и вообще сформировалось мое стремление изучать санскрит. В общем, крайне рекомендую эту удивительную работу, хотя она и трудна для восприятия. Если не поленитесь разобраться – не пожалеете. Она продолжает славную традицию «философии культа», восходящую к П.А. Флоренскому.

Также рекомендую сборник статей о Семенцове, в особенности статью В.К. Шохина, где имеется как биография Семенцова, так и обзоры его работ.

BY NUMINOSUM




Share with your friend now:
group-telegram.com/sergey_boroday/781

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Some privacy experts say Telegram is not secure enough As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. Telegram Messenger Blocks Navalny Bot During Russian Election In 2014, Pavel Durov fled the country after allies of the Kremlin took control of the social networking site most know just as VK. Russia's intelligence agency had asked Durov to turn over the data of anti-Kremlin protesters. Durov refused to do so. Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov.
from pl


Telegram NUMINOSUM
FROM American