«…Всевышний не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя»
У нас вышло большое интервью с первым заместителем председателя ДУМ РФ доктором Дамиром Мухетдиновым по итогам XX Международного мусульманского форума. Он рассуждает о специфике ММФ, усилиях мусульманских интеллектуалов по предотвращению третьей мировой войны, межрелигиозном диалоге, идеях ведущих улемов об аль-ислах ва-т-тадждид, культурной близости России с соседями по СНГ.
Здесь мы дадим некоторые фрагменты. Полный текст доступен по ссылке.
О специфике вопросов и позиций, географии ММФ:
Божественные принципы миропорядка, семья и вопросы брака, карикатурный скандал, экология – все то, что волнует мировую общественность, причем не только мусульманскую, но и наших братьев — приверженцев других мировых религий, — все эти вопросы обсуждались на наших форумах.
Мы всегда старались дать свое видение проблем, причем оно определялось не только взглядом из Москвы. Оно вырабатывалось совместно с лучшими богословами современности: на нашем форуме можно увидеть представителей и Индонезии, и Китая, и Индии, и Малайзии, европейских коллег и гостей из США, а также весь Ближний Восток с его многогранным спектром.
Многие зарубежные гости в кулуарах форума не раз отмечали: нет иной площадки, кроме московской, на которой бы за одним столом оказывались представители непримиримых сторон — представители «Ихван аль-муслимин» в лице Катара, мусульмане Ирана, Саудовской Аравии, ОАЭ.
Несколько раз форум проходил за рубежом — в Лондоне, Париже, Берлине, Хельсинки. Это тоже было впервые за всю 1100-летнюю историю российского ислама. Мы надеемся, что со следующего года форум продолжит проведение своих заседаний за пределами РФ. Были предложения вернуться к проведению форума в Риме. Есть предложения от наших коллег из ОАЭ. Высказалась идея проведения встречи в Марракеше.
Большая честь для нас, что в этом году на полях XX ММФ ученый мирового уровня, один из крупнейших мусульманских ученых, д-р Таки Усмани из Пакистана прочитал в МИИ цикл лекций по мусульманским финансам
@DUM_RF
У нас вышло большое интервью с первым заместителем председателя ДУМ РФ доктором Дамиром Мухетдиновым по итогам XX Международного мусульманского форума. Он рассуждает о специфике ММФ, усилиях мусульманских интеллектуалов по предотвращению третьей мировой войны, межрелигиозном диалоге, идеях ведущих улемов об аль-ислах ва-т-тадждид, культурной близости России с соседями по СНГ.
Здесь мы дадим некоторые фрагменты. Полный текст доступен по ссылке.
О специфике вопросов и позиций, географии ММФ:
Божественные принципы миропорядка, семья и вопросы брака, карикатурный скандал, экология – все то, что волнует мировую общественность, причем не только мусульманскую, но и наших братьев — приверженцев других мировых религий, — все эти вопросы обсуждались на наших форумах.
Мы всегда старались дать свое видение проблем, причем оно определялось не только взглядом из Москвы. Оно вырабатывалось совместно с лучшими богословами современности: на нашем форуме можно увидеть представителей и Индонезии, и Китая, и Индии, и Малайзии, европейских коллег и гостей из США, а также весь Ближний Восток с его многогранным спектром.
Многие зарубежные гости в кулуарах форума не раз отмечали: нет иной площадки, кроме московской, на которой бы за одним столом оказывались представители непримиримых сторон — представители «Ихван аль-муслимин» в лице Катара, мусульмане Ирана, Саудовской Аравии, ОАЭ.
Несколько раз форум проходил за рубежом — в Лондоне, Париже, Берлине, Хельсинки. Это тоже было впервые за всю 1100-летнюю историю российского ислама. Мы надеемся, что со следующего года форум продолжит проведение своих заседаний за пределами РФ. Были предложения вернуться к проведению форума в Риме. Есть предложения от наших коллег из ОАЭ. Высказалась идея проведения встречи в Марракеше.
Большая честь для нас, что в этом году на полях XX ММФ ученый мирового уровня, один из крупнейших мусульманских ученых, д-р Таки Усмани из Пакистана прочитал в МИИ цикл лекций по мусульманским финансам
@DUM_RF
«Мусульмане России» — Dumrf.ru
На ежегодных заседаниях ММФ вырисовывается общая картина современного мусульманского мира
Что мусульманские интеллектуалы всего мира готовы предпринять для предотвращения пожара третьей мировой войны и при чем здесь межрелигиозный диалог, какие идеи и соображения высказывают ведущие улемы мира по теме аль-ислах ва-т-тадждид – обновления исламской…
Forwarded from МИИ | Московский исламский институт
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Газета.Ru
✍️ ЕГЭ по арабскому языку введут в России.
Он появится в качестве экзамена по выбору в 2026 году, сообщили в Минпросвещения.
Рособрнадзор уже готов оперативно приступить к разработке материалов.
Сейчас выпускники могут сдать госэкзамен по английскому, французскому, испанскому, немецкому или китайскому.
Подписывайтесь на «Газету.Ru»
Он появится в качестве экзамена по выбору в 2026 году, сообщили в Минпросвещения.
Рособрнадзор уже готов оперативно приступить к разработке материалов.
Сейчас выпускники могут сдать госэкзамен по английскому, французскому, испанскому, немецкому или китайскому.
Подписывайтесь на «Газету.Ru»
ДУМ РФ сегодня
16-летний хафиз Корана из Казани представит Россию на XXII Московском международном конкурсе чтецов Корана
В минувшее воскресенье завершился Всероссийский отборочный тур XXII Московского международного конкурса чтецов Корана. За право представлять нашу страну поборолись сильнейшие чтецы России из Саратовской, Пензенской и Тверской областей, Татарстана и Чечни.
Их выступления оценивала судейская комиссия во главе с генеральным секретарем Всемирной ассоциации коранических премий и конкурсов д-ром Садеком Мохаммедом Абдуллой Али.
Решением судей победителем Всероссийского отборочного тура признан хафиз из Казани Ахмад Шахмамедов. Юному чтецу 16 лет. Читать Коран он начал, будучи еще маленьким, и к 10 годам полностью выучил текст Священного Писания. Владеет 10 кыраатами — вариантами чтения Корана, основанными на различиях в произношении, грамматике и особенностях звуков.
Второе и третье места заняли чтецы из Чеченской Республики Абдуррахман Магомадов и Муса Гайтиев
@DUM_RF
В минувшее воскресенье завершился Всероссийский отборочный тур XXII Московского международного конкурса чтецов Корана. За право представлять нашу страну поборолись сильнейшие чтецы России из Саратовской, Пензенской и Тверской областей, Татарстана и Чечни.
Их выступления оценивала судейская комиссия во главе с генеральным секретарем Всемирной ассоциации коранических премий и конкурсов д-ром Садеком Мохаммедом Абдуллой Али.
Решением судей победителем Всероссийского отборочного тура признан хафиз из Казани Ахмад Шахмамедов. Юному чтецу 16 лет. Читать Коран он начал, будучи еще маленьким, и к 10 годам полностью выучил текст Священного Писания. Владеет 10 кыраатами — вариантами чтения Корана, основанными на различиях в произношении, грамматике и особенностях звуков.
Второе и третье места заняли чтецы из Чеченской Республики Абдуррахман Магомадов и Муса Гайтиев
@DUM_RF
Муфтий Гайнутдин: отношения российского государства с исламским миром вышли на совершенно новый уровень
Глава ДУМ РФ уверен, что задел развития на годы вперед создан во многих сферах: культуре, изучении исламской теологии, возрождении памятников истории и архитектуры, исламских финансах и халяль-индустрии
@DUM_RF
Глава ДУМ РФ уверен, что задел развития на годы вперед создан во многих сферах: культуре, изучении исламской теологии, возрождении памятников истории и архитектуры, исламских финансах и халяль-индустрии
@DUM_RF
YouTube
Россия и Исламский мир: навстречу друг другу
#муфтийроссии #муфтийгайнутдин #думрфМуфтий Гайнутдин: Отношения российского государства с исламским миром вышли на совершенно новый уровень и продолжают раз...
ДУМ РФ сегодня
Муфтий Гайнутдин и министр вакуфов Катара обсудили проведение XXII Московского международного конкурса чтецов Корана
В этом году ДУМ РФ проводит соревнование совместно с Министерством вакуфов и исламских дел Государства Катар. Его организацию обсудили на встрече в Дохе духовный лидер мусульман России муфтий шейх Равиль Гайнутдин и исполняющий обязанности министра доктор Халид бин Мухаммед бин Ганем Аль Тани.
Стороны отметили важность мероприятия для укрепления культурных и духовных связей между Россией и Катаром. Духовные лидеры также обсудили совместное издание книг и организацию выставки в Музее исламского искусства в Дохе.
Муфтий Гайнутдин выразил благодарность руководству Катара в лице эмира Тамима ибн Хамада Аль Тани за посредническую роль в возвращении украинских и российских детей к их семьям
@DUM_RF
В этом году ДУМ РФ проводит соревнование совместно с Министерством вакуфов и исламских дел Государства Катар. Его организацию обсудили на встрече в Дохе духовный лидер мусульман России муфтий шейх Равиль Гайнутдин и исполняющий обязанности министра доктор Халид бин Мухаммед бин Ганем Аль Тани.
Стороны отметили важность мероприятия для укрепления культурных и духовных связей между Россией и Катаром. Духовные лидеры также обсудили совместное издание книг и организацию выставки в Музее исламского искусства в Дохе.
Муфтий Гайнутдин выразил благодарность руководству Катара в лице эмира Тамима ибн Хамада Аль Тани за посредническую роль в возвращении украинских и российских детей к их семьям
@DUM_RF
«Нам нужен интеллектуальный просвещенный ислам!»
Следующий фрагмент из интервью первого заместителя председателя ДУМ РФ доктора Дамира Мухетдинова по итогам XX Международного мусульманского форума —
о восприятии принципов шариата, Корана и сунны Пророка ﷺ в современном мире.
Сегодня очевидно, что трактовки, которые вырабатывались в эпоху Средневековья, в эпоху противостояния христианского мира с исламским, с четким разделением границ на дар-уль-харб, дар-уль-сульх и дар-уль-ислам, в современном обществе не работают. Границы этих миров в нынешних условиях носят аморфный характер.
Приведу пример, очень показательный и важный, который нас очень насторожил и который может вызвать негативное отношение к исламу: в иракском парламенте внесено предложение снизить брачный возраст девушки до 9 лет, ссылаясь на известный хадис из Сахих аль-Бухари, что Аиша вступила в брак и начала замужнюю жизнь в 9-летнем возрасте. Всем очевидно, что легализация детских браков в рамках современного законодательства соответствует пункту о педофилии. Но зададимся вопросом: неужели в исламской традиции не было никого, кто поставил бы с точки зрения здравого смысла под сомнение хадис аль-Бухари?! Такой человек был. Это Муса Бигиев. Он первым в мусульманской умме обратил на это внимание, посвятил трактат этой теме, провел научные исследования и на основании хадисов, Сиры Пророка ﷺ и огромного числа источников доказал, что возраст Аиши, когда вступила в брак с Пророком ﷺ, был 15 лет. Современный турецкий Диянет эти исследования взял за основу, и во всех учебных заведениях Турции хадис объясняется с учетом работы М. Бигиева.
Еще один пример: в дни работы нашего форума пятничную проповедь в Московской Соборной мечети провел верховный судья Палестины, советник президента Палестины по религиозным вопросам, доктор Махмуд аль-Хаббаш. Мало того, что он провел ее не в чалме, не в чапане. Он провел ее даже без тюбетейки. И я был свидетелем разгоревшейся дискуссии: как это так? Мужчина в светском костюме, при галстуке, и блестяще, без бумаги произносит проповедь?! Произошел некий разрыв шаблона. К этому вопросу уже во время ужина вернулся генеральный секретарь Всемирного совета мусульманских общин ОАЭ — друг, уважаемый Мухаммад Бишари и включился в беседу. В качестве примера аль-Хаббаш привел хадис пророка Мухаммада ﷺ, который можно трактовать так: ту одежду, в которой вы себя комфортно чувствуете, которая соответствует времени и месту, вы и можете надевать на проповедь. Если бы пророк Мухаммал ﷺ был сейчас жив, он ходил бы в костюме и при галстуке, заключил наш уважаемый гость из Палестины доктор аль-Хаббаш
@DUM_RF
Следующий фрагмент из интервью первого заместителя председателя ДУМ РФ доктора Дамира Мухетдинова по итогам XX Международного мусульманского форума —
о восприятии принципов шариата, Корана и сунны Пророка ﷺ в современном мире.
Сегодня очевидно, что трактовки, которые вырабатывались в эпоху Средневековья, в эпоху противостояния христианского мира с исламским, с четким разделением границ на дар-уль-харб, дар-уль-сульх и дар-уль-ислам, в современном обществе не работают. Границы этих миров в нынешних условиях носят аморфный характер.
Приведу пример, очень показательный и важный, который нас очень насторожил и который может вызвать негативное отношение к исламу: в иракском парламенте внесено предложение снизить брачный возраст девушки до 9 лет, ссылаясь на известный хадис из Сахих аль-Бухари, что Аиша вступила в брак и начала замужнюю жизнь в 9-летнем возрасте. Всем очевидно, что легализация детских браков в рамках современного законодательства соответствует пункту о педофилии. Но зададимся вопросом: неужели в исламской традиции не было никого, кто поставил бы с точки зрения здравого смысла под сомнение хадис аль-Бухари?! Такой человек был. Это Муса Бигиев. Он первым в мусульманской умме обратил на это внимание, посвятил трактат этой теме, провел научные исследования и на основании хадисов, Сиры Пророка ﷺ и огромного числа источников доказал, что возраст Аиши, когда вступила в брак с Пророком ﷺ, был 15 лет. Современный турецкий Диянет эти исследования взял за основу, и во всех учебных заведениях Турции хадис объясняется с учетом работы М. Бигиева.
Еще один пример: в дни работы нашего форума пятничную проповедь в Московской Соборной мечети провел верховный судья Палестины, советник президента Палестины по религиозным вопросам, доктор Махмуд аль-Хаббаш. Мало того, что он провел ее не в чалме, не в чапане. Он провел ее даже без тюбетейки. И я был свидетелем разгоревшейся дискуссии: как это так? Мужчина в светском костюме, при галстуке, и блестяще, без бумаги произносит проповедь?! Произошел некий разрыв шаблона. К этому вопросу уже во время ужина вернулся генеральный секретарь Всемирного совета мусульманских общин ОАЭ — друг, уважаемый Мухаммад Бишари и включился в беседу. В качестве примера аль-Хаббаш привел хадис пророка Мухаммада ﷺ, который можно трактовать так: ту одежду, в которой вы себя комфортно чувствуете, которая соответствует времени и месту, вы и можете надевать на проповедь. Если бы пророк Мухаммал ﷺ был сейчас жив, он ходил бы в костюме и при галстуке, заключил наш уважаемый гость из Палестины доктор аль-Хаббаш
@DUM_RF
«Быть имам-хатыбом и муфтием в Москве — непросто, но зачастую еще сложнее быть лидером общины вдалеке от столицы, в глубинке»
Муфтий Гайнутдин на VIII Курултае–Съезде ДУМ РФ вознес дуа за всех за всех российских имамов и муфтиев, кто несет знамя Ислама
@DUM_RF
Муфтий Гайнутдин на VIII Курултае–Съезде ДУМ РФ вознес дуа за всех за всех российских имамов и муфтиев, кто несет знамя Ислама
@DUM_RF
YouTube
Быть имамом – не просто
#муфтийроссии #муфтийгайнутдин #думрфМы в социальных сетях:https://www.group-telegram.com/DUM_RF.comhttps://vk.com/islam_dumrf_officialhttps://vk.com/dumrf_tatarhttps://www.group-telegram.com/DUMRF...
Хиджаб не нарушает светскость школы, а вера в Бога закреплена в Конституции
Первый заместитель председателя ДУМ РФ доктор теологии Дамир Мухетдинов прокомментировал запрет религиозной одежды в школах Владимирской области:
Духовное управление мусульман Российской Федерации безусловно поддерживает тезис о светском характере российского государства и религиозного нейтралитета общеобразовательной школы в России как условии сохранения единства гражданской нации. Мы настаиваем на том, что ношение одежды, обусловленной религиозными нормативами, никоим образом не препятствует светскому характеру и религиозному нейтралитету школы. Наша страна исторически — многонациональная и многорелигиозная. Нелепо думать, что современные христиане, мусульмане, иудеи, буддисты России будут на пороге школы «снимать» свою религиозную идентичность, за которой тысячелетняя история, и на время пребывания в стенах учебного заведения превращаться в агностиков или атеистов. Еще более нелепой представляется ситуация, чтобы учителя снимали с учеников нательные крестики, кипы, платки и другие частные атрибуты религиозной принадлежности.
Чуть менее года назад Управление образования и молодёжной политики администрации г. Владимира и Владимирская епархия Русской Православной церкви подписали соглашение о сотрудничестве, в рамках которого епархиальное духовенство активно посещает школы для проведения с учащимися бесед на духовно-нравственные темы. Неловко даже думать о том, что при следующем таком посещении руководство Управления по образованию и молодежной политики Владимира попросит митрополита Владимирского и Суздальского Тихона снять крест и подрясник.
Считаю уместным посоветовать чиновникам Владимирской области от образования внимательно вчитаться в текст российской Конституции, где черным по белому обозначена приверженность россиян вере в Бога, а также ознакомиться с «Основами государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», утвержденных Указом Президента РФ № 809 от 9 ноября 2022 года
@DUM_RF
Первый заместитель председателя ДУМ РФ доктор теологии Дамир Мухетдинов прокомментировал запрет религиозной одежды в школах Владимирской области:
Духовное управление мусульман Российской Федерации безусловно поддерживает тезис о светском характере российского государства и религиозного нейтралитета общеобразовательной школы в России как условии сохранения единства гражданской нации. Мы настаиваем на том, что ношение одежды, обусловленной религиозными нормативами, никоим образом не препятствует светскому характеру и религиозному нейтралитету школы. Наша страна исторически — многонациональная и многорелигиозная. Нелепо думать, что современные христиане, мусульмане, иудеи, буддисты России будут на пороге школы «снимать» свою религиозную идентичность, за которой тысячелетняя история, и на время пребывания в стенах учебного заведения превращаться в агностиков или атеистов. Еще более нелепой представляется ситуация, чтобы учителя снимали с учеников нательные крестики, кипы, платки и другие частные атрибуты религиозной принадлежности.
Чуть менее года назад Управление образования и молодёжной политики администрации г. Владимира и Владимирская епархия Русской Православной церкви подписали соглашение о сотрудничестве, в рамках которого епархиальное духовенство активно посещает школы для проведения с учащимися бесед на духовно-нравственные темы. Неловко даже думать о том, что при следующем таком посещении руководство Управления по образованию и молодежной политики Владимира попросит митрополита Владимирского и Суздальского Тихона снять крест и подрясник.
Считаю уместным посоветовать чиновникам Владимирской области от образования внимательно вчитаться в текст российской Конституции, где черным по белому обозначена приверженность россиян вере в Бога, а также ознакомиться с «Основами государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», утвержденных Указом Президента РФ № 809 от 9 ноября 2022 года
@DUM_RF
«В мировом исламе наберется 3–5 человек такого масштаба, как наш муфтий»
Новый фрагмент из интервью доктора Дамира Мухетдинова —
о духовном лидере мусульман России муфтие шейхе Равиле Гайнутдине:
Два фактора — исторический и географический — важны для понимания становления его личности. Он родился в СССР, его трудовая деятельность начала складываться уже в РФ и пришлась на смену эпох и тысячелетий. Он учился в Узбекистане, в Бухаре, работал в крупнейших исламских центрах страны — на Нижегородчине, в Казани, Уфе, Москве, — все это делает очень сильной фигуру муфтия. Это человеком с огромным бэкграундом, который вобрал в себя разные школы и традиции.
До того как он сделал выбор поехать в Бухару и связать свою жизнь с исламом, у него была большая школа театрального училища с известными на тот момент советскими преподавателями, которые учили не только тому, как входить в образ, но и как работать с людьми. Равиль-хазрат, все годы, что я его наблюдаю, что бы ни делал, к чему бы ни прикоснулся, он все делает от души и от сердца. Он объединяет всех людей, и к каждому относится уважительно.
30 лет назад муфтий дал слово защищать ислам от разного рода нападок, оскорблений, выпадов, и все эти годы он достойно несет эту миссию. Любая ошибка, неправильное политическое ориентирование могло бы стоить другому карьеры, а то и жизни. На всем постсоветском пространстве из «сильных могикан» остались Аллахшукюр Пашазаде с огромным опытом и муфтий шейх Равиль Гайнутдин.
Будучи сыном России, он представляет российский ислам на международной арене. Зарубежные партнеры с его слов воспринимают российский ислам. Если он говорит, что в России нет притеснений и гонений на ислам, что у нас строятся мечети, значит, так и есть. Когда что-то происходит не по-божески, например, вводится запрет на перевод Корана или встает вопрос с ношением хиджаба, голос муфтия Гайнутдина всегда звучит самым первым. Когда мигранты совершают противоправные действия, шейх Равиль Гайнутдин прямо говорит: вы позорите ислам, позорите мусульман. В таких случаях он выступает как гражданин, как россиянин. Поэтому наши политики с уважением относятся к шейху
Фото: Равиль Гайнутдин читает проповедь в Московской Соборной мечети, 1992 год
@DUM_RF
Новый фрагмент из интервью доктора Дамира Мухетдинова —
о духовном лидере мусульман России муфтие шейхе Равиле Гайнутдине:
Два фактора — исторический и географический — важны для понимания становления его личности. Он родился в СССР, его трудовая деятельность начала складываться уже в РФ и пришлась на смену эпох и тысячелетий. Он учился в Узбекистане, в Бухаре, работал в крупнейших исламских центрах страны — на Нижегородчине, в Казани, Уфе, Москве, — все это делает очень сильной фигуру муфтия. Это человеком с огромным бэкграундом, который вобрал в себя разные школы и традиции.
До того как он сделал выбор поехать в Бухару и связать свою жизнь с исламом, у него была большая школа театрального училища с известными на тот момент советскими преподавателями, которые учили не только тому, как входить в образ, но и как работать с людьми. Равиль-хазрат, все годы, что я его наблюдаю, что бы ни делал, к чему бы ни прикоснулся, он все делает от души и от сердца. Он объединяет всех людей, и к каждому относится уважительно.
30 лет назад муфтий дал слово защищать ислам от разного рода нападок, оскорблений, выпадов, и все эти годы он достойно несет эту миссию. Любая ошибка, неправильное политическое ориентирование могло бы стоить другому карьеры, а то и жизни. На всем постсоветском пространстве из «сильных могикан» остались Аллахшукюр Пашазаде с огромным опытом и муфтий шейх Равиль Гайнутдин.
Будучи сыном России, он представляет российский ислам на международной арене. Зарубежные партнеры с его слов воспринимают российский ислам. Если он говорит, что в России нет притеснений и гонений на ислам, что у нас строятся мечети, значит, так и есть. Когда что-то происходит не по-божески, например, вводится запрет на перевод Корана или встает вопрос с ношением хиджаба, голос муфтия Гайнутдина всегда звучит самым первым. Когда мигранты совершают противоправные действия, шейх Равиль Гайнутдин прямо говорит: вы позорите ислам, позорите мусульман. В таких случаях он выступает как гражданин, как россиянин. Поэтому наши политики с уважением относятся к шейху
Фото: Равиль Гайнутдин читает проповедь в Московской Соборной мечети, 1992 год
@DUM_RF
Forwarded from КЦМСК
Заявление КЦМСК относительно приказа о запрете хиджабов в образовательных организациях Владимирской области
В условиях, когда Президент Российской Федерации В.В. Путин прилагает максимум усилий по укреплению в нашей страны межконфессионального и межнационального согласия, в условиях, когда представители всех национальностей и религий, с оружием в руках, зачастую и ценою своей жизни, обеспечивают безопасность государства, когда, нашему обществу необходимо максимально показать единство наших народов, когда мы должны содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания, к огромному сожалению, находятся инициаторы нормативных актов, направленных на разжигание межнациональной и межрелигиозной розни в России. Как стало известно, 22 октября 2024 года, был опубликован Приказ Министерства образования и молодежной политики Владимирской области от 22.10.2024 № 32-н "О внесении изменений в постановление департамента образования администрации области от 26.01.2017 № 2" (Зарегистрирован 22.10.2024 № МОиМП2024-032) - одна из таких деструктивных инициатив.
Ничто не должно истолковываться в смысле умаления или ущемления прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания, гарантированных Конституцией Российской Федерации. Законы и иные нормативные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации и затрагивающие реализацию права на свободу совести и свободу вероисповедания, а также деятельность религиозных объединений, должны соответствовать Конституции Российской Федерации и Федеральному закону "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 26.09.1997 N 125-ФЗ.
Хотели бы отдельно обратить внимание, что в данном документе особо отмечается запрет именно и только исламской религиозной одежды ("Не допускается ношение в образовательных организациях одежды и ее элементов, демонстрирующих религиозную принадлежность обучающегося (в том числе хиджабов, никабов и т.д.).», что вызывает не только наше недоумение, но и вопрос относительно нарушения составителями документа статьи 136 "Уголовного кодекса Российской Федерации" от 13.06.1996 N 63-ФЗ. Надеемся, что это лишь по причине недостаточной его проработки составителями документа, а не целенаправленные действия против мусульман, направленные на дискриминацию, то есть нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его отношения к религии.
Важно понимать, что исламская религия предписывает закрытие частей тела за исключением лица, кистей рук и ступней ног, то есть предписывает ношение так называемого «хиджаба», где лицо остается открытым. Это не просто религиозная одежда, это не религиозный атрибут - это ежедневная традиционная одежда мусульманки - символ ее чести и достоинства. Напомним также, что законодательство Российской Федерации не ограничивает ношение хиджаба, более того разрешает фотографирование в хиджабе для получения паспорта. Любой запрет в этой сфере - это нарушение Положений Конституции Российской Федерации, Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 26.09.1997 N 125-ФЗ и т.д. Речи о запрете хиджаба не может идти.
Попытки в качестве доводов говорит о национальной безопасности в контексте образовательных организаций также несостоятельны… Сколько девушек мусульманок в хиджабе в образовательных организациях совершали теракты, занимались скулшутингом? Зачастую именно девочки в хиджабе (в платках) отличаются примерным поведением, хорошей учебой и не занимаются деструктивными деяниями.
В условиях, когда Президент Российской Федерации В.В. Путин прилагает максимум усилий по укреплению в нашей страны межконфессионального и межнационального согласия, в условиях, когда представители всех национальностей и религий, с оружием в руках, зачастую и ценою своей жизни, обеспечивают безопасность государства, когда, нашему обществу необходимо максимально показать единство наших народов, когда мы должны содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания, к огромному сожалению, находятся инициаторы нормативных актов, направленных на разжигание межнациональной и межрелигиозной розни в России. Как стало известно, 22 октября 2024 года, был опубликован Приказ Министерства образования и молодежной политики Владимирской области от 22.10.2024 № 32-н "О внесении изменений в постановление департамента образования администрации области от 26.01.2017 № 2" (Зарегистрирован 22.10.2024 № МОиМП2024-032) - одна из таких деструктивных инициатив.
Ничто не должно истолковываться в смысле умаления или ущемления прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания, гарантированных Конституцией Российской Федерации. Законы и иные нормативные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации и затрагивающие реализацию права на свободу совести и свободу вероисповедания, а также деятельность религиозных объединений, должны соответствовать Конституции Российской Федерации и Федеральному закону "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 26.09.1997 N 125-ФЗ.
Хотели бы отдельно обратить внимание, что в данном документе особо отмечается запрет именно и только исламской религиозной одежды ("Не допускается ношение в образовательных организациях одежды и ее элементов, демонстрирующих религиозную принадлежность обучающегося (в том числе хиджабов, никабов и т.д.).», что вызывает не только наше недоумение, но и вопрос относительно нарушения составителями документа статьи 136 "Уголовного кодекса Российской Федерации" от 13.06.1996 N 63-ФЗ. Надеемся, что это лишь по причине недостаточной его проработки составителями документа, а не целенаправленные действия против мусульман, направленные на дискриминацию, то есть нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его отношения к религии.
Важно понимать, что исламская религия предписывает закрытие частей тела за исключением лица, кистей рук и ступней ног, то есть предписывает ношение так называемого «хиджаба», где лицо остается открытым. Это не просто религиозная одежда, это не религиозный атрибут - это ежедневная традиционная одежда мусульманки - символ ее чести и достоинства. Напомним также, что законодательство Российской Федерации не ограничивает ношение хиджаба, более того разрешает фотографирование в хиджабе для получения паспорта. Любой запрет в этой сфере - это нарушение Положений Конституции Российской Федерации, Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 26.09.1997 N 125-ФЗ и т.д. Речи о запрете хиджаба не может идти.
Попытки в качестве доводов говорит о национальной безопасности в контексте образовательных организаций также несостоятельны… Сколько девушек мусульманок в хиджабе в образовательных организациях совершали теракты, занимались скулшутингом? Зачастую именно девочки в хиджабе (в платках) отличаются примерным поведением, хорошей учебой и не занимаются деструктивными деяниями.
Forwarded from КЦМСК
Хотели бы также обратиться к «борцам с платками девочек», чтобы свои усилия все же они направили на эффективную практическую работу по формированию в образовательных организациях Российской Федерации традиционных российских духовно-нравственных ценностей, на профилактику деструктивной идеологии, на поддержку специальной военной операции, которая, действительно, является сегодня важнейшей миссией нашей страны, обеспечивающей национальную безопасность (мусульмане России это делают регулярно), а не занимались популистскими незаконными запретами религиозной одежды.
Хотели бы также напомнить, что Федеральный закон об образовании (на который ссылаются авторы Приказа Министерства образования и молодежной политики Владимирской области) запрещает использовать образовательную деятельность для принуждения обучающихся к принятию политических, религиозных или иных убеждений либо отказу от них, а также для побуждения обучающихся к действиям, противоречащим Конституции Российской Федерации.
В этой связи Координационный центр мусульман Северного Кавказа (крупнейшая централизованная исламская религиозная организация Российской Федерации) просит ответственные органы власти:
1. Дать правовую оценку Приказу Министерства образования и молодежной политики Владимирской области от 22.10.2024 № 32-н "О внесении изменений в постановление департамента образования администрации области от 26.01.2017 № 2"
(Зарегистрирован 22.10.2024 № МОиМП2024-032) в части наличия признаков явных противоречий с Конституцией Российской Федерации и Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 26.09.1997 N 125-ФЗ, "Уголовного кодекса Российской Федерации" от 13.06.1996 N 63-ФЗ.
- Статья 28 Конституции Российской Федерации (Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними).
- Пунктов 1,2,3,4,6 Статьи 3 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 26.09.1997 N 125-ФЗ.
- Статьи 136 "Уголовного кодекса Российской Федерации" от 13.06.1996 N 63-ФЗ (Нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина).
2. Принять законодательные акты на государственном уровне, предусматривающие невозможность принятия органами власти субъектов Российской Федерации или иными органами нормативных актов относительно возможности запрета ношения обязательной религиозной одежды в Российской Федерации, соответственно, позволяющие нарушать Положения Основного Закона Российской Федерации.
Хотели бы также напомнить, что Федеральный закон об образовании (на который ссылаются авторы Приказа Министерства образования и молодежной политики Владимирской области) запрещает использовать образовательную деятельность для принуждения обучающихся к принятию политических, религиозных или иных убеждений либо отказу от них, а также для побуждения обучающихся к действиям, противоречащим Конституции Российской Федерации.
В этой связи Координационный центр мусульман Северного Кавказа (крупнейшая централизованная исламская религиозная организация Российской Федерации) просит ответственные органы власти:
1. Дать правовую оценку Приказу Министерства образования и молодежной политики Владимирской области от 22.10.2024 № 32-н "О внесении изменений в постановление департамента образования администрации области от 26.01.2017 № 2"
(Зарегистрирован 22.10.2024 № МОиМП2024-032) в части наличия признаков явных противоречий с Конституцией Российской Федерации и Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 26.09.1997 N 125-ФЗ, "Уголовного кодекса Российской Федерации" от 13.06.1996 N 63-ФЗ.
- Статья 28 Конституции Российской Федерации (Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними).
- Пунктов 1,2,3,4,6 Статьи 3 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 26.09.1997 N 125-ФЗ.
- Статьи 136 "Уголовного кодекса Российской Федерации" от 13.06.1996 N 63-ФЗ (Нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина).
2. Принять законодательные акты на государственном уровне, предусматривающие невозможность принятия органами власти субъектов Российской Федерации или иными органами нормативных актов относительно возможности запрета ношения обязательной религиозной одежды в Российской Федерации, соответственно, позволяющие нарушать Положения Основного Закона Российской Федерации.
Forwarded from МИИ | Московский исламский институт
📋 Благодарственное письмо первому проректору Московского исламского института Тимуру Фахретдинову была вручена от имени депутата Государственной Думы РФ Ильдара Ирековича Гильмутдинова за вклад в сохранение культурного наследия Российской Федерации и плодотворную деятельность по укреплению межнациональных отношений.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Нижегородский мухтасибат воздал дань памяти Умара Идрисова
В комплексе соборной мечети «Тауба» в Нижнем Новгороде 28 октября состоялся пленум ДУМ Нижегородской области. Перед началом работы его участники открыли памятную доску, посвященную основателю и первому председателю Нижегородского мухтасибата Умару Идрисову (1954 - 2020).
Доска увенчала новый духовно-просветительский центр на территории мечети, который открыли 18 октября. Возведенный в этом году, он назван именем Умара Идрисова в честь 70-летия со дня рождения религиозного деятеля. В новом здании обустроен дополнительный молельный зал, в котором и прошел пленум ДУМ НО.
Его участников от имени муфтия шейха Равиля Гайнутдина приветствовал первый заместитель председателя ДУМ РФ доктор Дамир Мухетдинов. Председатель ДУМ НО кадий Гаяз Закиров представил план мероприятий на 2025 год
#инфраструктура
@DUM_RF
В комплексе соборной мечети «Тауба» в Нижнем Новгороде 28 октября состоялся пленум ДУМ Нижегородской области. Перед началом работы его участники открыли памятную доску, посвященную основателю и первому председателю Нижегородского мухтасибата Умару Идрисову (1954 - 2020).
Доска увенчала новый духовно-просветительский центр на территории мечети, который открыли 18 октября. Возведенный в этом году, он назван именем Умара Идрисова в честь 70-летия со дня рождения религиозного деятеля. В новом здании обустроен дополнительный молельный зал, в котором и прошел пленум ДУМ НО.
Его участников от имени муфтия шейха Равиля Гайнутдина приветствовал первый заместитель председателя ДУМ РФ доктор Дамир Мухетдинов. Председатель ДУМ НО кадий Гаяз Закиров представил план мероприятий на 2025 год
#инфраструктура
@DUM_RF
Forwarded from Mukaddas Bibars
Поздравление шейха Равиля Гайнутдина с нашим Юбилеем…
Барака Аллаху муфтий хазрат🙏🤲🤝
#исламповолжье #мусульмане #юбилей #поздравление #муфтий
Барака Аллаху муфтий хазрат🙏🤲🤝
#исламповолжье #мусульмане #юбилей #поздравление #муфтий