Вопрос: Однажды вы сказали, что нам следует спокойно сидеть и наблюдать за деятельностью своего ума; но наши мысли исчезают, едва мы начинаем сознательно наблюдать за ними. Как можем мы познать свой ум, когда ум одновременно является и познающим, и познаваемым?
Кришнамурти: Это очень сложный вопрос, охватывающий многие вещи. Итак, существует ли кто-то воспринимающий, или есть только восприятие? Пожалуйста, последите за мной внимательно. Существует ли мыслитель, или есть только мышление? Несомненно, сначала мыслитель не существует. Сперва существует одно мышление, а затем оно создает мыслителя, – и это значит, что в мышлении произошло разделение. Как раз тогда, когда имеет место подобное разделение, появляется наблюдатель, а также и то, что он наблюдает, воспринимающий и предмет восприятия. Как говорит задавший мне вопрос слушатель, если вы будете следить за своим умом, если вы станете наблюдать за мыслями, эти мысли исчезают, – и в действительности существует только восприятие, а не воспринимающий. Когда вы смотрите на цветок, когда вы просто видите его, – разве в этот момент есть какая-то индивидуальность, которая смотрит? Или есть только процесс видения? Само видение цветка заставляет вас сказать: «Какой прекрасный цветок, мне хочется его сорвать» – и таким образом, вследствие желания, страха, алчности, честолюбия, идущих за пробуждением видения, появляется и «я». Именно все это и создает «я», которое без того не существует.
Если вы углубитесь в данный вопрос во всей его целостности, вы обнаружите, что когда ум очень спокоен, совершенно тих, когда нет никакого движения мысли и поэтому нет носителя переживания, нет наблюдателя, тогда сама эта тишина обладает собственным творческим пониманием. В такой тишине ум преображен в нечто иное. Но ум не в состоянии найти эту тишину при помощи каких-либо средств, при помощи любой дисциплины, любой практики; она не придет благодаря тому, что вы будете сидеть в углу и пытаться сосредоточиться.
Эта тишина приходит, когда вы понимаете пути ума. Именно ум создал каменного идола, которому поклоняются люди; именно ум создал «Гиту», организованные религии, бесчисленные верования; и для того, чтобы выяснить, что является реальным, вы должны выйти за пределы созданий ума.
Джидду Кришнамурти
Кришнамурти: Это очень сложный вопрос, охватывающий многие вещи. Итак, существует ли кто-то воспринимающий, или есть только восприятие? Пожалуйста, последите за мной внимательно. Существует ли мыслитель, или есть только мышление? Несомненно, сначала мыслитель не существует. Сперва существует одно мышление, а затем оно создает мыслителя, – и это значит, что в мышлении произошло разделение. Как раз тогда, когда имеет место подобное разделение, появляется наблюдатель, а также и то, что он наблюдает, воспринимающий и предмет восприятия. Как говорит задавший мне вопрос слушатель, если вы будете следить за своим умом, если вы станете наблюдать за мыслями, эти мысли исчезают, – и в действительности существует только восприятие, а не воспринимающий. Когда вы смотрите на цветок, когда вы просто видите его, – разве в этот момент есть какая-то индивидуальность, которая смотрит? Или есть только процесс видения? Само видение цветка заставляет вас сказать: «Какой прекрасный цветок, мне хочется его сорвать» – и таким образом, вследствие желания, страха, алчности, честолюбия, идущих за пробуждением видения, появляется и «я». Именно все это и создает «я», которое без того не существует.
Если вы углубитесь в данный вопрос во всей его целостности, вы обнаружите, что когда ум очень спокоен, совершенно тих, когда нет никакого движения мысли и поэтому нет носителя переживания, нет наблюдателя, тогда сама эта тишина обладает собственным творческим пониманием. В такой тишине ум преображен в нечто иное. Но ум не в состоянии найти эту тишину при помощи каких-либо средств, при помощи любой дисциплины, любой практики; она не придет благодаря тому, что вы будете сидеть в углу и пытаться сосредоточиться.
Эта тишина приходит, когда вы понимаете пути ума. Именно ум создал каменного идола, которому поклоняются люди; именно ум создал «Гиту», организованные религии, бесчисленные верования; и для того, чтобы выяснить, что является реальным, вы должны выйти за пределы созданий ума.
Джидду Кришнамурти
Интервью с Гуру Девом об удовлетворенности в эпоху Водолея.
Вопрос: Что для вас означает «чувство удовлетворения»?
Гуру Дев Сингх: Этот вопрос очень хитрый. И причина этого в том, что в нем содержится ощущение удовлетворения. Вопрос в том, достигаешь ли ты удовлетворения. Удовлетворение допускает, что есть момент лучше, чем этот момент. Но это неправда. Или что был момент в прошлом лучше, чем сейчас. И это неправда. Если я ищу удовлетворения, я включаю (в свое пространство) Майю. Но чувство удовлетворения от опыта – это момент, когда вы включаете этот конкретный момент Абсолюта. И это не может включать удовлетворения. И все бегут от неудовлетворенности к удовлетворенности. Человеческое удовлетворение становится скучным. Это очень интересная вещь, как удовлетворение становится неудовлетворенностью.
Вопрос: Какое отношение между Кундалини йогой и удовлетворением?
Гуру Дев Сингх: Кундалини йога, как учил Йоги Бхаджан, это инструмент, чтобы оставаться осведомленным (знающим) в этом времени. Шуния – это состояние человеческого существа. Если вы не в шунии, это означает, что вы в состоянии реагирования. Если вы в состоянии реагирования, вы подавляете свое сознание в отношениях. Цель Кундалини йоги, как учил Йоги Бхаджан, – это достичь состояния сознания, которое называется шунией – нулевой точкой, точкой в которой вы не реагируете, вы только получаете опыт.
Вопрос: Что означает Эра Водолея?
Гуру Дев Сингх: Нет точного определения, что означает Эра Водолея. Люди думают, что пришел некий Золотой Век. Это просто изменит нас – сделает из нас чувствительных существ, ощущающих существ. Из состояния бытия к состоянию проживания опыта. Изменилось правительство на небесах. Раньше у нас были правители, которые управляли Эрой Рыб. Но вот правители сменились, но никто не известил нас об этом, не послал нам телеграмму. И мы продолжить как прежде, не изменяя проекцию, хотя отношения изменились, руководство изменилось. Это все равно, что продолжать писать письма в тот офис, в котором уже никого нет. И это вносит большую неразбериху. Люди ищут какого-то уровня удовлетворения – его больше нет там. Есть много безумия. Люди сходят с ума. Сумасшедшие люди. Вы можете предотвратить это. А безумие вы не можете предотвратить. И это то, чему мы противостоим в эти времена – невероятному уровню безумия. Небеса изменились, правители изменились. Проблема в том, что люди не осознают, как действовать в новых условиях, как психика работает. Они не могут выдерживать этого и впадают в депрессию, и становятся по-настоящему безумными. И вы выбираете неверный подход, потому что вы ищете удовлетворения, которое у вас было, но больше его нет. Вот для чего пришел Йоги Бхаджан – принести эту технологию, которая может сбалансировать вас во времена перемен, и стабилизировать вас.
Вопрос: Что для вас означает «чувство удовлетворения»?
Гуру Дев Сингх: Этот вопрос очень хитрый. И причина этого в том, что в нем содержится ощущение удовлетворения. Вопрос в том, достигаешь ли ты удовлетворения. Удовлетворение допускает, что есть момент лучше, чем этот момент. Но это неправда. Или что был момент в прошлом лучше, чем сейчас. И это неправда. Если я ищу удовлетворения, я включаю (в свое пространство) Майю. Но чувство удовлетворения от опыта – это момент, когда вы включаете этот конкретный момент Абсолюта. И это не может включать удовлетворения. И все бегут от неудовлетворенности к удовлетворенности. Человеческое удовлетворение становится скучным. Это очень интересная вещь, как удовлетворение становится неудовлетворенностью.
Вопрос: Какое отношение между Кундалини йогой и удовлетворением?
Гуру Дев Сингх: Кундалини йога, как учил Йоги Бхаджан, это инструмент, чтобы оставаться осведомленным (знающим) в этом времени. Шуния – это состояние человеческого существа. Если вы не в шунии, это означает, что вы в состоянии реагирования. Если вы в состоянии реагирования, вы подавляете свое сознание в отношениях. Цель Кундалини йоги, как учил Йоги Бхаджан, – это достичь состояния сознания, которое называется шунией – нулевой точкой, точкой в которой вы не реагируете, вы только получаете опыт.
Вопрос: Что означает Эра Водолея?
Гуру Дев Сингх: Нет точного определения, что означает Эра Водолея. Люди думают, что пришел некий Золотой Век. Это просто изменит нас – сделает из нас чувствительных существ, ощущающих существ. Из состояния бытия к состоянию проживания опыта. Изменилось правительство на небесах. Раньше у нас были правители, которые управляли Эрой Рыб. Но вот правители сменились, но никто не известил нас об этом, не послал нам телеграмму. И мы продолжить как прежде, не изменяя проекцию, хотя отношения изменились, руководство изменилось. Это все равно, что продолжать писать письма в тот офис, в котором уже никого нет. И это вносит большую неразбериху. Люди ищут какого-то уровня удовлетворения – его больше нет там. Есть много безумия. Люди сходят с ума. Сумасшедшие люди. Вы можете предотвратить это. А безумие вы не можете предотвратить. И это то, чему мы противостоим в эти времена – невероятному уровню безумия. Небеса изменились, правители изменились. Проблема в том, что люди не осознают, как действовать в новых условиях, как психика работает. Они не могут выдерживать этого и впадают в депрессию, и становятся по-настоящему безумными. И вы выбираете неверный подход, потому что вы ищете удовлетворения, которое у вас было, но больше его нет. Вот для чего пришел Йоги Бхаджан – принести эту технологию, которая может сбалансировать вас во времена перемен, и стабилизировать вас.
Мир медитации. Медитация — Обязанность Бога, красота человека
Вопрос: Наш путь — путь любви, преданности и отречения. Можно ли достичь единства с каждым из этих качеств или настоящее единство приходит только с отречением?
Шри Чинмой: Это так. Встаньте перед деревом, предпочтительно ночью, и взгляните на крону дерева, его листву и ветви. Постепенно постарайтесь почувствовать себя деревом — ветвями, листвой и корнями. Каждая часть этого настоящего дерева — ваша. Это внешнее дерево.
Затем на пару минут представьте дерево внутри себя. У этого дерева только три ветви. Имена этих трех ветвей — любовь, преданность и отречение. Сядьте на ветвь, которую зовут любовью, и постарайтесь почувствовать, что вы и Бог — абсолютно одно.
Затем сядьте на ветвь по имени «преданность». Сидя на ветви преданности, вам нужно ощутить не только свое единство с Богом, но и присутствие огромной внутренней заботы и чувства неделимого единства между вами и Богом. Бог посвящает Свой бесконечный Свет исполненности устремленного, а устремленный посвящает всю свою способность, какой бы она ни была, исполнению Воли Бога. На ветви преданности ваше единство растет и становится более интенсивным.
Следующая — ветвь отречения. Когда вы сидите на ветви отречения, вы чувствуете, что единство, которое было на ветви любви, и сокровенность, которую вы испытывали на ветви преданности, приходят к вам только в силу вашего прямого отречения перед Волей Бога. У вас есть устремление, чтобы стать одним с Богом, но не ваше устремление сделало вас единым с Ним. Внутри вашего устремления есть свет отречения. Ваше устремление не могло получить что-либо бесчестным способом, всеми правдами и неправдами. В вашем устремлении был свет отречения: «Бог, я устремляюсь, но я отрекся перед Тобой, и Тебе предстоит исполнить мое устремление или оставить меня там, где я есть». Такова была ваша молитва. Сидя на ветви отречения, вы должны почувствовать, что ваше единство на ветви любви и ваше сокровенное единство на ветви преданности пришли благодаря непосредственному, безусловному отречению, которое есть внутри вашего пылающего, восходящего устремления.
В ком есть безмолвие? В том, кто прочно укоренился. Когда человек чувствует, что его внутреннее дерево основательно укоренилось во внутреннем существе, тогда, естественно, его внешняя жизнь будет основана на чем-то очень цельном глубоко внутри внутреннего существа. В его случае, более высокое безмолвие непременно распространится на его внешнее существо.
Шри Чинмой
Вопрос: Наш путь — путь любви, преданности и отречения. Можно ли достичь единства с каждым из этих качеств или настоящее единство приходит только с отречением?
Шри Чинмой: Это так. Встаньте перед деревом, предпочтительно ночью, и взгляните на крону дерева, его листву и ветви. Постепенно постарайтесь почувствовать себя деревом — ветвями, листвой и корнями. Каждая часть этого настоящего дерева — ваша. Это внешнее дерево.
Затем на пару минут представьте дерево внутри себя. У этого дерева только три ветви. Имена этих трех ветвей — любовь, преданность и отречение. Сядьте на ветвь, которую зовут любовью, и постарайтесь почувствовать, что вы и Бог — абсолютно одно.
Затем сядьте на ветвь по имени «преданность». Сидя на ветви преданности, вам нужно ощутить не только свое единство с Богом, но и присутствие огромной внутренней заботы и чувства неделимого единства между вами и Богом. Бог посвящает Свой бесконечный Свет исполненности устремленного, а устремленный посвящает всю свою способность, какой бы она ни была, исполнению Воли Бога. На ветви преданности ваше единство растет и становится более интенсивным.
Следующая — ветвь отречения. Когда вы сидите на ветви отречения, вы чувствуете, что единство, которое было на ветви любви, и сокровенность, которую вы испытывали на ветви преданности, приходят к вам только в силу вашего прямого отречения перед Волей Бога. У вас есть устремление, чтобы стать одним с Богом, но не ваше устремление сделало вас единым с Ним. Внутри вашего устремления есть свет отречения. Ваше устремление не могло получить что-либо бесчестным способом, всеми правдами и неправдами. В вашем устремлении был свет отречения: «Бог, я устремляюсь, но я отрекся перед Тобой, и Тебе предстоит исполнить мое устремление или оставить меня там, где я есть». Такова была ваша молитва. Сидя на ветви отречения, вы должны почувствовать, что ваше единство на ветви любви и ваше сокровенное единство на ветви преданности пришли благодаря непосредственному, безусловному отречению, которое есть внутри вашего пылающего, восходящего устремления.
В ком есть безмолвие? В том, кто прочно укоренился. Когда человек чувствует, что его внутреннее дерево основательно укоренилось во внутреннем существе, тогда, естественно, его внешняя жизнь будет основана на чем-то очень цельном глубоко внутри внутреннего существа. В его случае, более высокое безмолвие непременно распространится на его внешнее существо.
Шри Чинмой
Наше основное духовное действие на сегодня:
«Настойчивость».
Хотя сегодняшняя Медитация напрямую не упоминает Шестой и Седьмой шаги АА, её тема, как мне кажется, отражает саму суть этого изменяющего жизнь и длящегося всю жизнь процесса.
Обещано, что если мы будем настойчиво делать стежки, ведомые Божественной Искрой, то будем сформированы в образ, который Бог задумал для нас, — образ, намного лучше наших собственных представлений о том, какими мы должны быть.
Нам велено не укорять себя и никогда не оглядываться назад, а также быть неизменно вежливыми.
Мы предупреждены не откладывать на завтра то, что знаем: следует сделать сегодня.
Настойчиво стремиться следовать этим указаниям — значит жить Шестым и Седьмым шагами так, как я их понимаю. Такое поведение магически меняет и меня, и мой мир.
Если я делаю свою часть, Бог изменяет меня. Я медленно преображаюсь в более доброго, полезного и мирного человека. Бог создаёт из меня нечто гораздо лучшее, чем я мог бы себе представить, пока я «работал над собой», стараясь превратиться в того, кем сам думал, что должен быть.
Я вас всех люблю.
«Настойчивость».
Хотя сегодняшняя Медитация напрямую не упоминает Шестой и Седьмой шаги АА, её тема, как мне кажется, отражает саму суть этого изменяющего жизнь и длящегося всю жизнь процесса.
Обещано, что если мы будем настойчиво делать стежки, ведомые Божественной Искрой, то будем сформированы в образ, который Бог задумал для нас, — образ, намного лучше наших собственных представлений о том, какими мы должны быть.
Нам велено не укорять себя и никогда не оглядываться назад, а также быть неизменно вежливыми.
Мы предупреждены не откладывать на завтра то, что знаем: следует сделать сегодня.
Настойчиво стремиться следовать этим указаниям — значит жить Шестым и Седьмым шагами так, как я их понимаю. Такое поведение магически меняет и меня, и мой мир.
Если я делаю свою часть, Бог изменяет меня. Я медленно преображаюсь в более доброго, полезного и мирного человека. Бог создаёт из меня нечто гораздо лучшее, чем я мог бы себе представить, пока я «работал над собой», стараясь превратиться в того, кем сам думал, что должен быть.
Я вас всех люблю.
БУДЬТЕ КАК ЦВЕТОК
Будьте как цветок. Нужно стараться стать подобным цветку: открытым, бесхитростным, ровным, щедрым и добрым. Знаете ли вы, что это означает?
Цветок открыт всему, что его окружает: Природе, свету, лучам солнца, ветру и т.д. Он оказывает спонтанное влияние на все, что его окружает. Он излучает радость и красоту.
Он бесхитростен: он не скрывает ни толику своей красоты и дает ей беспрепятственно течь из себя. Тому, что внутри, что находится в его глубинах, он дает выходить, чтобы каждый мог видеть это.
Он ровен: он не имеет предпочтений, каждый может насладиться его красотой и его ароматом без какого-либо соперничества. Он ровен и одинаков со всеми. Он не делает никаких различий.
В отношении щедрости: без остатка и каких-либо ограничений дарует он мистическую красоту и самый истинный аромат Природы. Он жертвует собой всецело ради нашего удовольствия, он даже жертвует своей жизнью, чтобы выразить данную красоту и тайну того, что заложено в нем.
И наконец, доброта: он так мягок, он так сладок, так близок нам, он такой любящий. Его присутствие наполняет нас радостью. Он всегда воодушевлен и счастлив.
Счастлив тот, кто может заменить свои качества на истинные качества цветов. Постарайтесь пестовать в себе их высочайшие качества.
МирраАльфасса
Цветы: их духовное значение
Будьте как цветок. Нужно стараться стать подобным цветку: открытым, бесхитростным, ровным, щедрым и добрым. Знаете ли вы, что это означает?
Цветок открыт всему, что его окружает: Природе, свету, лучам солнца, ветру и т.д. Он оказывает спонтанное влияние на все, что его окружает. Он излучает радость и красоту.
Он бесхитростен: он не скрывает ни толику своей красоты и дает ей беспрепятственно течь из себя. Тому, что внутри, что находится в его глубинах, он дает выходить, чтобы каждый мог видеть это.
Он ровен: он не имеет предпочтений, каждый может насладиться его красотой и его ароматом без какого-либо соперничества. Он ровен и одинаков со всеми. Он не делает никаких различий.
В отношении щедрости: без остатка и каких-либо ограничений дарует он мистическую красоту и самый истинный аромат Природы. Он жертвует собой всецело ради нашего удовольствия, он даже жертвует своей жизнью, чтобы выразить данную красоту и тайну того, что заложено в нем.
И наконец, доброта: он так мягок, он так сладок, так близок нам, он такой любящий. Его присутствие наполняет нас радостью. Он всегда воодушевлен и счастлив.
Счастлив тот, кто может заменить свои качества на истинные качества цветов. Постарайтесь пестовать в себе их высочайшие качества.
МирраАльфасса
Цветы: их духовное значение
«АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ»
11 ШАГ
ДЕНЬ
В течение дня, если появляются сомнения или волнения по какому-то поводу, нужно остановиться на минуту и попросить Бога указать правильную мысль или действие. Мы постоянно напоминаем себе, что мы больше не мним себя центром вселенной, смиренно повторяя каждый день: “Да исполнится воля Твоя”. От этого уменьшается опасность возникновения волнений, страха, злобы, беспокойства, жалости к себе и совершения необдуманных поступков. Мы становимся гораздо более умелыми. Мы не так легко утомляемся, потому что не сжигаем бессмысленно энергию, как это было раньше, когда мы строили жизнь так, чтобы она устраивала только нас.
11 ШАГ
ДЕНЬ
В течение дня, если появляются сомнения или волнения по какому-то поводу, нужно остановиться на минуту и попросить Бога указать правильную мысль или действие. Мы постоянно напоминаем себе, что мы больше не мним себя центром вселенной, смиренно повторяя каждый день: “Да исполнится воля Твоя”. От этого уменьшается опасность возникновения волнений, страха, злобы, беспокойства, жалости к себе и совершения необдуманных поступков. Мы становимся гораздо более умелыми. Мы не так легко утомляемся, потому что не сжигаем бессмысленно энергию, как это было раньше, когда мы строили жизнь так, чтобы она устраивала только нас.
«12 ШАГОВ И 12 ТРАДИЦИЙ»
11 ШАГ
ДЕНЬ
В течение дня, когда возникают сложные ситуации или же нам предстоит принять определенное решение, мы делаем паузу и снова обращаемся к нему с простой просьбой: “Да исполнится Твоя воля, а не моя”. Если в эти моменты мы находимся в состоянии сильного душевного волнения, то, повторив про себя молитву или фразу, понравившуюся и запомнившуюся нам во время чтения или медитации, мы сможем лучше контролировать наши эмоции. Повторяя ее снова и снова, мы сможем очиститься от душащего нас гнева, страха, разочарования и непонимания и вернуться к самому надежному источнику помощи в минуты стресса — нашему поиску Божьей воли, а не своей собственной. Если в эти критические жизненные моменты мы вспомним, что “лучше утешать, а не быть утешаемым, понимать, а не быть понятым, любить, а не быть любимым”, то начнем действовать в духе Одиннадцатого Шага.
11 ШАГ
ДЕНЬ
В течение дня, когда возникают сложные ситуации или же нам предстоит принять определенное решение, мы делаем паузу и снова обращаемся к нему с простой просьбой: “Да исполнится Твоя воля, а не моя”. Если в эти моменты мы находимся в состоянии сильного душевного волнения, то, повторив про себя молитву или фразу, понравившуюся и запомнившуюся нам во время чтения или медитации, мы сможем лучше контролировать наши эмоции. Повторяя ее снова и снова, мы сможем очиститься от душащего нас гнева, страха, разочарования и непонимания и вернуться к самому надежному источнику помощи в минуты стресса — нашему поиску Божьей воли, а не своей собственной. Если в эти критические жизненные моменты мы вспомним, что “лучше утешать, а не быть утешаемым, понимать, а не быть понятым, любить, а не быть любимым”, то начнем действовать в духе Одиннадцатого Шага.
📣📣 СПИКЕРСКОЕ СОБРАНИЕ 💥💥
‼️ *СЕГОДНЯ!!!*‼️
группа АА "Путь" (Астана, Казахстан)
проводит Спикерское собрание
🗯 *Спикер: Скотт Ли*
🗯️ Трезвый с 28.06.1984
🗯 Дом группа АА "Page 112 Group"
🗯️ Теннесси, США
🗯 *Тема: "Дай событиям идти своим чередом и положись на Бога"*
🗯 Дата: 17.06.2025
🗯 Время: 09:00 (Нэшвилл)
17:00 (Москва)
19:00 (Астана)
🗯️ Адрес: ул. Ташенова, 26
_После выступления Скотт ответит на наши вопросы. Поделится силой, надеждой и опытом выздоровления! 🌊_
_Приходите, будем выздоравливать вместе 💫✨_
https://www.group-telegram.com/+X1_5J7cEwUdmN2Ni
‼️ *СЕГОДНЯ!!!*‼️
группа АА "Путь" (Астана, Казахстан)
проводит Спикерское собрание
🗯 *Спикер: Скотт Ли*
🗯️ Трезвый с 28.06.1984
🗯 Дом группа АА "Page 112 Group"
🗯️ Теннесси, США
🗯 *Тема: "Дай событиям идти своим чередом и положись на Бога"*
🗯 Дата: 17.06.2025
🗯 Время: 09:00 (Нэшвилл)
17:00 (Москва)
19:00 (Астана)
🗯️ Адрес: ул. Ташенова, 26
_После выступления Скотт ответит на наши вопросы. Поделится силой, надеждой и опытом выздоровления! 🌊_
_Приходите, будем выздоравливать вместе 💫✨_
https://www.group-telegram.com/+X1_5J7cEwUdmN2Ni
Telegram
Группа АА "Путь"
You’ve been invited to join this group on Telegram.
Одноминутное дыхание
Одноминутное дыхание
"Одноминутное дыхание" улучшает здоровье, активирует интуицию, дает уравновешенность и спокойствие, способность видеть во всем не проблемы, а возможности. А это путь к процветанию в любых ситуациях.
Поза: Сядьте прямо со скрещенными ногами, легкий горловой замок.
Дыхание: Выполняйте глубокий вдох в течение 20 секунд, полностью заполните лёгкие. Задержите дыхание на 20 секунд. Сделайте полный выдох в течение 20 секунд. Повторяйте этот цикл - не задерживайте дыхание после выдоха. Интервалы вдох/задержка/выдох должны быть одинаковыми по времени, можно начать с 5 или 10 секунд, с практикой постепенно увеличивая до 20.
2 подхода к освоению:
1. Начните практику с меньшими временными интервалами, например 5-5-5, 8–8–8, 10–10–10 и так далее, каждый день или два постепенно увеличивая интервалы, пока не дойдёте до полного Одноминутного Дыхания (но не делайте интервалы более 20 секунд). Лучше начинать постепенно и без спешки.
2. Начните с интервала 20, 20, 20. Если вы чувствуете, что это для вас тяжело, завершите цикл, а затем одну минуту просто глубоко и медленно подышите, восстановите дыхание. После этого начните снова, вдыхая в течение 20 секунд, удерживая в течение 20 секунд, выдыхая в течение 20 секунд. И т.д.
Время: 3 – 31 минута.
ЭФФЕКТЫ
Благотворное воздействие на легкие, диафрагму и систему кровообращения, оздоравливает все тело;
улучшение взаимодействия полушарий головного мозга;
активизирует весь мозг, особенно ствол головного мозга и передняя часть полушарий;
развивает интуицию;
появляется открытость к ощущению своего присутствия и присутствия духа;
помогает успокоить ум и научиться молчанию;
появляется умение слышать поток звука на более глубоком уровне;
способствует формированию Сияющего Тела (10 тела в йоговской системе энергетических тел человека);
дисциплинирует речь;
развивает стойкость;
вы становитесь способны контролировать свое настроения и реакции, чтобы таким образом выйти за пределы своих слабостей и с успехом преодолевать жизненные трудности;
избавляет от грусти и тревожности;
волнение, страхи и беспокойства значительно уменьшаются;
известно как дыхание для процветания
Одноминутное дыхание
"Одноминутное дыхание" улучшает здоровье, активирует интуицию, дает уравновешенность и спокойствие, способность видеть во всем не проблемы, а возможности. А это путь к процветанию в любых ситуациях.
Поза: Сядьте прямо со скрещенными ногами, легкий горловой замок.
Дыхание: Выполняйте глубокий вдох в течение 20 секунд, полностью заполните лёгкие. Задержите дыхание на 20 секунд. Сделайте полный выдох в течение 20 секунд. Повторяйте этот цикл - не задерживайте дыхание после выдоха. Интервалы вдох/задержка/выдох должны быть одинаковыми по времени, можно начать с 5 или 10 секунд, с практикой постепенно увеличивая до 20.
2 подхода к освоению:
1. Начните практику с меньшими временными интервалами, например 5-5-5, 8–8–8, 10–10–10 и так далее, каждый день или два постепенно увеличивая интервалы, пока не дойдёте до полного Одноминутного Дыхания (но не делайте интервалы более 20 секунд). Лучше начинать постепенно и без спешки.
2. Начните с интервала 20, 20, 20. Если вы чувствуете, что это для вас тяжело, завершите цикл, а затем одну минуту просто глубоко и медленно подышите, восстановите дыхание. После этого начните снова, вдыхая в течение 20 секунд, удерживая в течение 20 секунд, выдыхая в течение 20 секунд. И т.д.
Время: 3 – 31 минута.
ЭФФЕКТЫ
Благотворное воздействие на легкие, диафрагму и систему кровообращения, оздоравливает все тело;
улучшение взаимодействия полушарий головного мозга;
активизирует весь мозг, особенно ствол головного мозга и передняя часть полушарий;
развивает интуицию;
появляется открытость к ощущению своего присутствия и присутствия духа;
помогает успокоить ум и научиться молчанию;
появляется умение слышать поток звука на более глубоком уровне;
способствует формированию Сияющего Тела (10 тела в йоговской системе энергетических тел человека);
дисциплинирует речь;
развивает стойкость;
вы становитесь способны контролировать свое настроения и реакции, чтобы таким образом выйти за пределы своих слабостей и с успехом преодолевать жизненные трудности;
избавляет от грусти и тревожности;
волнение, страхи и беспокойства значительно уменьшаются;
известно как дыхание для процветания
Иногда время «побыть одному» просто необходимо. Целебно. Ресурсно. Питающе. Это время, когда мы узнаем, как мы устроены на самом деле. Какие мы? Чего хотим. А как точно не хотим. Это время границ, время самопознания, духовного роста, творчества, друзей, соратников, любви к жизни, детям, родителям, делу жизни, пушистым друзьям. Время создавать смыслы. Это время, когда мы узнаем КТО МЫ. И зачем мы здесь находимся. Время идти в лес в одиночку, время смотреть в лицо смерти и силе жизни. Это прекрасное время, когда жизнь становится такой терпетной и насыщенной, когда рутина целебна и обновляюща.И не нужно объяснять никому другому, почему ты такой. И можно оставаться нужным миру и нужным людям, не пугаясь страха одиночества.
"Верховный Господь Шри Кришна сказал: Постепенно, шаг за шагом с помощью разума, опирающегося на твердую убежденность, йог должен погрузиться в транс и полностью сосредоточить ум на душе, не думая ни о чем другом.
Куда бы ни устремлялся ум, изменчивый и беспокойный по природе, йог всегда должен возвращать его под власть своего истинного «Я»."
Бхагавад-Гита
Карана - танцевальная единица, а из каран состоит ритуальный танец, автором которого считается Шива. Об этом говорится в трактате "Натьяшастра". В этом трактате описаны все 108 каран и их правильные сочетания. Его автором является легендарный мудрец Бхарата.
И да, у Шивы много разных танцев, а не только разрушительные.
Куда бы ни устремлялся ум, изменчивый и беспокойный по природе, йог всегда должен возвращать его под власть своего истинного «Я»."
Бхагавад-Гита
Карана - танцевальная единица, а из каран состоит ритуальный танец, автором которого считается Шива. Об этом говорится в трактате "Натьяшастра". В этом трактате описаны все 108 каран и их правильные сочетания. Его автором является легендарный мудрец Бхарата.
И да, у Шивы много разных танцев, а не только разрушительные.