Мы, черкесы - самодостаточный народ!

Никто лучше нас не знает, что для нас хорошо и полезно. У нас есть свой язык, своя культура, свое философское мировидение и морально правовой кодекс - Хабзэ и Адыгагъэ.

У нас своя историческая территория, где сформировался наш народ адыгэ - Хэку-Черкесия.

Так почему же нашу судьбу должны определять другие народы и государства?
Почему мы сами не должны определять свою судьбу и решать свои вопросы, не мешая другим, а принося пользу себе и другим, и тем самым обогащая этот мир?

Тем более, история показала, что черкесы способны жить в согласии с природой и окружающим миром, быть примером для других.

Я думаю, что каждый черкес в глубине души понимает, что наш народ способен быть самостоятельным субъектом, и тем самым быть полезным остальному миру.

Суть черкесской философии заключается в свободе личности, которая подразумевает прежде всего ответственность за свою жизнь, за свои поступки, ответственность перед близкими, перед своей семьей, народом, и далее - перед всем миром. Каждый поступок черкеса регулируются понятиями «ек1у-емык1у».

Поэтому черкесам не свойственно ждать решения со стороны, и мы прямо сейчас берем на себя ответственность за свою судьбу, судьбу своей семьи и своего народа, и действуем!
Становимся субъектом этого мира!

Мартин Кочесоко

Обнаружен самый старый и большой сад черкесских груш

Саду более 200 лет, до сих пор плодоносит, урожай от 500 кг с каждого дерева, примерно 250 деревьев.

Необходимо на каждое дерево сделать паспорт для внесения этого уникального черкесского сада во Всемирное наследие ЮНЕСКО. Так же предстоит серьезная работа по реанимации деревьев - обрезка, обработка, лечение... И подготовка необходимой документации для подачи заявки.

Сад находится на территории Аибга - 30 км от Адлера и 20 км от Гагра.

Всем, заинтересованным принять участие в проекте и оказать ему материальную помощь, обращаться:

Международный Благотворительный Фонд «Человек мира».
Телефон +79950007175
Почта [email protected]

Черкесский канал напоминает о внимательности и осторожности при переводе денежных средств. Сначала убедитесь в том, что ваша помощь действительно пойдёт на восстановление черкесского сада. Наведите справки об организации и людях, за ней стоящих.

​​Адыгская этика - не столько часть истории народа, сколько постоянно действующий механизм преобразования прошедшего и будущего в настоящее.

Предрасполагая к правильному, удачному - сообразующемуся с наличной ситуацией и с опытом прошлого - переходу из одних состояний в другие, она помогает справляться с непредвиденными, постоянно меняющимися жизненными ситуациями и проблемами.


         Габитус адыгства - неотъемлемая часть основной (базовой) личности адыгского общества.

В массе черкесского населения трудно найти человека, не признающего этику высшей культурной ценностью, не сознающего свою к ней причастность.

Как самое тяжкое обвинение или обидный упрек воспринимается фраза: Адыгагъэ пхэлъкъым - "Нет в тебе адыгства".

Известны структурные единицы, принципы, - механизмы адыгской этики.

Таких механизмов, дополняющих и усиливающих друг друга, очень много, но наибольшее значение приобретает человечность - цIыхугъэ.

Вслед за человечностью выделяются:
почтительность - нэмыс,
разумность - акъыл,
мужество - лIыгъэ,
честь - напэ.

На почве этих Ценностей и возникает адыгство, как внутренне согласованная система принципов культурной самоорганизации личности и общества.

Адыгэ псалъэжьхэр

Дорогие друзья, подписчики!

Вступив в наш чат, вы увидите намного больше комментариев, в том числе с интересной и полезной информацией, чем при переходе в него с основной страницы канала.
Чтобы видеть всё и полноценно пользоваться каналом, вступайте и в чат тоже 👇

https://www.group-telegram.com/CircassianChannel.comChat

Последствия утраты древнейших форм родства

Написано об абхазах, но актуально и для черкесов.

Социальные последствия

1. Утрата социальной структуры:
Традиционные родственные связи являются основой социальной организации. Их разрушение может привести к ослаблению общинной сплочённости и взаимопомощи, что негативно скажется на социальной стабильности.

2. Появление социальной напряженности:
Разрыв родственных связей может вызвать конфликты внутри сообществ, так как люди могут начать ощущать себя изолированными и недовольными существующим положением дел.

3. Увеличение уровня безработицы и нищеты:
Если традиционные формы поддержки (например, помощь от родственников) ослабнут, это может привести к экономическим трудностям для многих семей, что в свою очередь увеличит уровень бедности и безработицы.

Культурные последствия

1. Утрата культурной идентичности:
Родственные связи часто связаны с передачей культурных традиций и ценностей. Их разрушение может привести к потере уникальных аспектов культурной идентичности народа.

2. Снижение интереса к традициям:
Молодежь может потерять интерес к своим корням и традициям, что приведет к культурной ассимиляции и утрате уникальности этноса.

3. Изменение в фольклоре и искусстве:
Традиционные формы родства вдохновляют местных художников и музыкантов. Их разрыв может изменить тематику местного искусства и фольклора, что повлияет на культурное наследие региона.

Экономические последствия

1. Неравномерное распределение ресурсов:
Традиционные родственные связи помогают в распределении ресурсов и поддержке. Разрыв этих связей может привести к неравномерному доступу к ресурсам и усилению социального неравенства.

2. Снижение экономической активности:
Утрата поддержки со стороны родственников может снизить уровень предпринимательской активности, так как люди будут менее склонны рисковать без гарантии помощи от близких.

Политические последствия

1. Увеличение политической нестабильности:
Разрушение традиционных структур может привести к политической дезинтеграции и росту недовольства среди населения, что в свою очередь может вызвать протестные настроения.

2. Снижение гражданской активности:
Люди, лишенные поддержки родственных групп, могут стать менее активными в общественной жизни и политике, что ослабит демократические процессы и гражданские инициативы.
     
Заключение

Разрыв реликтов древнейших форм родства может иметь глубокие негативные последствия для этноса. Утрата традиционных ценностей и социальных структур угрожает как культурной идентичности народа, так и его социальному и экономическому благополучию. Важно обратить внимание на необходимость сохранения этих реликтов для устойчивого развития общества и укрепления его единства.