group-telegram.com/sergey_boroday/715
Last Update:
#мысли
Друзья, сегодня очень важный для меня день. Как вы, возможно, знаете, помимо главного дела моей жизни – философии / лингвистики – существует второе по значимости дело моей жизни, которым я в последние годы занимаюсь даже больше, – это востоковедение . Так вот, сегодня я завершил научную редактуру книги Д. В. Мухетдинова «ТЕОЛОГИЯ ОБНОВЛЕНИЯ: ИСЛАМСКИЙ НЕОМОДЕРНИЗМ И ПРОБЛЕМА ТРАДИЦИИ» . Осталось несколько штрихов от автора – и книга уйдет в печать. С Дамиром-хазратом мы познакомились в 2013 г., т.е. 10 лет назад, благодаря академику В.В. Наумкину. Первые 1,5-2 года работали по теме «ислам в Европе» и заодно пытались понять, чем еще могли бы быть друг другу полезны. С 2015 г. Дамир-хазрат убедил меня в необходимости более основательно заняться изучением проблемы реформы ислама . Сам же он этим занимался уже много лет – еще с начала 1990-х гг. Его мотивация – возрождение российской религиозно-философской школы ислама , о которой так много говорят в том числе на государственном уровне. Моя мотивация – философская , т.е. понимание тех процессов, которые происходят при столкновении незападных цивилизаций с западным модерном, а также практика погружения в иную культуру и иное мировоззрение – короче говоря, чего уж скромничать, русская «всечеловечность» , о которой говорил Достоевский (наверное, поэтому меня всегда интересовал Восток в целом, не только исламский мир).
И вот с 2015 г. мы решили работать в команде, в результате чего был основан ежегодник «Исламская мысль: традиция и современность» (скоро выходит уже 7-й том, более 5000 страниц высококлассного востоковедного материала!), которым занимаюсь преимущественно я (как отв. ред. и редактор-составитель), и была начата работа над текстом книги, о которой я упомянул выше – этим занимался Дамир-хазрат. Я горжусь тем, что был первым рецензентом, критиком и редактором всех глав. Мы оттачивали основные идеи в постоянных дискуссиях, в личных беседах, на конференциях, в многочисленных созвонах по телефону (сколько их было за эти 8 лет!). Параллельно работая над «Исламской мыслью», я предлагал новые идеи, чуть позже все это стало обсуждаться более широким кругом – в рамках Исследовательской группы при Московском исламском институте. Настоящая лаборатория мысли! Тем не менее я бы не хотел, чтобы меня напрямую ассоциировали с идеями, выраженными в этой книге (как это делали в некоторых исламских пабликах). Мы с Дамиром-хазратом расходимся по целому ряду концептуальных вопросов, и, в общем-то, та критика неомодернизма, которая была дана в моей статье «Исламский неомодернизм: критический взгляд», в целом относится и к его книге. У меня больше философский ракурс, а у него – религиозный. Однако, в общем, я согласен, что исламская мысль и исламская цивилизация должны двигаться в ту сторону, которую указывают неомодернисты .
Помимо ежегодника «Исламская мысль», имеется еще один наш совместный проект – это серия книг «Ал-Ислах ва-т-тадждид» («Возрождение и обновление»), в рамках которой публикуются исламские реформаторы со всего мира. Всего запланировано около 40 книг. Таким образом, книга «Теология обновления» концептуально обрамляет весь наш проект: ежегодник + серия книг + концептуальные работы Дамира-хазрата и его учеников. По итогу получится более 50 книг – первоклассного исламоведческого материала, подготовленного ведущими российскими востоковедами. Представьте, а ведь этого всего могло не быть, не случись наша встреча! Не буду скромничать и скажу, что это один из крупнейших проектов за всю историю российского востоковедения , и его плоды будут видны через несколько десятков лет, когда весь этот материал (я надеюсь) будет «институционализирован», т.е. уйдет в массы и в образовательную сферу.
Оглавление книги Мухетдинова и обзор нашего проекта выложил тут – сами оцените масштаб.
Предзаказ книги можно сделать у меня: @sergeyborod
⬇️ ...продолжение...
BY NUMINOSUM
Share with your friend now:
group-telegram.com/sergey_boroday/715