دور تاريخي ..

مات النبي ﷺ بعدما تحقق فتح مكة وآمن العرب ولم يشهد ولا خليفته فتح بيت المقدس..

لكل عالم وداعية ومجاهد دور تاريخي يؤديه في الحياة ثم يمضي إلى الله ويكمل من بعده المسير ..

لمّا مات النبي ﷺ لم يمنع الصحابة الحزن على فقده -بأبي وأمي- من الانشغال بالواجب عليهم، فاختاروا الخليفة وبعثوا جيش أسامة واستعدوا لقتال المرتدين..

من يعي هذا المعنى لا يصيبه الجزع عند موت العالم أو المجاهد، بل يفرح للختم له بالخير، وينشغل بإكمال المسير وبالواجب عليه القيام به ..

‏قال الحسن: إنَّ المؤمنين قومٌ أوثقهم القرآن، وحيل بينهم وبين هَلَكَاتهم، إنَّ المؤمن أسيرٌ في الدُّنيا يسعى في فِكاك رقبته، لا يأمن شيئًا حتى يلقى الله عزَّ وجلَّ.

- سنن سعيد بن منصور (٥٥٦٣)

﴿ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [الكهف٧]

طوبى لمن عرف قلبه طريق (الافتقار)

قال ابن القيم -رحمه الله-:

"دخلت على الله من أبواب الطاعات كلها، فما دخلت من باب إلا رأيت عليه الزحام فلم أتمكن من الدخول، حتى جئت باب الذل والافتقار ، فإذا هو أقرب باب إليه وأوسعه، ولا مزاحم فيه ولا معوق، فما هو إلا أن وضعت قدمي في عتبته، فإذا هو سبحانه قد أخذ بيدي وأدخلني عليه"

وداعاً أبا عمر الغالي الحبيب..

مضَت سبع سنوات في صحبتنا في الغربة كالخيال، وكأنها نسمة باردة مرَّت على القلوب، اجتمعنا فيها على الهموم الكبيرة، وفتح الله فيها من الخير ما لا يبلغه الجهد، وحانت لحظة الفراق المرتقب الذي كنا نتحدث عن موضوعه منذ سنوات.
وليست هذه اللحظة على صعوبتها بلحظة حزن ولا أسى، بل لحظة أمل وإشراق، فهو فراق لمزيد من البذل العطاء، ولمثلها كان البناء؛ فالحمد لله أولا وآخرا.

أستودعك الله يا حبيب القلب، والملتقى قريب بإذن الله تعالى.

هذه المرحلة ليست مرحلة البحث عن الانتصار الكلي الشامل للأمة الإسلامية، بل هي مرحلة الانتصارات الجزئية القُطريّة؛ المُهيِّئة للنصر المستقبلي الشمولي، وهي مرحلة لا ينبغي تطلب الكمال فيها، ولا تحقيق الأهداف جملة واحدة بل بالتدريج.
ويغلب على هذه المرحلة الأهداف المتعلقة بإزالة العوائق، وتحرير المستضعفين، وإبطال بعض صور الباطل، بينما تتسم مرحلة النصر الشمولي بإحقاق الحق تاما كاملا على منهاج النبوة.
وفي سبيل تحقيق النصر الشمولي المستقبلي يجب العمل على المنهج الفكري والإصلاحي التجديدي الذي يُبنى عليه المصلحون الربانيون، والذي يردم الفجوات بين العاملين بمختلف تياراتهم ويقفز بهم مِن حُفَر الخلافات ومستنقعاتها إلى جادّة المنهاج النبوي المنير، ومن بؤس الانهزام والإحباط إلى روح العزة والكرامة التي تنشأ عن التربية القرانية الصحيحية.
وتحقُّق هذا المنهاج في النفوس أولاً مؤذن بتحققه بعد ذلك على أرض الواقع، كما حصل ذلك في زمن النبي ﷺ بين مكة والمدينة.

أنا أظن أن زماننا هذا إذا بذلت فيه أقل الأسباب، فإذن الثمرات ستكون مضاعفة.

هذا زمن فتح المصلحين أَشرعَة سُفنهم لتلقي رياح القدر

- الشيخ أحمد السيد

{واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}

ومع التوجيه إلى الصبر إيذان بالإعزاز الرباني، والعناية الإلهية، والأنس الحبيب الذي يمسح على مشقات الطريق مسحاً، ويجعل الصبر عليها أمراً محبباً، وهو الوسيلة إلى هذا الإعزاز الكريم

ويا له من تعبير! ويا له من تصوير! ويا له من تقدير!

إنها مرتبة لم يبلغها قط إنسان. هذه المرتبة التي يصورها هذا التعبير الفريد في القرآن كله.

{فإنك بأعيننا}: وهو تعبير فيه إعزاز خاص، وأنس خاص. وهو يلقي ظلاً فريداً أرق وأشف من كل ظل.. ولا يملك التعبير البشري أن يترجم هذا التعبير الخاص. فحسبنا أن نشير إلى ظلاله، وأن نعيش في هذه الظلال.

ومع هذا الإيناس هداية إلى طريق الصلة الدائمة به:
{وسبح بحمد ربك حين تقوم. ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم} فعلى مدار اليوم، عند اليقظة من النوم، وفي ثنايا الليل، وعند إدبار النجوم في الفجر، هنالك مجال الاستمتاع بهذا الإيناس الحبيب، والتسبيح زاد وأنس ومناجاة للقلوب، فكيف بقلب المحب الحبيب القريب؟!

-الظلال [الطور ٤٨-٤٩]

"تذكروا أنّ الأمة الإسلامية بحاجة إليكم"

• المقطع في انستغرام: هنا
• المقطع في تويتر: هنا

مم يخافُ الغربيّ ؟!

ما الذي يجعل بعضاً مِنّا يرى في النموذج الغربيِّ مِثالًا مُلهِمًا، وفيهِ خَلاصُ البشريةِ وصَلاحُهَا؟

✨الحريات الزائفة✨ | عبد الرحمن غباني

رابط الحلقة: من هنا