Forwarded from Martin Kochesoko (Martin Kochesoko)
С Божьей помощью Черкесское благотворительное общество подписало соглашение о сотрудничестве с OОН, которое включает в себя предоставление медицинских услуг в комплексе клиник Кудсия аль-Джадат и мобильной клинике в Аль-Малихе (которая была определена донором).
Проект предусматривает бесплатное предоставление следующих услуг
1 - Клинический осмотр
2 - Необходимые лекарства
3 - Лабораторные анализы
4 - рентгенография
5 - МРТ, КТ и ЭхоКГ
6 - различные хирургические процедуры, предусмотренные условиями контракта.
Проект рассчитан на 10 месяцев, его реализация начнется в ближайшие дни.
Соответственно, сегодня в штаб-квартире Ассоциации в Рукн Эддине состоялось совещание, на котором присутствовали председатель совета директоров, руководитель проекта и сотрудники проекта (которые были предварительно отобраны на основании объявления, опубликованного на сайте Ассоциации, и проведения собеседований и тестов).
В ходе встречи была подчеркнута важность проекта для нашего сообщества, так как он направлен на удовлетворение наибольшей потребности в настоящее время, предоставляя бесплатные медицинские услуги на критическом этапе экономически для всех, и важность реализации проекта точно, тщательно и качественно, уделяя внимание всем пациентам и их последующему наблюдению, а также пересмотра плана проекта, утвержденных механизмов реализации, бумажных и электронных форм документации по всему, что связано с реализацией проекта.
Мы надеемся, что сможем дать то, что полезно для наших семей и общества, и желаем всем крепкого здоровья и благополучия.
«Адыгэ Хасэ» в Сирии
Проект предусматривает бесплатное предоставление следующих услуг
1 - Клинический осмотр
2 - Необходимые лекарства
3 - Лабораторные анализы
4 - рентгенография
5 - МРТ, КТ и ЭхоКГ
6 - различные хирургические процедуры, предусмотренные условиями контракта.
Проект рассчитан на 10 месяцев, его реализация начнется в ближайшие дни.
Соответственно, сегодня в штаб-квартире Ассоциации в Рукн Эддине состоялось совещание, на котором присутствовали председатель совета директоров, руководитель проекта и сотрудники проекта (которые были предварительно отобраны на основании объявления, опубликованного на сайте Ассоциации, и проведения собеседований и тестов).
В ходе встречи была подчеркнута важность проекта для нашего сообщества, так как он направлен на удовлетворение наибольшей потребности в настоящее время, предоставляя бесплатные медицинские услуги на критическом этапе экономически для всех, и важность реализации проекта точно, тщательно и качественно, уделяя внимание всем пациентам и их последующему наблюдению, а также пересмотра плана проекта, утвержденных механизмов реализации, бумажных и электронных форм документации по всему, что связано с реализацией проекта.
Мы надеемся, что сможем дать то, что полезно для наших семей и общества, и желаем всем крепкого здоровья и благополучия.
«Адыгэ Хасэ» в Сирии
Forwarded from Martin Kochesoko (Публикация)
ПРИШЛЫЕ В ЧЕРКЕСИЮ
Пришлые в Кабарду люди не обязательно получали уоркский статус, его принимали в соответствии с тем кем они были, тут главное то, что он не становился несвободным, обычно пришлые искали покровительство и защиту в Кабарде от разных деспотических режимов окружающих Черкесию. С Черкесии выдачи нет ‐ "Адыгэ и хьэщ1э быдап1э исщ" /"гость в Черкесии как в крепости" ‐ вот главное, что привлекает чужих к черкесам, сравнимое с тем как в наше время люди находят защиту личностных прав в Европе и в США.
Таким образом потенциал Черкесии всё врем получал подпитку от многих пришлых людей, но что неприемлемо сейчас, когда мы стали объектом с потерей независимости и субъектности.
Люди во все времена искали сильную страну где могли иметь защиту и не только, но где уважалась свобода личности, при этом надо подчеркнуть, что не всяких проходимцев, как некоторые думают, принимала Кабарда. Конечно с утратой свободы Кабарда стала местом обитания всяких проходимцев вроде Кароховых и других разных чагатайцев, которые уничтожали нашу страну.
Вспоминается ответ кабардинских князей калмыкам или нагайцам, точно не помню, преследовавшим воставшего принца против деспотизма хана и сказали им примерно так: ‐"Он свободная птица, которому понравилась пение свободных черкесов, поэтому он у нас и мы будем защищать его".
Привлекательность образа жизни свободных людей в Черкесии для ищущих свободу и защиту людей можно привести яркий пример описанный Теофилом Лапинским (Тофикъ бей, как его называли черкесы). По его словам: ‐"Если бы черкесы принимали всех дезертиров с российской армии, то этой армии скоро бы пришёл конец, но черкесы из за своей малочисленности боятся принять их всех".
И еще художественный образ Джамбулата в кинофильме "Фатима", по мотивам произведения Коста Хетагурова, который много раз повторяет своей возлюбленной "Увезу тебя в Кабарду, а там ищи ветра", тут автор имел ввиду, что несправедливо преследуемый человек найдёт себе защиту в свободной стране и никак иначе, это принципиально ‐ защита чести и свободы человека ‐ на этом стоит сообщество свободных людей, по точному определению С.Хотко "островная цивилизация" Черкесия в окружении деспотических режимов.
Псэбыдэ Нартыгу
Пришлые в Кабарду люди не обязательно получали уоркский статус, его принимали в соответствии с тем кем они были, тут главное то, что он не становился несвободным, обычно пришлые искали покровительство и защиту в Кабарде от разных деспотических режимов окружающих Черкесию. С Черкесии выдачи нет ‐ "Адыгэ и хьэщ1э быдап1э исщ" /"гость в Черкесии как в крепости" ‐ вот главное, что привлекает чужих к черкесам, сравнимое с тем как в наше время люди находят защиту личностных прав в Европе и в США.
Таким образом потенциал Черкесии всё врем получал подпитку от многих пришлых людей, но что неприемлемо сейчас, когда мы стали объектом с потерей независимости и субъектности.
Люди во все времена искали сильную страну где могли иметь защиту и не только, но где уважалась свобода личности, при этом надо подчеркнуть, что не всяких проходимцев, как некоторые думают, принимала Кабарда. Конечно с утратой свободы Кабарда стала местом обитания всяких проходимцев вроде Кароховых и других разных чагатайцев, которые уничтожали нашу страну.
Вспоминается ответ кабардинских князей калмыкам или нагайцам, точно не помню, преследовавшим воставшего принца против деспотизма хана и сказали им примерно так: ‐"Он свободная птица, которому понравилась пение свободных черкесов, поэтому он у нас и мы будем защищать его".
Привлекательность образа жизни свободных людей в Черкесии для ищущих свободу и защиту людей можно привести яркий пример описанный Теофилом Лапинским (Тофикъ бей, как его называли черкесы). По его словам: ‐"Если бы черкесы принимали всех дезертиров с российской армии, то этой армии скоро бы пришёл конец, но черкесы из за своей малочисленности боятся принять их всех".
И еще художественный образ Джамбулата в кинофильме "Фатима", по мотивам произведения Коста Хетагурова, который много раз повторяет своей возлюбленной "Увезу тебя в Кабарду, а там ищи ветра", тут автор имел ввиду, что несправедливо преследуемый человек найдёт себе защиту в свободной стране и никак иначе, это принципиально ‐ защита чести и свободы человека ‐ на этом стоит сообщество свободных людей, по точному определению С.Хотко "островная цивилизация" Черкесия в окружении деспотических режимов.
Псэбыдэ Нартыгу
Forwarded from AdygaGods Ψ Legacy (AL)
Сказание о Даханаго (1957)
-
Сосруко - сын камня (1958)
Первые визуализации сюжетов Нарт эпоса в мировой истории.
И через тысячу лет, диаграммы о Дахэнагъуэ и Сосрыкъуэ будут первыми.
-
Сосруко - сын камня (1958)
Первые визуализации сюжетов Нарт эпоса в мировой истории.
И через тысячу лет, диаграммы о Дахэнагъуэ и Сосрыкъуэ будут первыми.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Фестиваль адыгской культуры
состоится 22 февраля в ТЦ «Мега Адыгея».
В рамках фестиваля пройдут выставки национальной культуры, а также праздничный концерт с участием творческих коллективов Тахтамукайского района, государственных ансамблей и звезд черкесской эстрады.
Погрузиться в атмосферу праздника можно будет с 10:00 до 22:00.
состоится 22 февраля в ТЦ «Мега Адыгея».
В рамках фестиваля пройдут выставки национальной культуры, а также праздничный концерт с участием творческих коллективов Тахтамукайского района, государственных ансамблей и звезд черкесской эстрады.
Погрузиться в атмосферу праздника можно будет с 10:00 до 22:00.
Forwarded from Магомед Бисавалиев (Магомед Бисавалиев)
Берегите родной язык от его "защитников".
Родным языкам больше космополитов, которые считают, что они люди всего мира, больше равнодушных и говорящих в своих домах на русском вредят неграмотные фанаты родных языков и тщеславные павлины, для которых «родной язык» - средство самопиара. Инструмент демонстрации своего превосходства перед другими, форма манипуляций и самоутверждения, что они знают родной язык. Эти люди, меня, человека, непосредственно работающего по долгу службы с родным языком достали, порой думаю, когда их вижу, что сам откажусь от этого и перейду дома на арабский или английский язык, чтобы не иметь с ними общий язык. Один пример.
Пришёл вчера в Аварский Театр на спектакль боец UFC Шамиль Газиев вместе с заместителем министра культуры Мурадом Гаджиевым, другими гостями, которых я вижу впервые и пресс служба министерства. Я с радостью их принял у себя в кабинете до начала спектакля, попривествовал визит в храм национального искусства.
Когда увидел, как девушка с пресс службы снимает нашу встречу я говорил на русском языке и объяснял какой хороший пример популяризации родных языков для молодёжи подал боец Шамиль Газиев тем, что в Америке после боя обратился к отцу на родном языке. Призвал вместе с замом министра М.Гаджиевым Шамиля Газиева и других приобщить спортивную молодёжь культуре, национальной, русской, посещали выставки, спектакли и библиотеки. Вроде вполне приличный и правильный подход.
Не успели это выложить на сайте Аварского Театра и у себя в телеграмм канале начали писать морализаторы, почему мол директор театра с гостями говорит на русском, они разве не аварцы? Поясняю. Дорогие неравнодушные и стремяги! Для сохранения, распространения и продвижения родного языка не обязательно фанатично везде, где это понимают люди или нет разговаривать исключительно на аварском языке. Ибо это будет выглядеть глупо, абсурдно, не этично и неправильно с точки зрения корпоративной этики и закона.
Фанатизм ни в чем не хорошо и вредит делу. Хотите сохранить родной язык, создавайте интересные проекты на этом языке, как мы это делали в 90-е в аварской газете, создавая сатирические и юмористические страницы. Желаете приобщить больше людей родному языку, создавайте частную аварскую газету, выпускайте еженедельно и делайте, чтобы почти десять лет десятки тысяч людей читали газету на аварском, как мы это делали с 2011 по 2019 год. Болеете за сохранения самобытности культуры, языка, истории, делайте это ежедневно за мизерные зарплаты, как это делают работники Аварского Театра набирая полные залы аварцев, которые овациями и восторгом их принимают и провожают после каждой постановки.
Если коротко, создавайте интересный, востребованный контент, пишите книги, газеты и журналы, драматургию, прозу, поэзию, играйте роли, делайте теле и радиопередачи, не имея таланта делать ничего из вышеперечисленного вы лезете со всех щелей с тупой пропагандой родного языка, пиарите себя бесконечным нытьем «языки исчезают, говорите на родном, говорите на чисто аварском, нельзя слово на русском и т.д».
Какие-то шествия, флажки, значки и пафос. Ваш фанатизм и тщеславие в этом вопросе людей пугает, угнетает. Если вы не способны создавать что-либо в области национальной культуры, не мешайте хотя бы тем, кто это может делать и не отталкивайте людей, которые плохо знают родной язык по разным причинам, но понимают, хотят прийти к этому тихо, без показухи и фанатизма.
Родным языкам больше космополитов, которые считают, что они люди всего мира, больше равнодушных и говорящих в своих домах на русском вредят неграмотные фанаты родных языков и тщеславные павлины, для которых «родной язык» - средство самопиара. Инструмент демонстрации своего превосходства перед другими, форма манипуляций и самоутверждения, что они знают родной язык. Эти люди, меня, человека, непосредственно работающего по долгу службы с родным языком достали, порой думаю, когда их вижу, что сам откажусь от этого и перейду дома на арабский или английский язык, чтобы не иметь с ними общий язык. Один пример.
Пришёл вчера в Аварский Театр на спектакль боец UFC Шамиль Газиев вместе с заместителем министра культуры Мурадом Гаджиевым, другими гостями, которых я вижу впервые и пресс служба министерства. Я с радостью их принял у себя в кабинете до начала спектакля, попривествовал визит в храм национального искусства.
Когда увидел, как девушка с пресс службы снимает нашу встречу я говорил на русском языке и объяснял какой хороший пример популяризации родных языков для молодёжи подал боец Шамиль Газиев тем, что в Америке после боя обратился к отцу на родном языке. Призвал вместе с замом министра М.Гаджиевым Шамиля Газиева и других приобщить спортивную молодёжь культуре, национальной, русской, посещали выставки, спектакли и библиотеки. Вроде вполне приличный и правильный подход.
Не успели это выложить на сайте Аварского Театра и у себя в телеграмм канале начали писать морализаторы, почему мол директор театра с гостями говорит на русском, они разве не аварцы? Поясняю. Дорогие неравнодушные и стремяги! Для сохранения, распространения и продвижения родного языка не обязательно фанатично везде, где это понимают люди или нет разговаривать исключительно на аварском языке. Ибо это будет выглядеть глупо, абсурдно, не этично и неправильно с точки зрения корпоративной этики и закона.
Фанатизм ни в чем не хорошо и вредит делу. Хотите сохранить родной язык, создавайте интересные проекты на этом языке, как мы это делали в 90-е в аварской газете, создавая сатирические и юмористические страницы. Желаете приобщить больше людей родному языку, создавайте частную аварскую газету, выпускайте еженедельно и делайте, чтобы почти десять лет десятки тысяч людей читали газету на аварском, как мы это делали с 2011 по 2019 год. Болеете за сохранения самобытности культуры, языка, истории, делайте это ежедневно за мизерные зарплаты, как это делают работники Аварского Театра набирая полные залы аварцев, которые овациями и восторгом их принимают и провожают после каждой постановки.
Если коротко, создавайте интересный, востребованный контент, пишите книги, газеты и журналы, драматургию, прозу, поэзию, играйте роли, делайте теле и радиопередачи, не имея таланта делать ничего из вышеперечисленного вы лезете со всех щелей с тупой пропагандой родного языка, пиарите себя бесконечным нытьем «языки исчезают, говорите на родном, говорите на чисто аварском, нельзя слово на русском и т.д».
Какие-то шествия, флажки, значки и пафос. Ваш фанатизм и тщеславие в этом вопросе людей пугает, угнетает. Если вы не способны создавать что-либо в области национальной культуры, не мешайте хотя бы тем, кто это может делать и не отталкивайте людей, которые плохо знают родной язык по разным причинам, но понимают, хотят прийти к этому тихо, без показухи и фанатизма.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Каньон Цалка (Дашбаши) в регионе Квемо-Картли, Грузия.
На велосипеде по канату едет человек с флагом, похожим на черкесский.
На велосипеде по канату едет человек с флагом, похожим на черкесский.
«Тарихъым инэкlубгъохэр»
Тилъэпкъ къырыкlуагъэ къэтын зэкlэлъыкlохэр адыгэ телевидением идышъэ кlэн хэхьагъэх. Зыгъэхьазырыгъэр журналистэу Даур Хъусен. Мы къэтыным бжъэдыгъупщхэм ятарихъ гъогу къеlуатэ.
«Страницы истории»
Цикл программ по истории нашего народа вошёл в золотой фонд архива телевидения Адыгеи. Автор журналист Хусейн Дауров. В этом двухсерийном фильме раскрывается история бжедугских князей. 👇
Серия 1
Серия 2
Тилъэпкъ къырыкlуагъэ къэтын зэкlэлъыкlохэр адыгэ телевидением идышъэ кlэн хэхьагъэх. Зыгъэхьазырыгъэр журналистэу Даур Хъусен. Мы къэтыным бжъэдыгъупщхэм ятарихъ гъогу къеlуатэ.
«Страницы истории»
Цикл программ по истории нашего народа вошёл в золотой фонд архива телевидения Адыгеи. Автор журналист Хусейн Дауров. В этом двухсерийном фильме раскрывается история бжедугских князей. 👇
Серия 1
Серия 2
Forwarded from Джэрпэджэжь / Yankı/الصدى
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Джэрпэджэжь / Yankı/الصدى
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM