Telegram Group & Telegram Channel
​​Друзья!
Рад сообщить, что вышел 6-й номер нашего ежегодника «ИСЛАМСКАЯ МЫСЛЬ: ТРАДИЦИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ» . Этот номер посвящен проблеме осмысления «наследия» (турас) и вопросу о цивилизационной специфике арабо-мусульманского мира. Как мы пишем в предисловии, сформулированная в исламских контекстах проблема наследия является частным случаем реакции неевропейских обществ на европейский модерн. Аналогичная реакция, например, имеет место в случае с Россией и двухвековым спором условных «западников» и условных «славянофилов» (с поправкой на то, что Россия все-таки гораздо ближе к европейскому модерну, чем исламский мир). В арабо-мусульманском мире эти споры проходят со своей спецификой, объясняемой, в частности, своеобразием ислама как особого миропорядка (а не просто «религии» в узком смысле слова), да и вообще цивилизационным своеобразием, которое проблематично препарировать привычным инструментарием и нельзя редуцировать к партикулярному варианту «универсального» пути развития, как и к какой-то девиации. В контексте зревших уже десятилетия и ярко проявившихся сейчас тенденций к «плюрализации» модерна («множественности модерностей», «деглобализации» и т.д.) эти дискуссии обретают новую значимость. И важно, чтобы русскоязычный читатель (а до сих пор на русском языке по этой теме ощущался дефицит источников) знал об этих дискуссиях и был в состоянии осмыслить их в контексте происходящих процессов.

Наш сборник является первой обобщающей работой , посвященной современным дискуссиям в арабо-мусульманском мире по проблеме наследия, модерна и секуляризма. В исследовательском разделе опубликованы статьи об историософских проектах Мухаммада ал-Джабири (1935-2010), Мухаммада Аркуна (1928-2010), Джорджа Тарабиши (1939-2016) и Малека Беннаби (1905-1973), а также концептуальные работы о феномене неомодернизма и секуляризме. Во второй части монографии представлены переводы (с арабского, французского и английского) арабо-мусульманских авторов, большинство из которых ранее на русском языке не публиковались. Помимо вышеперечисленных авторов, это также Мухаммад Иммара (1931-2020), Абдарразак ал-Джубран (род. 1971), Наср Хамид Абу Зайд (1943-2010), Фарид Исак (род. 1955), Али Шариати (1933-1977) и Абдулкарим Соруш (род. 1945). Здесь можно найти если не все, то по крайней мере очень многое – от критической историософии и арабского экзистенциализма до деконструктивизма и обновленческого ислама. Арабо-мусульманский мир построил целую интеллектуальную лабораторию по поиску жизнеспособных альтернатив западному проекту, которая должна активно изучаться и осмысляться. Надеюсь, сборник положит начало серии публикаций по этой теме.

Прикладываю нашу вводную статью к сборнику, из которой можно составить представление о содержании номера. Вероятно, скоро он будет в интернет-магазинах. Пока же по вопросам приобретения обращаться в ИД Медина или по номеру телефона: +79067267045



group-telegram.com/sergey_boroday/383
Create:
Last Update:

​​Друзья!
Рад сообщить, что вышел 6-й номер нашего ежегодника «ИСЛАМСКАЯ МЫСЛЬ: ТРАДИЦИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ» . Этот номер посвящен проблеме осмысления «наследия» (турас) и вопросу о цивилизационной специфике арабо-мусульманского мира. Как мы пишем в предисловии, сформулированная в исламских контекстах проблема наследия является частным случаем реакции неевропейских обществ на европейский модерн. Аналогичная реакция, например, имеет место в случае с Россией и двухвековым спором условных «западников» и условных «славянофилов» (с поправкой на то, что Россия все-таки гораздо ближе к европейскому модерну, чем исламский мир). В арабо-мусульманском мире эти споры проходят со своей спецификой, объясняемой, в частности, своеобразием ислама как особого миропорядка (а не просто «религии» в узком смысле слова), да и вообще цивилизационным своеобразием, которое проблематично препарировать привычным инструментарием и нельзя редуцировать к партикулярному варианту «универсального» пути развития, как и к какой-то девиации. В контексте зревших уже десятилетия и ярко проявившихся сейчас тенденций к «плюрализации» модерна («множественности модерностей», «деглобализации» и т.д.) эти дискуссии обретают новую значимость. И важно, чтобы русскоязычный читатель (а до сих пор на русском языке по этой теме ощущался дефицит источников) знал об этих дискуссиях и был в состоянии осмыслить их в контексте происходящих процессов.

Наш сборник является первой обобщающей работой , посвященной современным дискуссиям в арабо-мусульманском мире по проблеме наследия, модерна и секуляризма. В исследовательском разделе опубликованы статьи об историософских проектах Мухаммада ал-Джабири (1935-2010), Мухаммада Аркуна (1928-2010), Джорджа Тарабиши (1939-2016) и Малека Беннаби (1905-1973), а также концептуальные работы о феномене неомодернизма и секуляризме. Во второй части монографии представлены переводы (с арабского, французского и английского) арабо-мусульманских авторов, большинство из которых ранее на русском языке не публиковались. Помимо вышеперечисленных авторов, это также Мухаммад Иммара (1931-2020), Абдарразак ал-Джубран (род. 1971), Наср Хамид Абу Зайд (1943-2010), Фарид Исак (род. 1955), Али Шариати (1933-1977) и Абдулкарим Соруш (род. 1945). Здесь можно найти если не все, то по крайней мере очень многое – от критической историософии и арабского экзистенциализма до деконструктивизма и обновленческого ислама. Арабо-мусульманский мир построил целую интеллектуальную лабораторию по поиску жизнеспособных альтернатив западному проекту, которая должна активно изучаться и осмысляться. Надеюсь, сборник положит начало серии публикаций по этой теме.

Прикладываю нашу вводную статью к сборнику, из которой можно составить представление о содержании номера. Вероятно, скоро он будет в интернет-магазинах. Пока же по вопросам приобретения обращаться в ИД Медина или по номеру телефона: +79067267045

BY NUMINOSUM




Share with your friend now:
group-telegram.com/sergey_boroday/383

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

'Wild West' The channel appears to be part of the broader information war that has developed following Russia's invasion of Ukraine. The Kremlin has paid Russian TikTok influencers to push propaganda, according to a Vice News investigation, while ProPublica found that fake Russian fact check videos had been viewed over a million times on Telegram. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. Continuing its crackdown against entities allegedly involved in a front-running scam using messaging app Telegram, Sebi on Thursday carried out search and seizure operations at the premises of eight entities in multiple locations across the country. Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred."
from ru


Telegram NUMINOSUM
FROM American