ДАЙСАН Ч БАЙ, САДАН Ч БАЙ, БИ ӨӨРӨӨ Ч ГЭСЭН 100 ЖИЛИЙН ДОТОР БАЙХГҮЙ БОЛОХ УЧРААС ...
Жадо ринбүүчи багшийн айлдвараас:
Гуравдугаарх учир шалтгаан нь юу вэ гэвэл, жишээлбэл маргааш амь таслуулах гэж байгаа арван хонь ч юмуу амьтан байлаа гэж бодоход тэд маргааш бүгд амь таслуулах гэж байж өнөөдөр бие биенээ мөргөх, заримд нь тачаах, заримд нь уурлах ямар хэрэг байна вэ гэж өөрийн эрхгүй бодогдоно шүү дээ.
Яг түүнтэй адилхан бид нэг зуун жилийн дотор л бүгдээрээ байхгүй болох юм. Дайсан гэдэг ч байхгүй болно, садан гэдэг ч байхгүй болно, би өөрөө ч байхгүй болно. Тэгэхээр тун удахгүй бүгд байхгүй болохын хооронд нэгэндээ учиргүй уурлаад, нөгөөдөө учиргүй тачаагаад, түүнийхээ эрхээр заримыг нь халамжлах гээд, заримыг нь хорлох гээд тэмцэлдээд байхын хэрэг юу байна вэ, тэртээ тэргүй хэсэг хугацааны дараа үхэж хагацаад бие биенээ танихгүй болох юм чинь гэж мөнх бусыг бодож, мөнх бусыг бясалгахын үүднээс заримд нь уурлахын хэрэг алга аа, заримд нь тачаахын хэрэг алга аа, бүгд мөнх бусын араншинтай шүү дээ гэж бясалгах нь гуравдугаар учир шалтгаан мөн юм.
Ийнхүү янагуух үнэний зургаан учир шалтгаан буюу бусдад харгалзуулсан гурван учир шалтгаан, өөрийн талаас бодсон гурван учир шалтгаан эдгээр бүгдийн үүднээс бүх амьтанд ижилхэн туслах хэрэгтэй юм байна гэдэг бодлыг төрүүлэх хэрэгтэй юм.
Жадо ринбүүчи багшийн айлдвараас:
Гуравдугаарх учир шалтгаан нь юу вэ гэвэл, жишээлбэл маргааш амь таслуулах гэж байгаа арван хонь ч юмуу амьтан байлаа гэж бодоход тэд маргааш бүгд амь таслуулах гэж байж өнөөдөр бие биенээ мөргөх, заримд нь тачаах, заримд нь уурлах ямар хэрэг байна вэ гэж өөрийн эрхгүй бодогдоно шүү дээ.
Яг түүнтэй адилхан бид нэг зуун жилийн дотор л бүгдээрээ байхгүй болох юм. Дайсан гэдэг ч байхгүй болно, садан гэдэг ч байхгүй болно, би өөрөө ч байхгүй болно. Тэгэхээр тун удахгүй бүгд байхгүй болохын хооронд нэгэндээ учиргүй уурлаад, нөгөөдөө учиргүй тачаагаад, түүнийхээ эрхээр заримыг нь халамжлах гээд, заримыг нь хорлох гээд тэмцэлдээд байхын хэрэг юу байна вэ, тэртээ тэргүй хэсэг хугацааны дараа үхэж хагацаад бие биенээ танихгүй болох юм чинь гэж мөнх бусыг бодож, мөнх бусыг бясалгахын үүднээс заримд нь уурлахын хэрэг алга аа, заримд нь тачаахын хэрэг алга аа, бүгд мөнх бусын араншинтай шүү дээ гэж бясалгах нь гуравдугаар учир шалтгаан мөн юм.
Ийнхүү янагуух үнэний зургаан учир шалтгаан буюу бусдад харгалзуулсан гурван учир шалтгаан, өөрийн талаас бодсон гурван учир шалтгаан эдгээр бүгдийн үүднээс бүх амьтанд ижилхэн туслах хэрэгтэй юм байна гэдэг бодлыг төрүүлэх хэрэгтэй юм.
Forwarded from Буряад ФМ Buryad FM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ЧОГЖҮ МҮНСЭЛ
буюу аян замын ерөөлийн орчуулга
(Арван зүгийн аюулаас сахигч)
Бие, хэл, сэтгэлээр арван зүгийн бурхан бүхэнд мөргөмүй.
Зүг бүрийн аян зам маань өлзийтэй сайн байж санасан сэдсэн үйл хэрэг маань бүтэмжтэй байх болтугай, хамаг амьтан бодгалсын үйлс хэрэг цаг үргэлж бүтэмжтэй болтугай.
Авралт арван зүгийн бурхадын адистидээр зүг бүхэнд зорчих аян зам өлзийтэй байж санасан сэдсэн үйлс хэрэг сэтгэлчилэн бүтэх болтугай.
Авралт бурхан, ном, хуврагийн чуулган болоод
Ачит лам, ядам, баатар, дагинас бүхнээ
Ариун сүжгээр мөргөж магтаал тахилыг өргөюү
Ашид бид бүгдийн хотол бүлийг өршөө.
Дөрвөн зүгт явж найман зовхист одлоо ч
Гурван эрдэнэ дээдэс аян замыг минь ивээ
Ядам бурхадын чуулган
Явдал мөрийг минь ивээ.
Эрхт номын сахиуснууд
Эргэлтгүй мөрийг минь ивээ
Ягчис сангийн эзэд
Ямагт мөрийг минь ивээ.
Эсрүн хурмаст тэнгэр
Эгнэгт мөрийг минь ивээ
Гадна арвисын сахиуснууд
Гай гамшгаас ивээ.
Ловон үндэсний сахиуснууд
Лай ланчгаас ивээ
Эцгийн үндэст сахиуснууд
Энх тунх явуул.
Буяны садан тангарагтнууд
Буруу зөрүүг хариул
Ээл язгуурын сахиуснууд
Эндэл ослоос сэргийл.
Уул усны эздүүд
Учрал мөрийг хамгаал
Аяны бид бүгдийг
Аль зүг рүү одлоо ч
Урдаас минь аварч хайрла.
Суухад суурь бат
Нүүхэд мөр эгц
Одоход үдэж өршөө
Ирвэл угтаж өршөө.
Эрхэлсэн худалдаа дэлгэрч
Эгээрсэн хэрэг бүтэж
Залбирсан нөхдийн заяасан хүчин болж
Дайсан тотгор бүгдийг товрог болгон хийсгэ.
Сүслэгч хүмүүнд энэлгээгүй
Сүрэг малд гарзгүй
Ургац тариаланд мөндөргүй
Улс гүрэнд гамшиггүй
Зохис бусыг амирлуулж
Захисан үйлсийг гүйцээ.
Ахуй үест тохиох
Алдас доройтол арилаад
Сайн буян, заяа хишиг, нас буян арвижаад
Санасан хэрэг бүгд
Шамдалтгүй аяндаа бүтэг
Богд ламын шажин
Бадарч дээш дэлгэрэг.
Дэлхийн эздийн сэтгэлд
Дээд бодийн таалал
Төрөөгүй нь түргэнээ төрж
Төрсөн нь сацран дэлгэрч
Өнөд үл доройтохын
Өлзий хутаг орштугай.
буюу аян замын ерөөлийн орчуулга
(Арван зүгийн аюулаас сахигч)
Бие, хэл, сэтгэлээр арван зүгийн бурхан бүхэнд мөргөмүй.
Зүг бүрийн аян зам маань өлзийтэй сайн байж санасан сэдсэн үйл хэрэг маань бүтэмжтэй байх болтугай, хамаг амьтан бодгалсын үйлс хэрэг цаг үргэлж бүтэмжтэй болтугай.
Авралт арван зүгийн бурхадын адистидээр зүг бүхэнд зорчих аян зам өлзийтэй байж санасан сэдсэн үйлс хэрэг сэтгэлчилэн бүтэх болтугай.
Авралт бурхан, ном, хуврагийн чуулган болоод
Ачит лам, ядам, баатар, дагинас бүхнээ
Ариун сүжгээр мөргөж магтаал тахилыг өргөюү
Ашид бид бүгдийн хотол бүлийг өршөө.
Дөрвөн зүгт явж найман зовхист одлоо ч
Гурван эрдэнэ дээдэс аян замыг минь ивээ
Ядам бурхадын чуулган
Явдал мөрийг минь ивээ.
Эрхт номын сахиуснууд
Эргэлтгүй мөрийг минь ивээ
Ягчис сангийн эзэд
Ямагт мөрийг минь ивээ.
Эсрүн хурмаст тэнгэр
Эгнэгт мөрийг минь ивээ
Гадна арвисын сахиуснууд
Гай гамшгаас ивээ.
Ловон үндэсний сахиуснууд
Лай ланчгаас ивээ
Эцгийн үндэст сахиуснууд
Энх тунх явуул.
Буяны садан тангарагтнууд
Буруу зөрүүг хариул
Ээл язгуурын сахиуснууд
Эндэл ослоос сэргийл.
Уул усны эздүүд
Учрал мөрийг хамгаал
Аяны бид бүгдийг
Аль зүг рүү одлоо ч
Урдаас минь аварч хайрла.
Суухад суурь бат
Нүүхэд мөр эгц
Одоход үдэж өршөө
Ирвэл угтаж өршөө.
Эрхэлсэн худалдаа дэлгэрч
Эгээрсэн хэрэг бүтэж
Залбирсан нөхдийн заяасан хүчин болж
Дайсан тотгор бүгдийг товрог болгон хийсгэ.
Сүслэгч хүмүүнд энэлгээгүй
Сүрэг малд гарзгүй
Ургац тариаланд мөндөргүй
Улс гүрэнд гамшиггүй
Зохис бусыг амирлуулж
Захисан үйлсийг гүйцээ.
Ахуй үест тохиох
Алдас доройтол арилаад
Сайн буян, заяа хишиг, нас буян арвижаад
Санасан хэрэг бүгд
Шамдалтгүй аяндаа бүтэг
Богд ламын шажин
Бадарч дээш дэлгэрэг.
Дэлхийн эздийн сэтгэлд
Дээд бодийн таалал
Төрөөгүй нь түргэнээ төрж
Төрсөн нь сацран дэлгэрч
Өнөд үл доройтохын
Өлзий хутаг орштугай.
Испанские учёные победили облысение — у 100% испытуемых волосы отросли заново
Учёные разработали препарат от андрогенной алопеции, состоящий из энергетической молекулы АТФ и комбинации стволовых клеток из жировой ткани, результат тестирования поразил.
У 100% испытуемых мышей заново выросли волосы — у кого-то отросли полностью, а у кого-то наблюдался интенсивный рост волос.
Эксперты считают, что лекарство сможет заменить операцию по пересадке волос, и готовятся тестировать лекарство на людях.
Учёные разработали препарат от андрогенной алопеции, состоящий из энергетической молекулы АТФ и комбинации стволовых клеток из жировой ткани, результат тестирования поразил.
У 100% испытуемых мышей заново выросли волосы — у кого-то отросли полностью, а у кого-то наблюдался интенсивный рост волос.
Эксперты считают, что лекарство сможет заменить операцию по пересадке волос, и готовятся тестировать лекарство на людях.
ля тех, кто считает, что отлично проживет жизнь в одиночестве и ему никто не нужен - плохие новости.
Китайские учёные подтвердили: одиночество действительно убивает. В исследовании 42 тысяч человек они обнаружили, что социальная изоляция запускает выработку почти 200 белков, вредящих организму — половина из них связана с инсультом, диабетом и болезнями сердца.
При этом, чтобы снизить риски, достаточно одного близкого человека рядом.
Семья, это не только важнейший социальный институт, это еще и биологический механизм выживания.
Китайские учёные подтвердили: одиночество действительно убивает. В исследовании 42 тысяч человек они обнаружили, что социальная изоляция запускает выработку почти 200 белков, вредящих организму — половина из них связана с инсультом, диабетом и болезнями сердца.
При этом, чтобы снизить риски, достаточно одного близкого человека рядом.
Семья, это не только важнейший социальный институт, это еще и биологический механизм выживания.
Июнин 21-дэ, могой сарын 26-й цагаагчин тахиа өдрийн цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал.
Нэг хүн: "Үйл хэрэг юү бүтээнэ" гэж асууна. Этигэлт Багша: "Залхуурхагүй арга билиг хоерыг хэргэлэгты" хэмээн айлдалаа.
Нэг хүн: "Үйл хэрэг юү бүтээнэ" гэж асууна. Этигэлт Багша: "Залхуурхагүй арга билиг хоерыг хэргэлэгты" хэмээн айлдалаа.
Сегодня 21 июня в 26 лунный день довлеет белая курица в стихии земля. Потому нужно заботится о здоровье селезенки, которая контролирует деятельность желудка.
(Жадо ринбүүчи багшийн айлдвараас, Өвөрхангай аймаг, Ганданпунцоглин хийд, 2017.09 сар)
Мөн лам хуврагуудын дотор гэлэн, гэцэлийн сахилтай, аль эсвэл гэлэн, гэцэлийн сахилыг авч чадаагүй хүмүүс байгаа. Гэнэнгийн сахилыг хэчээн дахин авсан ч болдог. Тиймээс тэдгээр хүмүүс гэнэнгийн сахилыг дахин авч болно.
Энэхүү гэнэн сахилыг аваад хулгай хийх, хүн алах тэргүүтэй таван зүйлийг сахисан хүмүүс олон байх тусам Монгол оронд хэрэгтэй юм. Яагаад гэвэл Монгол орны хууль журманд бусдын юмыг хулгай хийх, хүн алах тэргүүтэн бүгд хориотой байдаг. Эдгээр бүгдийг үнэн сэтгэлээсээ тэвчсэн, сахил санваарыг хүртсэн хүн олон байх тусам л энэ оронд улам хэрэгтэй болно.
Гэнэн сахилыг сайн сахих юм бол, мөн сахисан хүмүүс олон байх тусам Монгол оронд дээдсийн сайн үйл улам дэлгэрч, түүний хүчээр бороо хур ч цаг цагтаа бууж, ган зудгүй байх тэргүүтэн гадна талд сайн сайхан зүйл дэлгэрч байдаг учиртай.
Мөн лам хуврагуудын дотор гэлэн, гэцэлийн сахилтай, аль эсвэл гэлэн, гэцэлийн сахилыг авч чадаагүй хүмүүс байгаа. Гэнэнгийн сахилыг хэчээн дахин авсан ч болдог. Тиймээс тэдгээр хүмүүс гэнэнгийн сахилыг дахин авч болно.
Энэхүү гэнэн сахилыг аваад хулгай хийх, хүн алах тэргүүтэй таван зүйлийг сахисан хүмүүс олон байх тусам Монгол оронд хэрэгтэй юм. Яагаад гэвэл Монгол орны хууль журманд бусдын юмыг хулгай хийх, хүн алах тэргүүтэн бүгд хориотой байдаг. Эдгээр бүгдийг үнэн сэтгэлээсээ тэвчсэн, сахил санваарыг хүртсэн хүн олон байх тусам л энэ оронд улам хэрэгтэй болно.
Гэнэн сахилыг сайн сахих юм бол, мөн сахисан хүмүүс олон байх тусам Монгол оронд дээдсийн сайн үйл улам дэлгэрч, түүний хүчээр бороо хур ч цаг цагтаа бууж, ган зудгүй байх тэргүүтэн гадна талд сайн сайхан зүйл дэлгэрч байдаг учиртай.
Бранко Вукоманович открыто объявил о том, что МИД Сербии ведет работу, чтобы в 2027 году на 300-летие города Троицкосавцка Кяхты, основанным графом Савва Рагузинским и подписанием Бургинского договора, приняли участие официальные представители со стороны России, Сербии, Китая и Монголии.
"Однажды, будучи на природе, я наблюдал удивительное зрелище: проснувшись рано утром, вижу, что в мой пятилитровый прозрачный бачок с водой попало несколько десятков муравьёв. Сначала они барахтались врозь, но потом постепенно начали собираться в кучку.
Увидев, что муравьи взбираются друг на друга и, как мне показалось, топят своих же, чтобы выжить, я отказался от мысли им помочь.
Каково же было моё удивление, когда через два часа увидел муравьёв живыми! Они создали маленький плавающий живой островок, расположившись друг на друге в виде пирамиды.
Меня заинтересовала живучесть этих насекомых, и я стал наблюдать за ними. Те, что были внизу, конечно же, находились в воде, но до определённого времени. Их добровольно сменяли муравьи с верхнего ряда. Они спускались в воду и только после этого, уставшие держать своих сородичей, насекомые вылезали на этот живой островок для отдыха, чтобы потом вновь сменить своих друзей. Причём ни один из них не пытался быстрее подняться наверх: наоборот, спешили спуститься в воду — туда, где было труднее всего.
Я был поражён их героическим самопожертвованием и взаимовыручкой и потому решил быстрее им помочь. Мне удалось найти ложку, которая легко входила в горлышко сосуда. Когда муравьи увидели спасение, они организованно по одному вылезли на сушу, но один, всё-таки обессиленный, не смог зацепиться за край ложки и остался барахтаться в воде. Заметив это, последний муравей, замыкающий колонну, вернулся обратно.
Я как будто слышал, что он зовёт его и умоляет:
— Держись, брат, я тебя не брошу!
Понимая, что с «берега» не дотянуться, муравей стал спускаться в воду, но тут я не мог больше смотреть на эту щемящую сердце картину и подвинул ложку поближе. Тогда он легко дотянулся до своего собрата и вытащил его.
Таким образом, эта живая плавающая пирамида выжила благодаря взаимопомощи.
Весь процесс наблюдения вызвал у меня массу разнообразных чувств... Сначала было осуждение, когда я подумал, что муравьи топят друг друга. Затем удивление, что они остались живы после долгого плавания в воде.
Потом было просто интересно наблюдать за ними, но, увидев чётко отлаженную систему самоспасения, я пришёл в восторг. Каждое насекомое знало, что ему нужно делать. И конечно, я сожалел, что с самого начала не помог муравьям. Они своим поведением заставили меня устыдиться.
И последнее чувство, которое я пережил в это время, — великая досада. Непрерывным потоком ко мне шли мысли о людском — равнодушии, разногласии, недоброжелательности... Хотелось закричать на весь мир: «Люди! Если вы не знаете, как надо жить, научитесь хотя бы у муравьёв!»
Неужели мы глупее насекомых?!
Нет толку от людских молитв, если они не подкрепляются делами.
Давайте будем как муравьи... Помните: в единстве — сила!"
(Сергей Хрибар, Научись у муравья).
Увидев, что муравьи взбираются друг на друга и, как мне показалось, топят своих же, чтобы выжить, я отказался от мысли им помочь.
Каково же было моё удивление, когда через два часа увидел муравьёв живыми! Они создали маленький плавающий живой островок, расположившись друг на друге в виде пирамиды.
Меня заинтересовала живучесть этих насекомых, и я стал наблюдать за ними. Те, что были внизу, конечно же, находились в воде, но до определённого времени. Их добровольно сменяли муравьи с верхнего ряда. Они спускались в воду и только после этого, уставшие держать своих сородичей, насекомые вылезали на этот живой островок для отдыха, чтобы потом вновь сменить своих друзей. Причём ни один из них не пытался быстрее подняться наверх: наоборот, спешили спуститься в воду — туда, где было труднее всего.
Я был поражён их героическим самопожертвованием и взаимовыручкой и потому решил быстрее им помочь. Мне удалось найти ложку, которая легко входила в горлышко сосуда. Когда муравьи увидели спасение, они организованно по одному вылезли на сушу, но один, всё-таки обессиленный, не смог зацепиться за край ложки и остался барахтаться в воде. Заметив это, последний муравей, замыкающий колонну, вернулся обратно.
Я как будто слышал, что он зовёт его и умоляет:
— Держись, брат, я тебя не брошу!
Понимая, что с «берега» не дотянуться, муравей стал спускаться в воду, но тут я не мог больше смотреть на эту щемящую сердце картину и подвинул ложку поближе. Тогда он легко дотянулся до своего собрата и вытащил его.
Таким образом, эта живая плавающая пирамида выжила благодаря взаимопомощи.
Весь процесс наблюдения вызвал у меня массу разнообразных чувств... Сначала было осуждение, когда я подумал, что муравьи топят друг друга. Затем удивление, что они остались живы после долгого плавания в воде.
Потом было просто интересно наблюдать за ними, но, увидев чётко отлаженную систему самоспасения, я пришёл в восторг. Каждое насекомое знало, что ему нужно делать. И конечно, я сожалел, что с самого начала не помог муравьям. Они своим поведением заставили меня устыдиться.
И последнее чувство, которое я пережил в это время, — великая досада. Непрерывным потоком ко мне шли мысли о людском — равнодушии, разногласии, недоброжелательности... Хотелось закричать на весь мир: «Люди! Если вы не знаете, как надо жить, научитесь хотя бы у муравьёв!»
Неужели мы глупее насекомых?!
Нет толку от людских молитв, если они не подкрепляются делами.
Давайте будем как муравьи... Помните: в единстве — сила!"
(Сергей Хрибар, Научись у муравья).