🎨 Художественный музей им. Коваленко
📍г Краснодар, ул. Красная, 13
Один из старейших художественных музеев на Северном Кавказе.
🏛 Что же было в здании музея им. Коваленко до того, как там появилась картинная галерея?
Один из немногих домов, где сохранилась атмосфера начала ХХ века — особняк инженера Батырбека Шарданова.
Дом построен в 1905 г. на собственные средства и по эскизам самого Шарданова.
По одной из версий, символика декора вдохновлена публикациями о раскопках знаменитого Майкопского кургана, начатых в 1896-1897 годах.
Первый этаж был приспособлен под торговые помещения: здесь размещались музыкальный магазин, издательство и другие организации.
Второй этаж предназначался для личного пользования.
После того как Шарданов с семьёй прожил в особняке около полутора лет, он сдал второй этаж для коллекции картин Фёдора Коваленко, подаренной городу.
📍г Краснодар, ул. Красная, 13
Один из старейших художественных музеев на Северном Кавказе.
🏛 Что же было в здании музея им. Коваленко до того, как там появилась картинная галерея?
Один из немногих домов, где сохранилась атмосфера начала ХХ века — особняк инженера Батырбека Шарданова.
Дом построен в 1905 г. на собственные средства и по эскизам самого Шарданова.
По одной из версий, символика декора вдохновлена публикациями о раскопках знаменитого Майкопского кургана, начатых в 1896-1897 годах.
Первый этаж был приспособлен под торговые помещения: здесь размещались музыкальный магазин, издательство и другие организации.
Второй этаж предназначался для личного пользования.
После того как Шарданов с семьёй прожил в особняке около полутора лет, он сдал второй этаж для коллекции картин Фёдора Коваленко, подаренной городу.
Forwarded from Martin Kochesoko (Martin Kochesoko)
Начинается новый этап в возрождении и воссоединении черкесского народа на своей исторической родине Адыгэ Хэку — Черкесия.
Псоми фlэхъус гуапэ фызох!
Я, Мартин Кочесоко, на канале Хабзэ.
9 января этого года Верховная Рада Украины официально признала геноцид черкесского народа, совершённый Российской империей в 1763–1864 годах. Это решение не стало неожиданностью для тех, кто следил за этим вопросом, поскольку обсуждения о признании геноцида велись в Украине последние два года. Множество черкесских активистов из разных стран, в том числе с Кавказа, активно работали над этим проектом, лоббировали тему и вели переговоры с политиками.
Это постановление является важным шагом на пути к исторической справедливости и подтверждает право черкесов на возвращение в родную Черкесию.
Постановление Рады не только признаёт факт геноцида, но и констатирует, что искусственно разделённый в результате завоевания Черкесии народ, который сегодня называют кабардинцами, адыгейцами, черкесами и шапсугами, является единым черкесским народом и наследниками исторической Черкесии с дальнейшим правом на национальное самоопределение.
Депутаты также призвали страны и международные организации обратить внимание на черкесский вопрос.
Признание геноцида открывает возможность для дальнейших шагов в других странах, таких как Польша или Балтийские государства, а затем и в Европе в целом.
Если отбросить политические аспекты, этот акт привлечёт серьёзное внимание к проблемам черкесского народа, включая утрату языка и культурных особенностей, последствия ассимиляции как на родине, так и в диаспоре. Также признание геноцида способствует расширению культурно-образовательных программ, направленных на сохранение черкесского наследия, что окажет реальную поддержку образовательным и исследовательским инициативам.
Решение Украины стало источником радости и надежды для черкесов по всему миру, включая родину, где это событие вновь оживило стремление к возрождению народа. Ведь этому признанию предшествовала долгая борьба за сохранение черкесской идентичности. В конце русско-черкесской войны российские генералы утверждали, что через одно поколение черкесы исчезнут как народ, но наш народ оказался живучим.
Несмотря на изгнание 90% населения, оставшиеся 10% продолжали борьбу за свою идентичность как в период Российской империи, так и в Советском Союзе. Черкесская диаспора в странах, где они оказались, активно участвовала в общественно-политических процессах и во многих из них сделала существенный вклад. Также везде, где черкесы компактно проживали, создавались общественные организации для сохранения своей культуры и черкесского языка — адыгэбзэ. До сегодняшнего дня, везде, где черкесы проживают, сохраняется идея возвращения на свою историческую родину — Черкесию.
В конце 1980-х — начале 1990-х годов, на фоне политических изменений в СССР, в черкесском мире начался процесс подъёма уровня осознания этнической и культурной идентичности. В разных регионах, таких как Кабардино-Балкария, Адыгея, Карачаево-Черкесия и других, появились общественные организации и движения, которые стали активно работать над вопросами помощи возвращающимся черкесам, решением их бытовых и правовых проблем. В 1990 году состоялась первая конференция, а в 1991 году в Нальчике прошёл конгресс, на котором была создана Всемирная Черкесская Ассоциация, позже переименованная в Международную Черкесскую Ассоциацию. Был заново поднят черкесский флаг — национальный символ свободы, который был создан в 1830 году в ходе войны Черкесии за свою независимость против Российской империи. Тогда ещё впервые на государственном уровне геноцид в 1992 году признал парламент Кабардино-Балкарии. Это стало итогом многолетних исторических исследований, обсуждений на научных конференциях и сбора материалов, подтверждающих факт истребления народа.
Позже геноцид черкесов признал парламент Республики Адыгея в 1996 году. Тогда же черкесский вопрос был вынесен на международный уровень: представитель Международной Черкесской Ассоциации выступал в ООН.
Псоми фlэхъус гуапэ фызох!
Я, Мартин Кочесоко, на канале Хабзэ.
9 января этого года Верховная Рада Украины официально признала геноцид черкесского народа, совершённый Российской империей в 1763–1864 годах. Это решение не стало неожиданностью для тех, кто следил за этим вопросом, поскольку обсуждения о признании геноцида велись в Украине последние два года. Множество черкесских активистов из разных стран, в том числе с Кавказа, активно работали над этим проектом, лоббировали тему и вели переговоры с политиками.
Это постановление является важным шагом на пути к исторической справедливости и подтверждает право черкесов на возвращение в родную Черкесию.
Постановление Рады не только признаёт факт геноцида, но и констатирует, что искусственно разделённый в результате завоевания Черкесии народ, который сегодня называют кабардинцами, адыгейцами, черкесами и шапсугами, является единым черкесским народом и наследниками исторической Черкесии с дальнейшим правом на национальное самоопределение.
Депутаты также призвали страны и международные организации обратить внимание на черкесский вопрос.
Признание геноцида открывает возможность для дальнейших шагов в других странах, таких как Польша или Балтийские государства, а затем и в Европе в целом.
Если отбросить политические аспекты, этот акт привлечёт серьёзное внимание к проблемам черкесского народа, включая утрату языка и культурных особенностей, последствия ассимиляции как на родине, так и в диаспоре. Также признание геноцида способствует расширению культурно-образовательных программ, направленных на сохранение черкесского наследия, что окажет реальную поддержку образовательным и исследовательским инициативам.
Решение Украины стало источником радости и надежды для черкесов по всему миру, включая родину, где это событие вновь оживило стремление к возрождению народа. Ведь этому признанию предшествовала долгая борьба за сохранение черкесской идентичности. В конце русско-черкесской войны российские генералы утверждали, что через одно поколение черкесы исчезнут как народ, но наш народ оказался живучим.
Несмотря на изгнание 90% населения, оставшиеся 10% продолжали борьбу за свою идентичность как в период Российской империи, так и в Советском Союзе. Черкесская диаспора в странах, где они оказались, активно участвовала в общественно-политических процессах и во многих из них сделала существенный вклад. Также везде, где черкесы компактно проживали, создавались общественные организации для сохранения своей культуры и черкесского языка — адыгэбзэ. До сегодняшнего дня, везде, где черкесы проживают, сохраняется идея возвращения на свою историческую родину — Черкесию.
В конце 1980-х — начале 1990-х годов, на фоне политических изменений в СССР, в черкесском мире начался процесс подъёма уровня осознания этнической и культурной идентичности. В разных регионах, таких как Кабардино-Балкария, Адыгея, Карачаево-Черкесия и других, появились общественные организации и движения, которые стали активно работать над вопросами помощи возвращающимся черкесам, решением их бытовых и правовых проблем. В 1990 году состоялась первая конференция, а в 1991 году в Нальчике прошёл конгресс, на котором была создана Всемирная Черкесская Ассоциация, позже переименованная в Международную Черкесскую Ассоциацию. Был заново поднят черкесский флаг — национальный символ свободы, который был создан в 1830 году в ходе войны Черкесии за свою независимость против Российской империи. Тогда ещё впервые на государственном уровне геноцид в 1992 году признал парламент Кабардино-Балкарии. Это стало итогом многолетних исторических исследований, обсуждений на научных конференциях и сбора материалов, подтверждающих факт истребления народа.
Позже геноцид черкесов признал парламент Республики Адыгея в 1996 году. Тогда же черкесский вопрос был вынесен на международный уровень: представитель Международной Черкесской Ассоциации выступал в ООН.
Forwarded from Martin Kochesoko (Martin Kochesoko)
В 1998 году удалось вернуть около 200 черкесов из Косово в республику Адыгея. Но в 2000 году в Нальчике на пятом съезде Международной Черкесской Ассоциации произошёл силовой захват верхушки организации российскими спецслужбами.
Несмотря на это, черкесы на родине и во многих городах диаспоры продолжали выходить на улицы и ежегодно отмечать день памяти павших за свободу Черкесии — 21 мая.
Всё это время активно продолжалось общественно-политическое и культурно-просветительское движение, сопровождавшееся ежедневной работой во всех странах проживания черкесов.
Следующим шагом стало признание геноцида черкесов парламентом Грузии в мае 2011 года. Грузия стала первой независимой страной, признавшей геноцид черкесов.
И во всех этих процессах вложили свой труд, риск и энергию тысячи черкесов, а также сотни неравнодушных к проблемам черкесов и черкесской истории и культуры друзей нашего народа, что привело к тем результатам, которые есть у нашего народа сегодня.
Важно отметить, что вся деятельность черкесского национального движения на протяжении всей истории велась исключительно в рамках правового поля тех стран, где бы они ни проживали, и в соответствии с международным правом. Вести свою деятельность исключительно в рамках правового поля тех стран, где черкесы проживают, и быть в соответствии с международными правами является одним из главных принципов ориентира для всего черкесского национального движения, что придаёт устойчивость всему движению. В отличие от этого, если даже взять последние десятилетия, со стороны действующих властей Российской Федерации постоянно происходят факты нарушения законодательства самого государства и международных прав по отношению к активистам черкесского национального движения, при этом они чувствуют себя абсолютно безнаказанными.
Настоящее решение Украины — это уже четвёртое признание акта геноцида против черкесского народа, и это новый уровень.
Сегодня весь мир наблюдает за событиями в Украине, где Россия использует те же методы агрессии и захватническую политику, что она применяла и на Кавказе.
Мы надеемся, что решение Украины привлечёт внимание других стран, которые последуют её примеру, сделав шаг в сторону справедливости.
Мы также надеемся, что признание геноцида откроет возможность предоставления права на возвращение на родину — Черкесию — многомиллионному черкесскому народу.
Несмотря на это, черкесы на родине и во многих городах диаспоры продолжали выходить на улицы и ежегодно отмечать день памяти павших за свободу Черкесии — 21 мая.
Всё это время активно продолжалось общественно-политическое и культурно-просветительское движение, сопровождавшееся ежедневной работой во всех странах проживания черкесов.
Следующим шагом стало признание геноцида черкесов парламентом Грузии в мае 2011 года. Грузия стала первой независимой страной, признавшей геноцид черкесов.
И во всех этих процессах вложили свой труд, риск и энергию тысячи черкесов, а также сотни неравнодушных к проблемам черкесов и черкесской истории и культуры друзей нашего народа, что привело к тем результатам, которые есть у нашего народа сегодня.
Важно отметить, что вся деятельность черкесского национального движения на протяжении всей истории велась исключительно в рамках правового поля тех стран, где бы они ни проживали, и в соответствии с международным правом. Вести свою деятельность исключительно в рамках правового поля тех стран, где черкесы проживают, и быть в соответствии с международными правами является одним из главных принципов ориентира для всего черкесского национального движения, что придаёт устойчивость всему движению. В отличие от этого, если даже взять последние десятилетия, со стороны действующих властей Российской Федерации постоянно происходят факты нарушения законодательства самого государства и международных прав по отношению к активистам черкесского национального движения, при этом они чувствуют себя абсолютно безнаказанными.
Настоящее решение Украины — это уже четвёртое признание акта геноцида против черкесского народа, и это новый уровень.
Сегодня весь мир наблюдает за событиями в Украине, где Россия использует те же методы агрессии и захватническую политику, что она применяла и на Кавказе.
Мы надеемся, что решение Украины привлечёт внимание других стран, которые последуют её примеру, сделав шаг в сторону справедливости.
Мы также надеемся, что признание геноцида откроет возможность предоставления права на возвращение на родину — Черкесию — многомиллионному черкесскому народу.
Forwarded from Музей Коваленко
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ЭтоНадоВидеть
Выставку «Традиции и мода: история адыгского женского костюма и золотого шитья» можно посетить по 26 января по адресу ул. Красная, 15, 2 этаж.
Ждем вас в музее Коваленко!
Выставку «Традиции и мода: история адыгского женского костюма и золотого шитья» можно посетить по 26 января по адресу ул. Красная, 15, 2 этаж.
Ждем вас в музее Коваленко!
Forwarded from Мультоград Студия Анимации
Студия “Мультоград” рада представить вам свой проект – адыгский шрифт “Adygh”, созданный на основе древних тамг (родовых знаков)! ✨
Мы долго работали над этим проектом, и теперь с гордостью делимся результатом с вами. Шрифт “Adygh” – это не просто набор символов, это часть нашей истории, нашей культуры, нашего наследия. Он позволит вам писать на адыгском языке с использованием уникальных символов, вдохновленных тамгами, которые веками служили символами принадлежности к различным родам.
• формат *.otf
• поддерживается в операционных системах Mac OS, Windows
• поддерживается на мобильных платформах, графических приложениях и программах
• кириллица, латиница, пунктуация и цифры
• запрограммирован трекинг
И самое главное – шрифт “Adygh” абсолютно БЕСПЛАТЕН для использования! Вы можете применять его в своих проектах, дизайне, видео, печатных материалах и любых других творческих работах. Отмечайте нас в своих публикациях с тегом #adyghfont, чтобы мы могли увидеть ваши творения!
Скачать шрифт
Пусть этот шрифт поможет сохранить и распространить красоту адыгской культуры! ❤️
О ПРОЕКТЕ:
Идея: Азамат Нехай
Художники-дизайнеры: Рашид Дышечев, Динара Дышечева
Линейный продюсер: Ирина Дышечева
Фокус-группа: Арсен Хашхожев, Каплан Сташ, Хусен Даур
Студия «Мультоград» © 2024, г. Майкоп
Мы долго работали над этим проектом, и теперь с гордостью делимся результатом с вами. Шрифт “Adygh” – это не просто набор символов, это часть нашей истории, нашей культуры, нашего наследия. Он позволит вам писать на адыгском языке с использованием уникальных символов, вдохновленных тамгами, которые веками служили символами принадлежности к различным родам.
• формат *.otf
• поддерживается в операционных системах Mac OS, Windows
• поддерживается на мобильных платформах, графических приложениях и программах
• кириллица, латиница, пунктуация и цифры
• запрограммирован трекинг
И самое главное – шрифт “Adygh” абсолютно БЕСПЛАТЕН для использования! Вы можете применять его в своих проектах, дизайне, видео, печатных материалах и любых других творческих работах. Отмечайте нас в своих публикациях с тегом #adyghfont, чтобы мы могли увидеть ваши творения!
Скачать шрифт
Пусть этот шрифт поможет сохранить и распространить красоту адыгской культуры! ❤️
О ПРОЕКТЕ:
Идея: Азамат Нехай
Художники-дизайнеры: Рашид Дышечев, Динара Дышечева
Линейный продюсер: Ирина Дышечева
Фокус-группа: Арсен Хашхожев, Каплан Сташ, Хусен Даур
Студия «Мультоград» © 2024, г. Майкоп
Audio
📺 Черкесы сделали невозможное❗️
Как у черкесов получается добиваться признания геноцида своего народа. Что нужно почерпнуть из их опыта другим национальным движениям. Рассуждает докторант Карлова университета, эксперт по этнополитическим процессам Вадим Сидоров
Ютуб-версия
⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter
Как у черкесов получается добиваться признания геноцида своего народа. Что нужно почерпнуть из их опыта другим национальным движениям. Рассуждает докторант Карлова университета, эксперт по этнополитическим процессам Вадим Сидоров
Ютуб-версия
⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Черим Нахушев -
Си къашэныр аращ 👰♀
Запись концерта "Звёзды Черкес ФМ 2024", Vegas City Hall.
Си къашэныр аращ 👰♀
Запись концерта "Звёзды Черкес ФМ 2024", Vegas City Hall.
Forwarded from Тешева LIVE (Svetlana Tesheva)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Емыж Мулиlат
Къесы…
Къесы…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Альберт Кажаров о Юрии Калмыкове
Сегодня, 16-го января 2025-го года, исполняется 28 лет со дня смерти Юрия Хамзатовича Калмыкова. Предлагаем вниманию подписчиков Черкесского канала часть воспомининий Альберта Кажарова об этом выдающемся учёном и политическом деятеле, достойном сыне черкесского народа.
Сегодня, 16-го января 2025-го года, исполняется 28 лет со дня смерти Юрия Хамзатовича Калмыкова. Предлагаем вниманию подписчиков Черкесского канала часть воспомининий Альберта Кажарова об этом выдающемся учёном и политическом деятеле, достойном сыне черкесского народа.
Forwarded from Джэрпэджэжь / Yankı/الصدى
Адыгэ пщынэо цlэрыlоу Лъэцэрыкъо Кимэ непэ къызыхъугъэ маф. 1943-рэ илъэсым щылэ мазэм и 16 Кимэ къуаджэу Псэйтыку къыщыхъугъ. КъТРК «Адыгеим» ихъарзынэщ къыхэхыгъэ видеохэр.
"Джэрпэджэжьым" шъукlэтхэным пай.
RUTUBE шъукъытэплъыным пай.
"Джэрпэджэжьым" шъукlэтхэным пай.
RUTUBE шъукъытэплъыным пай.