Telegram Group & Telegram Channel
#мысли #лингвистика #философия
Вчера один коллега напомнил мне, что в далеком 2012 г. в сборнике «Традиция» (вып. 4) выходила моя статья, о которой я совсем позабыл. Нашел ее. Статья (а точнее – тезисы) называется «Конец метафизики и темпоральность истины». В pdf-формате выложил ее здесь, также можно прочесть в формате заметки (см. ниже), а сам сборник выложен в полном виде тут.

В этой небольшой и совсем схематичной статье намечен довольно интересный путь мысли. В чем суть вопроса?

🔹Наша эпоха – эпоха конца метафизики, притом в нескольких смыслах сразу: это конец метафизики как основательно и всерьез развиваемого учения о сверхчувственном, метаонтологии, и ее смерть перед лицом натурализма и нейроцентризма; и конец метафизики как конец классического философствования, ориентированного на истину, в контексте чистого «потокового» концептопорождения постмодерна.
🔹Но что такое вообще метафизика? Вслед за Хайдеггером можно сказать, что метафизика – это не система мысли и не системность определенного рода в принципе, но интенция в истолковании истины сущего, или даже – интеллектуальная настроенность определенного типа. Для нее характерно то, что можно назвать «на-стаиванием на сущем в на-стоящем». Отсюда вытекает как учение о вечности, вневременности, гипостазирование настоящего, так и вся основная философская лексика, несущая в себе «постуральные» и «захватнические» смысловые оттенки. Короче говоря, идея в том, что метафизика насилует бытие, и это укоренено в ее индоевропейских истоках.
🔹Наиболее интенсивно «насильственный» мотив кодируется индоевропейской лексемой es- «быть, находиться, быть поистине», которой метафизика «просто бредит». Характер лексемы специфичен: она используется как связка, она несет идею бытия и при этом от нее же образовано главное слово метафизики – причастие sont- «сущее / подлинно сущее / существующее / сущность», несущее идею бытия, блага, нормативности, присутствия, глубинной основы. Учитывая увлеченность, захваченность (или даже помешанность – как помешательство на какой-то мантре) греческой и индийской метафизики на этом причастии и его производных (греч. on, eon, oysia, санскр. sat-, satya-), можно сказать, что в этом слове-мантре наиболее интенсивно выражено настаивание на сущем. При этом почти полностью игнорируется его коррелят – лексема bheu- и ее производные, со значением «расти, быть, становиться», имеющая явные растительные коннотации (ср. греч. physis, которое довольно быстро было поставлено под ярмо oysia).
🔹Метафизика – это лишь способ концептуализации бытия сущего. Духовная культура и любая традиция нередуцируемы к метафизике. Отвергая метафизику, мы не отвергаем духовную культуру. Но можно ли просто «отбросить» метафизику? Хайдеггер и затем мыслители постмодерна как будто сделали это и расчистили поле для нового начала мышления. Однако тут не все так просто. Постмодерн, который среди прочего призывает к свободному циркулированию концептов, без притязаний на поиск истины, – это современная версия «софистики»; элиминируя смысловое, он элиминирует стремление метафизики к на-стаиванию на сущем, очищает смысловое поле. Однако, как в свое время на вызов софистов ответил Платон, так и сейчас необходим новый, но уже неметафизический ответ.
🔹«Новое начало» мышления должно быть ориентировано на преодоление отвлечения от сущего, на преодоление метафизических концептов со смысловым ядром, всегда фундированным в на-стоящем; «новое начало» должно предстать как стихийно-языковое из-вещение, отдающееся сиюбытности и простиранию временности-со-бытийности. И далее приводятся примеры из Хайдеггера, Гераклита, Чжуан-Цзы и др.

В общем, у меня получился такой эзотерический «прото-Деррида» до того, как я, собственно, прочел Деррида. Заход несколько наивный, но в целом интересный.



group-telegram.com/sergey_boroday/855
Create:
Last Update:

#мысли #лингвистика #философия
Вчера один коллега напомнил мне, что в далеком 2012 г. в сборнике «Традиция» (вып. 4) выходила моя статья, о которой я совсем позабыл. Нашел ее. Статья (а точнее – тезисы) называется «Конец метафизики и темпоральность истины». В pdf-формате выложил ее здесь, также можно прочесть в формате заметки (см. ниже), а сам сборник выложен в полном виде тут.

В этой небольшой и совсем схематичной статье намечен довольно интересный путь мысли. В чем суть вопроса?

🔹Наша эпоха – эпоха конца метафизики, притом в нескольких смыслах сразу: это конец метафизики как основательно и всерьез развиваемого учения о сверхчувственном, метаонтологии, и ее смерть перед лицом натурализма и нейроцентризма; и конец метафизики как конец классического философствования, ориентированного на истину, в контексте чистого «потокового» концептопорождения постмодерна.
🔹Но что такое вообще метафизика? Вслед за Хайдеггером можно сказать, что метафизика – это не система мысли и не системность определенного рода в принципе, но интенция в истолковании истины сущего, или даже – интеллектуальная настроенность определенного типа. Для нее характерно то, что можно назвать «на-стаиванием на сущем в на-стоящем». Отсюда вытекает как учение о вечности, вневременности, гипостазирование настоящего, так и вся основная философская лексика, несущая в себе «постуральные» и «захватнические» смысловые оттенки. Короче говоря, идея в том, что метафизика насилует бытие, и это укоренено в ее индоевропейских истоках.
🔹Наиболее интенсивно «насильственный» мотив кодируется индоевропейской лексемой es- «быть, находиться, быть поистине», которой метафизика «просто бредит». Характер лексемы специфичен: она используется как связка, она несет идею бытия и при этом от нее же образовано главное слово метафизики – причастие sont- «сущее / подлинно сущее / существующее / сущность», несущее идею бытия, блага, нормативности, присутствия, глубинной основы. Учитывая увлеченность, захваченность (или даже помешанность – как помешательство на какой-то мантре) греческой и индийской метафизики на этом причастии и его производных (греч. on, eon, oysia, санскр. sat-, satya-), можно сказать, что в этом слове-мантре наиболее интенсивно выражено настаивание на сущем. При этом почти полностью игнорируется его коррелят – лексема bheu- и ее производные, со значением «расти, быть, становиться», имеющая явные растительные коннотации (ср. греч. physis, которое довольно быстро было поставлено под ярмо oysia).
🔹Метафизика – это лишь способ концептуализации бытия сущего. Духовная культура и любая традиция нередуцируемы к метафизике. Отвергая метафизику, мы не отвергаем духовную культуру. Но можно ли просто «отбросить» метафизику? Хайдеггер и затем мыслители постмодерна как будто сделали это и расчистили поле для нового начала мышления. Однако тут не все так просто. Постмодерн, который среди прочего призывает к свободному циркулированию концептов, без притязаний на поиск истины, – это современная версия «софистики»; элиминируя смысловое, он элиминирует стремление метафизики к на-стаиванию на сущем, очищает смысловое поле. Однако, как в свое время на вызов софистов ответил Платон, так и сейчас необходим новый, но уже неметафизический ответ.
🔹«Новое начало» мышления должно быть ориентировано на преодоление отвлечения от сущего, на преодоление метафизических концептов со смысловым ядром, всегда фундированным в на-стоящем; «новое начало» должно предстать как стихийно-языковое из-вещение, отдающееся сиюбытности и простиранию временности-со-бытийности. И далее приводятся примеры из Хайдеггера, Гераклита, Чжуан-Цзы и др.

В общем, у меня получился такой эзотерический «прото-Деррида» до того, как я, собственно, прочел Деррида. Заход несколько наивный, но в целом интересный.

BY NUMINOSUM




Share with your friend now:
group-telegram.com/sergey_boroday/855

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp. One thing that Telegram now offers to all users is the ability to “disappear” messages or set remote deletion deadlines. That enables users to have much more control over how long people can access what you’re sending them. Given that Russian law enforcement officials are reportedly (via Insider) stopping people in the street and demanding to read their text messages, this could be vital to protect individuals from reprisals. He adds: "Telegram has become my primary news source." A Russian Telegram channel with over 700,000 followers is spreading disinformation about Russia's invasion of Ukraine under the guise of providing "objective information" and fact-checking fake news. Its influence extends beyond the platform, with major Russian publications, government officials, and journalists citing the page's posts. The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych.
from sg


Telegram NUMINOSUM
FROM American