Telegram Group Search
Лиса с кухни Дьявола
Видео отсюда! Вообще очень интересны в этом плане суфражистки и антисуфражистки Великобритании. Интересно, потому что это по сути была борьба во многом женщин консервативных взглядов с женщинами... во многом консервативных взглядов, которые все выступали…
Фан-факт.

У консервативной Эммелин Панхёрст было много детей, и особенно выделялись три дочери:

— Сильвия Эстелла Панкхёрст была суфражисткой и коммунисткой, которая посещала съезды интернационала в том числе и Москве;

— Кристабель Панкхёрст, суфражистка, начинала свою деятельность как и мама в начале в рядах "Независимой рабочей (лейбористской) партии", а потом перешла в консервативную. После переезда в США (в Калифорнию в 1921 году) стала евангелисткой и стала проповедовать разного рода пророчества;

— Адела Панкхёрст, суфражистка, чья активная деятельность пришлась больше на Австралию. Во время Первой мировой там она занималась антивоенной пропагандой (на зло матери) и там же стала коммунисткой, основав "Коммунистическую партию Австралии". В коммунизм правда Адела поиграла немного, и уже с 1923 года основала антикоммунистическое движение "Австралийская женская гильдия империи", а так же в 1941 году создала фашистское движение "Australia First Movement" которое выступало за союз с Италией, Германией и Японией, а так же выступавшим за поддержку действий этих стран во время Второй мировой, ну и еврейский вопрос не обошли стороной...

Что интересно, основной костяк "Australia First Movement" был из бывших членов "Социалистической партия Виктории" (социализм марксисткого толка), где уже к 1920м выступали за чистоту белой расы, притом с евангелистических позиций.

Представляю семейное застолье всей семьи😐
Знаете, мы наивные люди все, это у нас в традиции: всё время всем доверять и передоверяться а нас обманывают, нас опять обманывают — Путин
Forwarded from Скимѣнъ ранѣный
Грузинский педофил как отец «белорусской Смоленщины», или «Опять всё по Евгеньичу»

В переведённой недавно книге Франсин Хирш «Империя наций: этнографическое знание и формирование Советского Союза» (2005) в отдельную главу вынесена проблема установления границ между РСФСР и БССР в конце 1923 г. Тогда Политбюро «созрело» до расширения границ БССР. Причина заключалась в Рижском мире 1921 г., по которому Западная Беларусь была уступлена Польше, а от БССР остался жалкий обмылок. Витебская и Гомельская губернии, не говоря о Смоленской, входили в состав РСФСР. Ещё в 1919 г. эксперты с мест сообщали, что «невозможно отличить белорусские деревни от русских, поскольку те и другие перемешаны лингвистически и этнически».

В целом, Хирш настроена к белорусскому проекту скептически: «Немногочисленная самопровозглашенная “белорусская интеллигенция” с энтузиазмом поддержала основание республики, однако так называемый белорусский народ был настроен безразлично или негативно». Заметим, что создание УССР она по контрасту воспринимает иначе, подчёркивает силу украинского национального движения и тот факт, что некоторые районы Слобожанщины были включены в РСФСР из экономических соображений и вопреки их реальному этническому составу. Белорусский же случай исследовательница выделяет в качестве примера использование предвзятого этнографического знания в деле конструирования советских наций «национальных по форме, социалистических по содержанию». То есть вряд ли можно упрекнуть Хирш в «великодержавных тенденциях», как, впрочем, и в «левом крене»: её книга «Суд в Нюрнберга» содержит совершенно «еретические» с точки зрения просоветского ревизионизма тезисы (про советско-российскую трактовку «процесса века» говорить излишне). Скорее всего в её лице мы видим продолжение традиций западного академического русофильства, вызванного данью уважения русским историкам-эмигрантам (как правым, так и социалистам), осевшим на Западе и передавшим своим ученикам умение отличать Россию от СССР, а также настороженно относиться к эмоциональным нерусским нарративам.

Итак, осенью 1923 г. была создана Комиссия по укрупнению территории Белоруссии под руководством Асаткина-Владимирского, которая, используя работы этнографа Карского, лоббировала присоединение к БССР всей Витебской губернии, 8 из 13 уездов Гомельской и 2 (Горецкого и Мстиславского) уездов Смоленской (о всей Смоленщине речи, заметим, не шло). Интересно, что против присоединения к БССР выступили не только смоленские представители (что разумелось само собой), но и витебские с гомельскими. И они тоже апеллировали к этнографическому принципу, трактуя его в противоположном ключе: «Витебский представитель… выделял этнографически принцип: предъявляя данные переписи 1920 года, он заключал, что во многих предлагаемых к передаче уездах белорусы составляют менее 35%, а некоторых – менее 5%». В качестве арбитра в споре выступила созданная при ЦИК подкомиссия по исправлению границ между РСФСР и БССР во главе с грузинским педофилом Авелем Енукидзе, подотчётная подкомиссии Политбюро этночекиста Якова Петерса. И она поддержала «белорусов». Но на каком основании?

«Енукидзе сказал, что будет “говорить совершенно откровенно… ввиду того, что в настоящем заседании присутствуют одни коммунисты”. Он признал, что большинство жителей Смоленской, Витебской и Гомельской губерний считают себя “русскими” и что “если… плебисцит провести посторонним лицам, то большинство, в силу консолидации, выскажется за оставление в РСФСР”. Но основная масса этих людей, настаивал Енукидзе, фактически белорусы, которые “в силу многих исторических условий” (например, наследия русификации) приобщились “к русской культуре… и постепенно она вытеснила белорусский язык, быт”. “В данном случае, – говорил он, – мы руководствуемся политическими соображениями, которые требуют включения губерний со значительным белорусским населением в укрупненную Белорусскую республику”. На том основании, что обрусевшие белорусы принадлежат – хотят они того или нет – к белорусской нации, подкомиссия ЦИК постановила передать бо́льшую часть спорной территории в БССР».
Forwarded from Скимѣнъ ранѣный
Лиса с кухни Дьявола
Грузинский педофил как отец «белорусской Смоленщины», или «Опять всё по Евгеньичу» В переведённой недавно книге Франсин Хирш «Империя наций: этнографическое знание и формирование Советского Союза» (2005) в отдельную главу вынесена проблема установления границ…
👆Хирш комментирует слова Енукидзе так: «Подкомиссия отметила, что не будет насильственно передавать в БССР те районы, где “больше великороссов”. Но, определяя эти районы, она исходила из этнографических данных, а не из национального самосознания местных жителей и их личной национальной самоидентификации. Она подала пример использования советским режимом этнографических данных в качестве средства навязать национальную принадлежность людям, которые “скрывают” или не знают свою “истинную” народность, и ясно обозначила тот факт, что “самоопределение” в советском контексте не всегда свидетельствует о наличии у людей права голоса в политических вопросах, связанных с идентичностью».

Есть над чем задуматься, если сравнить аргументацию Енукидзе с сегодняшними «деколонизаторскими» стенаниями о «манкуртах», которые «обязаны» отказаться от этничности своих предков, «потому что на самом деле они были белорусами/смаландичами/великолитвинами» (в реальности: последнее упоминание кривичей – середина XII века, далее население Смоленщины считало себя либо смолянами либо православными крестьянами, примерно с XVII вв. – русскими в «московском» смысле; кабинетно-имперскими «белорусами» на сколь-либо массовом уровне оно себя не осознавало даже в период расцвета «триединства» и картографии русского патриота Евфимия Карского).

В итоге, Москва приняла решение в пользу БССР, но с изъятиями Себежского, Велижского и Невельского уездов Витебской губернии, а также Стародубского, Новозыбковского, Почепского и Клинцовского уездов Гомельской, которые остались в РСФСР. Полагаем, что если даже предвзятые в пользу БССР московские большевики согласились считать их великорусскими, то таковыми они и являются.
Лиса с кухни Дьявола
Люблю j-rock, там все такие милые💖💖💖
Группа называется Malice Mizer (первая группа Маны (икона Лолиты стиля) у которого свой сольный проект Moi dix mois) не благодарите!
Паутина Росова, Курятник Росова, Боботека, Губальник Росова!

https://www.group-telegram.com/gubitel_speak/4252
Вот это действительно сложность бытия: в начале приняли царя, а потом и цареубийцу.

В 1974 году, СССР поддержал свержение Хайле Селлассие I и помог временному военно-админисиративному совету социалистической Эфиопии получить и удержать власть.

В 1978 году, СССР посетил убийца Хайле Селлассие I а также и первый президент Эфиопии — Менгисту Хайле Мариам.
Forwarded from directio libera
Друзья! За две недели мы с вашей помощью собрали 40% от суммы, необходимой для издания двухтомника текстов Теодора Качинского.

До 31 августа нам нужно собрать еще 180 тыс. рублей, чтобы запустить в работу переводы, верстку и печать.

Теодор Качинский, более известный как Унабомбер, в 1978-1995 годах совершил серию терактов против университетов и авиакомпаний, которые он винил в разрушении окружающей среды. Он провозгласил борьбу с индустриально-технологическим прогрессом, уничтожающим не только дикую природу, но и свободу человека.

Качинский стал одним из первых мыслителей, увидевших угрозу в современных технологиях. Еще задолго до распространения смартфонов, интернета и нейросетей он предсказал, что они станут инструментом слежки и контроля, представляющим опасность для критического мышления и экологического состояния планеты.

Мы хотим напечатать наиболее полное собрание сочинений Качинского, объединив его работы в два тома — «Технологическое рабство» и «Анти-Тех революция».

«Технологическое рабство» это компиляция работ Качинского, посвященных критике индустриального общества. Помимо сильно расширенной версии знаменитого манифеста «Индустриальное общество и его будущее» с комментариями автора, издание включает постскриптум к манифесту, переписку автора с другими интеллектуалами и ряд дополнительных материалов.

«Анти-тех революция» книга, которую Качинский написал в одной из самых охраняемых тюрем США. В ней он развивает идею восстания против технологической системы, которая, по его мнению, подавляет свободу и индивидуальность. Автор не только критикует современный мир, но и предлагает контуры революционного движения, способного его разрушить. Эта работа — повод задуматься о мире, в котором все больше людей становятся придатками цифровых устройств.

Чтобы выпустить книгу без цензуры и сокращений, нам необходима ваша поддержка. Помогите сборнику выйти, оформив предзаказ на него на сайте directio libera. Если 100 человек поддержат проект, мы точно сможем напечатать первый тираж.

☝️ ПОДДЕРЖАТЬ ПРОЕКТ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
У меня есть гипотеза, моя личная, которая была подсмотренна в меме!
2025/06/29 21:16:49
Back to Top
HTML Embed Code: