Снова по 21 мая. Из года в год разные люди (и мы в том числе) говорят, что хотелось бы уже, чтоб актуальность войны, закончившейся в 1864 году, как-то отошла. Чтобы прошлое осталось усвоенным уроком, а не событием, которое определяет наше настоящее и будущее даже сейчас.

Но сперва запреты на траурные мероприятия, а потом и вовсе - задержания как-то совсем этому не способствуют. Кто-то скажет, что не нужно обострять - ребят задержали не за что-то связанное с Русско-Кавказской войной, а за «несанкционированное шествие и препятствие движению автотранспорту». А еще, возразят, что людей задержали всего на несколько суток и все хорошо (что тоже, по-моему. - дикость!). Мы уже видели комментарии «не надо делать из них жертв», а в частных разговорах иногда всплывает мысль «что можно было бы сделать, чтобы ребят на задержали?» - то есть как быть еще аккуратней и «не нарываться».

Но задержанные после шествия музыканты, языковые активисты и работники культуры сделали в официально траурную дату ровно то, что они делали каждый год - прошли к памятнику под звуки поминальных и героических песен. И, как и все года ранее - ничего плохого они не совершили и никакой опасной ситуации не создали.


Так что актуализируют тему не люди, вышедшие на 21 мая, а те, кто их почему задерживает и те, кто создает для этого подходящие условия. И тут уж не так важно, была ли инициатива местной и кто-то «вместо шапки принес голову» или же все дальше и выше.
Все это неправильно и печально. Можно обсуждать формат выражения траура, можно даже критиковать шествующих. Задерживать их за шествие в этот день - нельзя.

Немедленно отпустите черкесов! Иначе...

В Нальчике задержали восьмерых участников митинга в память о жертвах Русско-Кавказской войны. Черкесы всего мира требуют снять с них надуманные обвинения и немедленно освободить, иначе…

«В кадре объектива»

В фондах Национального музея РА хранится фотография, на которой изображена женщина за плетением циновки. Снимок датирован началом XX века.

Искусство плетения циновок у адыгов — это не только традиционная ремесленная техника, но и важная часть культурного наследия народа. На протяжении многих поколений мастера передавали свои знания из поколения в поколение, создавая уникальные изделия, наполненные историей и душой.

Плетение циновок у адыгов отличается особой техникой и узорами, каждый из которых имеет символическое значение. Такие циновки использовались в быту для украшения домов, для сидения и даже в обрядах. Они отличаются прочностью, интересными орнаментами и гармоничным сочетанием природных материалов.

#НациональныйМузейРА
#Фотохроника
#В_кадре_объектива
#История_в_фотографиях

Тот, чей дом степь.
Тот, чей кодекс - походы.
Кто не отворачивает голову коня.

Тот, кого если ударишь, он ударит в ответ.
Тот, который если упадёт, то непременно встанет.
Тот, который убегает для того, чтобы напасть.

Который не покидает свой родной аул,
Который славит свой дом,
Который чтит мать.

Адыгский витязь,
Лихой адыгскиий витязь.
Адыгский народ жив,
Адыгский кодекс жив.

Тот, который раз прикрикнет на врага, то у врага сердце вынимает.
А еслит от души накричит,
То и душа вылетает.

Слывет хаттом,
Ломает горы,
Народ свой вдохновляет.
И славных друзей у него много.
В бою он как чума.

https://youtu.be/PU5M-WmgGco

Совет черкесских племен Сирии поздравляет доктора Гейта Варкзука с назначением на должность помощника министра высшего образования и научных исследований.

Совет черкесских племен Сирии выражает самые теплые поздравления доктору Гейту Варкзуку с назначением на должность помощника министра высшего образования и научных исследований и желает ему успехов в его новой работе. Этот шаг отражает компетентность и опыт доктора Гейта и представляет собой ценное дополнение к системе образования в Сирии.

Совет черкесских племен

Медиа-офис

Лекция доктора филологических наук, писателя Мадины Хакуашевой "Языки Кавказа"

Лекция посвящена особенностям языковых групп, в том числе автохтонным кавказским языкам и народам, их древней истории. За основу взяты научные положения московской школы лингвистической компаративистики.

🌐 🤝 Контакты между черкесскими организациями разных стран становятся чаще и плодотворнее, устанавливаются культурные, социальные, гуманитарные, политические связи и определяются общие цели.

✈️ Так, в марте делегация Черкесской Федерации Турции посетила Сирию, а сегодня, 28 мая, Президент Сирийской черкесской благотворительной ассоциации д-р Гассан Шура и его делегация посетят Стамбул.

📍Открытая встреча состоится в офисе Федерации черкесских ассоциаций (ÇER-FED) – Шишли в 20:30. Приглашаются все сирийские черкесы, проживающие в Турции.

Аладдин Байрам

Theologia / Теология / Тхьа|олэжьи – Брэм Отей Этимология

Статья интересная, но для простого машинного перевода на русский язык сложная. Кто захочет, разберётся.

В Краснодаре, в 
в "Центре народов Кубани", прошла презентация документальных фильмов известного режиссёра Аскарбия Нагаплева  «Подвиг милосердия» (о спасении черкесами евреев) и «Черкесы. Путь чести» (о военной культуре черкесов).

Давно перестали удивлять поклонники гаплогрупп и субкладов, тусующиеся в многочисленных "генетических" пабликах, и бесконечно спорящих с пеной у рта, чья гаплогруппа древнее, а субклады национальнее.

Специалистов в такой сложной и малоизученной области научного знания среди них нет, а дилетантам объяснять и доказывать что либо бесполезно.

Хотя, даже неспециалисту, не обделённому интеллектом и хорошим базовым образованием, очевидно, что одна хромосома, тем более ген, или его часть, в сложных и многогранных процессах этногенеза ничего не объясняют и не доказывают.

Вот и Давид Тархнишвили - профессор кафедры эволюционной биологии и экологии института Ильи в Тбилиси, доктор наук, считает, что, главное не гаплогруппа, а геном вцелом.

Полное интервью с учёным и вырезки из него Беслана Кмузова.

Во время визита в Турцию делегация Совета директоров Черкесской благотворительной ассоциации провела встречи с несколькими черкесскими ассоциациями, в том числе:

- Черкесская ассоциация в Самсуне,
- Черкесская ассоциация в Чоруме,
- Черкесская ассоциация в Анкаре,
- Федерация черкесских ассоциаций в Анкаре (KAFFED),
- Черкесская ассоциация в Дюздже,
- Федерация черкесских ассоциаций в Стамбуле (KAFFED),
- Федерация черкесских ассоциаций в Стамбуле (CERFED),
- Черкесская ассоциация (для сирийцев) в Стамбуле.

Во время этих встреч от имени народа Сирии черкесским ассоциациям в Турции была выражена благодарность и признательность за поддержку братьев в Сирии и оказание помощи и содействия. Также обсуждались Ассоциация черкесов в Сирии, её история и деятельность, статус черкесов в Сирии, а также видение ассоциации на следующем этапе и роль черкесского компонента в построении новой Сирии.

Был посещён турецкий парламент в Анкаре, и состоялась важная встреча с тремя членами турецкого парламента.

Делегация ассоциации донесла до них реальность и стремления черкесской общины вносить вклад в различные аспекты сирийского государства.

Повсюду делегацию встречали тепло, с любовью и искренней поддержкой своих братьев в Сирии, желанием добра и мира для них.

Совет директоров Ассоциации черкесов в Сирии выражает особую благодарность и признательность Федерации черкесских ассоциаций (KAFFED) за это щедрое приглашение, покрывающее все расходы на визит, и за большие усилия по организации встреч, результаты которых окажут положительное влияние на нашу общину и наш народ.

Черкесская благотворительная ассоциация в Сирии

Модель финансирования
Института исследований черкесской истории фонда - ÇERTAV

30/05/2025

Дорогие читатели!
Наша модель финансирования, как мы уже упоминали в названии статьи, будет основана на чувстве солидарности и поддержки черкесского народа. Если мы собираемся предоставлять значительные стипендии нашим студентам, которые будут получать магистерские и докторские степени по истории черкесов и писать важные труды, нам нужны вы. Как основатели Фонда, мы приносим определенные жертвы и будем продолжать это делать. Но этого никогда не будет достаточно.

Если нагрузить человека весом в сто килограммов, он сможет пронести его десять шагов. Если вы нагрузите его пятьдесят килограмм, он пронесёт двадцать шагов. Если вы нагрузите его десятью килограммами, он пронесёт его сто шагов. Но если распределить сто килограммов груза между сотней человек, то сто человек смогут нести сто килограммов в течение всей своей жизни, не ощущая этого.
Модель финансирования ÇERTAV будет основана на этой логике.

В нашем обществе живут великодушные и бескорыстные люди. Все учреждения стучатся в двери этих людей и буквально преследуют их. Мы не придем к тем донорам, которых все знают, мы придем к вам и позвоним вам.

Мы попросим у вас денег на ужин, а если вы курите, то и на месячный запас сигарет. Мы хотим этого для интеллектуалов, которых мы воспитаем. Мы сделаем это, работая по принципу колл-центра банка. Мы будем делать это неустанно и с большим чувством ответственности. Потому что нам необходимо собрать разрозненные ресурсы нашей страны в один пул. Мы приложим все усилия, чтобы этот фонд стал банковским счетом нашего фонда.

Нашей первой целью будет создание ресурса, путем запроса трех тысяч турецких лир у каждого из трехсот наших отважных людей. Затем мы увеличим число доноров до тысяч, пяти тысяч, десяти тысяч.

Заранее благодарим за ваши пожертвования!
 
Фонд Института исследований истории черкесов
IBAN: 61 0001 5001 5800 7353 5361 55
Вакифбанк - филиал Ускюдар.

Мис мыпхуэдэущ лъэпкъым и лӏыхъужьхэм лъэпкъым епцӏыжа унэӏутхэр зэрыпэщӏэтыр!

Наш брат, черкес из селения Куба-Таба, проскакал более 30 км на своем кабардинском жеребце, чтобы присутствовать на памятных мероприятиях в Нальчике.

Но представители силовых структур отказали ему в участии, ссылаясь на то, что «лошадям не место в городе».

Благородному животному, одной из лучших пород в мире, гордости нашего народа, не удалось украсить своим присутствием День памяти черкесов в Нальчике 21 мая.

У черкесов есть отличная пословица: «Пы1э къэхь жа1эм - щхьэ яхь»

Дыныпкъуэтщ, къуэш!

Мартин Кочесоко

Письмо с Родины

Мешфеш'у Недждет

Газета “Nart” 2002 г

Много лет назад, издалека, из чужих рук, я написал своей Родине на страницах газеты. «Однажды я обязательно воссоединюсь с тобой, я брошусь к тебе на грудь, я буду плакать, рыдая и трясясь», — сказал я.

Сейчас я на Родине. Я воссоединяюсь с ней, я бросаюсь к ней на грудь, я плачу, рыдая и трясясь. Но невозможно обрести покой, попав сюда один раз. Когда я путешествую по стране, когда я путешествую по равнинам, горам, лесам, когда я понимаю и осознаю, что страдали наши братья, которые защищали и охраняли нашу Родину до сегодняшнего дня, я чувствую потребность плакать снова и снова. В основном я плачу тайно... Я испытываю смятение, смятение эмоций; гнев, печаль, радость, стыд, энтузиазм, чувство опоздания, доверие и надежда... Я проживаю каждую эмоцию, названную или не названную, снова и снова каждый день, каждый час, каждое мгновение...

Вот книга в моих руках, книга стихов. Книга стихов к 60-летию известного адыгского поэта Берет'аре Хамида, его собственные избранные строки:
Все для тебя.

Я читаю предисловие самого поэта:

"В нашей семье был мудрый старик. Однажды он спросил меня:

- Что дает человеку силы жить?

Он понял, что я в замешательстве и сам ответил:

- Надежда и энтузиазм! - сказал он, смеясь, - человек не может дожить до утра без надежды на то, что завтра будет лучше, чем сегодня. Если человек не воодушевлен тем, чего он достиг, он не может приложить усилия для будущего".

Я подумал: "Как правильно" или "Как подходит нам". Кто мы? Все, кто не отрывался от Родины с первых дней изгнания, кто думает о Родине, кто видит возвращение на Родину как единственное условие продолжения национальной жизни. Те, кто смог вернуться много лет назад, те, кто согнулся насмерть, не вкусив этого счастья, те, кто смог испытать счастье воссоединения с Родиной в эти дни, те, кто строит планы, те, кто поддерживает тех, кто возвращается, те, кто разделяет это счастье тех, кто возвращается.

Как можно не быть воодушевленным, когда в здании нашего парламента развевается исторический адыгский флаг. Когда Абхазская Республика провозглашает независимость. Когда между нашими тремя республиками подписывается соглашение об экономическом, политическом и культурном сотрудничестве, которое, как мы надеемся, все они подпишут в будущем. Как можно не быть воодушевленным, когда гостиница «Адыгэ» заполнена адыгами-иммигрантами. Когда вернувшиеся открывают буфеты, магазины, фабрики, рабочие места и берут на себя управление гостиницами. Как можно не радоваться, когда видишь, как друзья и родственники, которые не виделись десять или пятнадцать лет, несмотря на то, что жили в одной стране иммиграции, обнимаются на Родине? Как может не расти надежда на будущее...

Ах... Если бы вы только могли оказаться в эти дни перед отелем «Адыгея». Если бы вы только могли увидеть слияние. Если бы вы только могли послушать гул. Если бы вы только могли прожить десять минут среди гостей из Израиля, Турции, Иордании, Сирии, Америки, Германии, Голландии, Югославии, тех, кто вернулся и обосновался, среди наших братьев, которые защищали нашу родину до сегодняшнего дня... Если бы вы только могли присутствовать на свадьбе тех, кто вернулся на родину и поженился здесь.

Если бы вы даже могли присутствовать на церемонии похорон нашего дорогого брата Ходжа Яшара, нашего любимого Яшара, которого мы потеряли, когда только возвращались на Родину. Несмотря на всю силу боли, разве вы не подумали бы: «Теперь мы можем умереть на Родине. Так что, когда это необходимо, мы можем умереть за Родину».?

Разве вы не испытали бы путаницу эмоций; гнев, печаль, радость, стыд, энтузиазм, чувство опоздания, доверие, надежда и особенно надежда?

Интересно, не было ли мое первое письмо слишком фрагментарным? Мое первое письмо с Родины. Извините, пожалуйста, мое первое волнение еще не улеглось. Я буду писать еще столько, сколько смогу. Хотелось бы, чтобы мы могли делиться своими печалями и радостями. И как говорила черкесская пословица: