NUMINOSUM

⬆️ ...начало...
О самой книге Д.В. Мухетдинова «Теология обновления» я еще напишу отдельный пост. Скажу честно: делать научную редактуру 700-страничной монографии сложно. Текст очень специфический, нагруженный арабскими терминами, философией, ссылками на средневековые и современные труды по исламу. В общем, работа фундаментальная! Она дает понимание современной исламской мысли, ее основных тенденций, а также тех многоаспектных процессов, которые происходят в исламском мире. Но многое, конечно, лежит не на поверхности. Вы не найдете там рекомендаций (в духе «классического фикха») о том, какую пищу есть, как правильно мыть руки, ходить в туалет и можно ли позволять жене ездить на такси. Это вообще не о том. Речь идет о концептуальном фундаменте ислама – фикховой парадигме и ее критике, о концепции обновления, о философско–теологических проблемах, о программе обновления нашего понимания ислама и о том, куда должна двигаться двухмиллиардная мировая умма. Иными словами, это книга с потенциалом воздействия на 2 млрд человек. Я бы сравнил изложенную там концепцию с теми судьбоносными идеями, которые были предложены аш-Шафии, Ибн Таймией и Мухаммадом Абдо – т.е. речь идет именно о парадигме , или, как сказал один из рецензентов, «о новом понимании ислама».

​Книга еще не вышла, но о том, что такое неомодернизм и в чем суть проблемы исламской реформы, можно почитать в нашей большой обзорной статье «Исламская мысль: приглашение к тематическому прочтению».

Отзывы от профессиональных востоковедов на книгу самые позитивные. Я приведу их позже, но достаточно отметить, что ведущий специалист по исламскому праву, Маттиас Роэ, назвал ее «поистине революционной работой»; один из крупнейших мировых корановедов, Е.А. Резван, сказал, что «книга имеет общегосударственное и даже цивилизационное значение»; а М.Б. Пиотровский выразил надежду, что «изложенные там идеи получат институциональное воплощение».

И вот мы подходим к ключевому вопросу: а что же дальше? В рамках наших проектов подготовлены тысячи страниц материала, где изложено множество идей, рожденных за последние годы, но как их воплотить? Конечно, для этого уже делается немало – прежде всего, Дамиром-хазратом и его учениками. В России этим занимается Московский исламский институт, Центр исламских исследований при СПбГУ, кое-что и ваш покорный слуга продвигает в рамках Института философии РАН. Проводятся многочисленные конференции, форумы. Но хочется большего масштаба! Не для того мы ночами не спали и уничтожали свою нервную систему! :-) Путин когда-то обещал Академию исламской мысли – это уже ближе к тому, что я хочу. Но по-хорошему, нужен аналог «Фонда Сороса», только с нашими правильными идеями, который будет работать на постсоветском пространстве и на весь исламский мир. Если бы наши функционеры были поумнее, то уже давно бы с этим работали, используя как софтпауэр России в исламском мире. В общем, посмотрим, уже есть планы перевести эту книгу на английский, немецкий, арабский и индонезийский – многие зарубежные интеллектуалы ее уже ждут.

В заключение хочу поблагодарить всех, кто принимал участие в подготовке книги и кто участвует в наших проектах. Главная благодарность – автору, Д.В. Мухетдинову, за идеи, железную волю и неиссякаемую жизненную энергию (без его веры ничего бы не состоялось). Благодарю научных консультантов: академика, д.и.н. В.В. Наумкина и д.ф.н. Т. Ибрагима. Рецензентов: д.и.н. М.Б. Пиотровского, д.и.н. Н.Н. Дьякова, д.и.н. Е.А. Резвана, д.юр.н. Л.Р. Сюкияйнена, д.юр.н. М. Роэ. Членов редколлегии и редсовета серии «ал-Ислах ва-т-тадждид». Также благодарю всех членов Исследовательской группы при МИИ: Г. Валиева, С. Казакова, И. Нуриманова, С. Абубакарова, И. Садулина, Р. Измайлова, Д. Гавричкина, П. Трегубова, Е. Хан, В. Золотухина. Сотрудников ИД «Медина»: А. Опиеву, А. Конькову, А. Паньшина. Литературного редактора – А. Янковскую.

Российское востоковедение запомнит ваш вклад! :-)

Telegram

Sergey Boroday in NumLIBRARY

www.group-telegram.com/us/sergey_boroday.com/716

1.3K viewsJun 30, 2023 at 16:11

⬆️ ...начало...
О самой книге Д.В. Мухетдинова «Теология обновления» я еще напишу отдельный пост. Скажу честно: делать научную редактуру 700-страничной монографии сложно. Текст очень специфический, нагруженный арабскими терминами, философией, ссылками на средневековые и современные труды по исламу. В общем, работа фундаментальная! Она дает понимание современной исламской мысли, ее основных тенденций, а также тех многоаспектных процессов, которые происходят в исламском мире. Но многое, конечно, лежит не на поверхности. Вы не найдете там рекомендаций (в духе «классического фикха») о том, какую пищу есть, как правильно мыть руки, ходить в туалет и можно ли позволять жене ездить на такси. Это вообще не о том. Речь идет о концептуальном фундаменте ислама – фикховой парадигме и ее критике, о концепции обновления, о философско–теологических проблемах, о программе обновления нашего понимания ислама и о том, куда должна двигаться двухмиллиардная мировая умма. Иными словами, это книга с потенциалом воздействия на 2 млрд человек. Я бы сравнил изложенную там концепцию с теми судьбоносными идеями, которые были предложены аш-Шафии, Ибн Таймией и Мухаммадом Абдо – т.е. речь идет именно о парадигме , или, как сказал один из рецензентов, «о новом понимании ислама».

​Книга еще не вышла, но о том, что такое неомодернизм и в чем суть проблемы исламской реформы, можно почитать в нашей большой обзорной статье «Исламская мысль: приглашение к тематическому прочтению».

Отзывы от профессиональных востоковедов на книгу самые позитивные. Я приведу их позже, но достаточно отметить, что ведущий специалист по исламскому праву, Маттиас Роэ, назвал ее «поистине революционной работой»; один из крупнейших мировых корановедов, Е.А. Резван, сказал, что «книга имеет общегосударственное и даже цивилизационное значение»; а М.Б. Пиотровский выразил надежду, что «изложенные там идеи получат институциональное воплощение».

И вот мы подходим к ключевому вопросу: а что же дальше? В рамках наших проектов подготовлены тысячи страниц материала, где изложено множество идей, рожденных за последние годы, но как их воплотить? Конечно, для этого уже делается немало – прежде всего, Дамиром-хазратом и его учениками. В России этим занимается Московский исламский институт, Центр исламских исследований при СПбГУ, кое-что и ваш покорный слуга продвигает в рамках Института философии РАН. Проводятся многочисленные конференции, форумы. Но хочется большего масштаба! Не для того мы ночами не спали и уничтожали свою нервную систему! :-) Путин когда-то обещал Академию исламской мысли – это уже ближе к тому, что я хочу. Но по-хорошему, нужен аналог «Фонда Сороса», только с нашими правильными идеями, который будет работать на постсоветском пространстве и на весь исламский мир. Если бы наши функционеры были поумнее, то уже давно бы с этим работали, используя как софтпауэр России в исламском мире. В общем, посмотрим, уже есть планы перевести эту книгу на английский, немецкий, арабский и индонезийский – многие зарубежные интеллектуалы ее уже ждут.

В заключение хочу поблагодарить всех, кто принимал участие в подготовке книги и кто участвует в наших проектах. Главная благодарность – автору, Д.В. Мухетдинову, за идеи, железную волю и неиссякаемую жизненную энергию (без его веры ничего бы не состоялось). Благодарю научных консультантов: академика, д.и.н. В.В. Наумкина и д.ф.н. Т. Ибрагима. Рецензентов: д.и.н. М.Б. Пиотровского, д.и.н. Н.Н. Дьякова, д.и.н. Е.А. Резвана, д.юр.н. Л.Р. Сюкияйнена, д.юр.н. М. Роэ. Членов редколлегии и редсовета серии «ал-Ислах ва-т-тадждид». Также благодарю всех членов Исследовательской группы при МИИ: Г. Валиева, С. Казакова, И. Нуриманова, С. Абубакарова, И. Садулина, Р. Измайлова, Д. Гавричкина, П. Трегубова, Е. Хан, В. Золотухина. Сотрудников ИД «Медина»: А. Опиеву, А. Конькову, А. Паньшина. Литературного редактора – А. Янковскую.

Российское востоковедение запомнит ваш вклад! :-)

BY NUMINOSUM