Мне непонятен восторг наших, «туземцев» от этого произведения. Признаюсь и мне очень нравится, как написано и перечитываю роман «Герой нашего времени». Но если делать анализ всего того, что он дает ничего общего с реалиями Кавказа конечно же не имеет. Что и послужило причиной пересмотра репертуарной политики Аварского Театра в этом сезоне и отказа от «Героя нашего времени» на сцене.
Можно поставить на сцене или делать инсценировки поэм «Мцыри», «Демон», «Хаджи Абрек», «Валерик» и других стихотворений с кавказского дневника поэта, где он искренне выражает свою любовь и восторг Кавказом. Ни то, где нас выставляет дикарями, чтобы удивить Петербург. И как должен это принять дагестанский зритель? Нет ответа.

Даа, я аж призадумался. Под таким углом даже не рассматривал это произведение...

А ведь и вправду, это всего лишь интерпретация жизни черкесов человеком, не знакомым с культурой этого народа. Не знающим тонкостей менталитета. Он просто придумал рассказ, не понимая того, что молодой черкес, да ещё и сын князя, будущий правитель, совершенно не мог о таких вещах рассуждать.
Ладно бы один персонаж был больной на голову, но там практически каждый персонаж совершает действия, не свойственные черкесам того времени.

А я хотел как раз поставить «Бэллу» этой осенью в нашем театре. В виде музыкального спектакля. Вообще идея была подобрать пьесу, позволяющую максимально показать адыгскую культуру, вывести на первый план персонажей адыгов, раскрыть их диалоги и монологи, также упор сделать на танцы и песни, показать фольклор, поставить джэгу по канонам, включить несколько гъыбзэ орэд...
Хотелось показать московскому зрителю всю боль пережитую народом в эту эпоху. Но сейчас я в сомнениях. 🤔 Стоит ли именно это произведение брать за основу.

Ну, искусство это всё-таки не точная наука, здесь на первый план выходит умение передать эмоциональную составляющую. Если для меня задача - это показать зрителю трагедию народа и заставить его прочувствовать всю его боль, пережитую в тот период, то для Лермонтова задача видимо была другая. У него на первом плане была судьба русского офицера, потерявшего смысл жизни, не получающего удовлетворения даже в развлечениях. А в рассказе «Бэлла» ему нужно было показать трагическую судьбу девушки, но обвинять в её смерти русского офицера ему не позволила его сущность, и он создал атмосферу предательства самими родственниками этой девушки. Ну и выстрелом Казбича он снял вину за её смерть с самого Печорина. Именно для этого он и показал черкесов не просто дикарями, а моральными подлецами.
А с другой стороны, эта история показала с неприглядной стороны уничтожаемый империей народ, как бы оправдывая геноцид.

Искусство - это сильный инструмент пропаганды, зачастую он работает сильнее чем подтасовка исторических фактов.

Конечно же в таком виде эту пьесу ставить нельзя. Если только режиссерскую версию со своим видением этой истории. Но это уже больше похоже на изобретение велосипеда заново. Проще свою пьесу написать.

@Anzor_circassian

Серый кардинал КБР

По информации, полученной из источников в судебной системе, инициатором преследования некоторых участников прогулки 21 мая 2025 года стал руководитель МЧА Хаути Сохроков.

Как сообщили наши источники, именно Сохроков потребовал и согласовал списки на задержание и арест.
Судья, выносивший решение, изначально планировал ограничиться штрафом, но ему позвонили и приказали дать всем административные аресты.

Кто мог позвонить судье и приказать? Начальник! Кто начальник судей? Председатель Верховного суда КБР Олег Богатырев! На ком женат Богатырев? На судье Арбитражного суда КБР А.Сохроковой. Плюс к этому, сын Хаути Сохрокова - судья Верховного суда КБР.

Так что, серый кардинал судебной системы Хаути Сохроков имеет большее влияние, чем Казбек Коков.

Сохроков с помощью интриг выдавил из судебной системы бывшего председателя Юрия Маирова и взял под контроль ВС КБР.

От себя добавим мотивы таких подлых действий Сохрокова.
Он считает себя лидером черкесского мира, и хочет выглядеть в глазах Кремля человеком, который держит черкесский вопрос под полным своим контролем.
Как только видит, что кто-то может перехватить у него повестку, он сразу пишет в ФСБ ложные донесения на такого активиста. Но Москва далёко, обмануть легко, там же не понимают, что Сохроков давно поддержкой и авторитетом не пользуется не то что в мире, но и у себя на родине.

Именно благодаря его преступным действиям центр черкесского мира переместился из Нальчика, России, в недружественные страны. Плюс ко всему, организацией необоснованных репрессий в отношении активистов он провоцирует радикализацию.

Вот антироссийский итог деятельности Хаути Сохрокова!

ГТРК "Адыгея" начала сьемки новой серии проекта "Корни", инициатором которого является фонд "Гухэль". Журналист Светлана Тешева вернулась из командировки в Лазаревский район и готовит цикл программ об аулах черноморского побережья.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube

Жыг щхьэкlэм пыс гъэмахуэ бзухэм
Япсыхь дунейр уэрэд къарукlэ.
Дыгъэ фlэрафlэм и зыщlыкlэм
Уи теплъэ нур къыхызощlыкl.

Уи теплъэр сигу щызогъэпщкlужыр,
Дзыхь хуэзмыщlыжу дыгъэ плъыжьым.
Итlанэ сэри сохъур бзагуэ,
Сыкъокlуэтыжри, сохъур дэгу.

Жыг щхьэкlэм къыщыуша жьыбгъэм
Къызэкъуиха и гугъэу лlыгъэ,
Къэгушхуэжауэ йоуэр lэгу,
Схущlихулыкlыурэ си нэкlу...

А жьыбгъэм си гур щопсэхужыр...
Къызоубыдри и lэ хужьыр,
Ешаелlауэ зызогъэщl
Нэщхъ зэхэзылъхьэ жьыбгъэ лъэщым.

Гугъуэт Заремэ

#черкесскаяпоэзия@CircassianChannel

ДЕРЕВНИ В УЗУНЯЙЛЕ ПУСТЕЮТ: ЭПОХА МИГРАЦИИ ПОДХОДИТ К КОНЦУ

Многие деревни в районе Узуняйла района Пынарбаши города Кайсери практически замерли из-за быстрого роста миграции в последние годы. Особенно сильное влияние на социальную структуру и повседневную жизнь деревень оказывает тенденция молодого населения уезжать в большие города или за границу.

МОЛОДЫЕ ЛЮДИ УЕЗЖАЮТ, СТАРИКИ ОСТАЮТСЯ

В деревнях Узуняйла, известных своими традициями отгонного животноводства и животноводства, больше не слышно звуков школ. Хотя большую часть населения составляют граждане старше 60 лет, большинство молодых людей переехали на постоянное место жительства в такие города, как Кайсери, Анкара и Стамбул, в целях работы или обучения.

«Деревня раньше была оживленной летом, но теперь во время праздников сюда приезжает всего несколько машин. Зимой мы почти полностью пустеем», — говорит 72-летний Мехмет Караташ, живущий в деревне Тахтакёпрю.

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ТРУДНОСТИ И ТРЕВОГА ЗА БУДУЩЕЕ

Те, кто пытается зарабатывать на жизнь сельским хозяйством и животноводством в деревнях, жалуются на высокую стоимость кормов, трудности со сбытом и недостаточную государственную поддержку. По этим причинам молодые люди ищут свое будущее в городе, а не в деревне. Кроме того, отсутствие инфраструктуры, такой как интернет и транспорт, делает жизнь в деревне непривлекательной.

ШКОЛЫ ЗАКРЫТЫ, МЕЧЕТИ ПУСТЫЕ

В Узуняйле, где многие сельские школы были закрыты из-за нехватки учеников, даже пятничные молитвы не могут быть совершены, поскольку в некоторых мечетях нет имама. В зимние месяцы в большинстве деревень остаются лишь несколько домохозяйств.

К ПОТЕРЕ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ?

В исторических черкесских и йорукских селах Узуняйла с каждым годом забываются элементы культуры, языки и традиции. Эксперты утверждают, что для сохранения местных ценностей необходимы социальные проекты и усилия по возрождению культуры.

ЕСТЬ ЛИ НАДЕЖДА НА «ВОЗВРАЩЕНИЕ»?

Муниципалитет Пынарбаши и некоторые неправительственные организации работают над распределением земель, созданием кооперативов и поддержкой сельского туризма для поощрения обратной миграции. Однако утверждается, что без постоянных и локальных решений долгосрочное воздействие этих проектов может быть ограничено.

Деревенские дороги в Узуняйле, когда-то полные жизни, теперь безмолвны и хранят следы прошлого. Миграция уносит с собой не только людей, но и культуру, и память.

#диаспора@CircassianChannel

Лекцию об адыгской флейте-камыле провел в Национальном музее РА мастер по изготовлению музыкальных инструментов Антон Платонов.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube

Мифология жива

Интервью с Мадиной Паштовой, преподавателем кафедры кавказских языков Университета Эрджиес, и Назан Ток, студенткой той же кафедры.

В Турции доступен для заказа охлаждающий черкесский напиток бахъсымэ (05324250891).
А на его исторической родине?

R.Lane Poole--"Europe at the time of Third Crusade" Р.Лейн Пул--"Европа во времена Третьего крестового похода"(фрагмент)