This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Помогает другу не заснуть во время хурала. Случай между Тинли Норбу Янси Ринпоче и Пелингом Тукси Янси Ринпоче.
@Etigel_datsan
@Etigel_datsan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
У дяди нашел фотографию, на которой Кундулинг Ринпоче изображен во время своего первого визита в Россию 2012 г., в моем родном селе Ульдурга. Помню как мы почти целый месяц ездили по Бурятии и соотвественно поехали в Эгитуйский дацан, тогда заехали ко мне в село.
@Etigel_datsan
@Etigel_datsan
Поздравляю с 80-летием Великой Победы!
И пусть во всем мире от всех разнообразных вредоносных дурных условий, которые возникают, как рябь на воде, останется только лишь имя, а все скитальцы всегда будут наслаждаться радостью!
@Etigel_datsan
И пусть во всем мире от всех разнообразных вредоносных дурных условий, которые возникают, как рябь на воде, останется только лишь имя, а все скитальцы всегда будут наслаждаться радостью!
@Etigel_datsan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Если какая-то из ваших вещей сломается, вы не будете все время ходить с ней в руках, а вместо этого отложите ее в сторону до тех пор, пока не будете готовы ее починить.
Аналогично, если в вашей жизни возникает проблема, постарайтесь не беспокоиться о ней постоянно. Вместо этого отложите ее и вернитесь к ней, когда будете готовы с ней разобраться, или просто примите тот факт, что ничего нельзя сделать.
Беспокойство отнимает огромное количество энергии, которую можно было бы использовать на пути к Просветлению.
Чамтрул Ринпоче
@Etigel_datsan
Аналогично, если в вашей жизни возникает проблема, постарайтесь не беспокоиться о ней постоянно. Вместо этого отложите ее и вернитесь к ней, когда будете готовы с ней разобраться, или просто примите тот факт, что ничего нельзя сделать.
Беспокойство отнимает огромное количество энергии, которую можно было бы использовать на пути к Просветлению.
Чамтрул Ринпоче
@Etigel_datsan
Forwarded from Иволгинский дацан. "Анхны цогчен дуган". Хуралы на монгольском языке (Монгол хэлээр уншна) (Дагба)
Что означает, если порвался чётки (эрхи)?
Старшие люди, когда нить чёток, долго тёртых в руках, изнашивается и бусины рассыпаются по земле, воспринимают это как добрый знак и говорят: «Не смог выдержать блага» (то есть накопленного добра оказалось так много, что чётки не выдержали).
Существует легенда, что великий учитель Гарамжил Хувилгаан из Зандан Зуу в возрасте девяноста девяти лет начитал на своих чётках столько мантр, что их количество превысило восемь полных сосудов (символ большого числа). И когда его чётки оборвались и рассыпались, монахи наперебой собирали их бусины: каждую бусину клали в чашку с чаем и пили этот чай. Говорят, что этот напиток исцелял внутренние болезни монахов.
В целом, разрыв чёток — это не грех и не дурной знак. Напротив, он символизирует добрые предзнаменования и благие деяния.
Однако некоторые легкомысленные люди, столкнувшись с тем, что чётки случайно порвались, начинают подозревать дурное и думать о плохом — что является ошибочным представлением. Тем не менее, намеренно обрывать чётки, полагаясь на это как на добрый знак, — уже греховное действие.
Старшие люди, когда нить чёток, долго тёртых в руках, изнашивается и бусины рассыпаются по земле, воспринимают это как добрый знак и говорят: «Не смог выдержать блага» (то есть накопленного добра оказалось так много, что чётки не выдержали).
Существует легенда, что великий учитель Гарамжил Хувилгаан из Зандан Зуу в возрасте девяноста девяти лет начитал на своих чётках столько мантр, что их количество превысило восемь полных сосудов (символ большого числа). И когда его чётки оборвались и рассыпались, монахи наперебой собирали их бусины: каждую бусину клали в чашку с чаем и пили этот чай. Говорят, что этот напиток исцелял внутренние болезни монахов.
В целом, разрыв чёток — это не грех и не дурной знак. Напротив, он символизирует добрые предзнаменования и благие деяния.
Однако некоторые легкомысленные люди, столкнувшись с тем, что чётки случайно порвались, начинают подозревать дурное и думать о плохом — что является ошибочным представлением. Тем не менее, намеренно обрывать чётки, полагаясь на это как на добрый знак, — уже греховное действие.
Всем добрый день! Хочу поделиться двумя защитными оберегами от огня.
Первый оберег о котором я хочу рассказать, называется «Аюулһаа хамгаалха сахюусан хурдэ - Защитное колесо спасающее от опасностей». Впервые с этим изображением я столкнулся в моей родной деревне Ульдурга. А комментарии к этому изображению я нашел только через несколько лет. Описание к этому изображению было написано в одной книге, выпущенной в Монголии. В этой книге рассказывалось о значениях различных оберегов, где было написано: «Там где находится это изображение, молния и огонь не нанесут вред, так сказано в сутре Алтан гэрэл».
И в начале 2000 мы вместе с нашим танкаписцем Базаровым Содномом решили его перерисовать, так как оно было в плохом состоянии.
Второй оберег.
На втором изображении нарисован поднимающийся из озера лотос, на котором находится книга и меч. На правой стороне лотоса изображена двухголовая утка, а с левой стороны двухголовый попугай.
Существует несколько версий происхождения данного изображения. Согласно первой версии, впервые это изображение было нарисовано на стене монастыря Самье в Центральном Тибете Сакья Пандитой (1182—1251), после пожара. Это изображение служило защитой от пожаров. Озеро олицетворяло прямое подавление огня. Из-за этого, это изображение называют «Защитное колесо от огня - མེ་སྲུང་འཁོར་ལོ།».
По второй версии, это изображение появилось во времена правления Тибетом - Боновским царем Ландармой. Он всюду запрещал всё, связанное с буддизмом. Тогда и возникло данное изображение, как тайный символ буддизма.
В основном, изображение олицетворяет:
Под «Высшим усердным [держателя] обетов» подразумевают всех превосходных бхигшу (རབ་བྱུང་དམ་པ།), но в данном изображении конкретно имеют виду Шантаракшиту (ཞི་བ་ལྷ།). Так как, тибетцы когда выражали почтение Шантаракшите именовали его «Превосходный бхигшу или Высшим усердным [держателя] обетов».
Если рассматривать вышесказанное изображение, как Владык трёх семейств или как Трех бодхисаттв:
- Лотос с мечом и книгой олицетворяет Манджушри;
- Двухголовая утка олицетворяет Авалокитешвару;
- Двухголовый попугай олицетворяет Ваджрапани.
Если рассматривать изображение, как Первых трёх основоположников буддизма в Тибете и Великих переводчиков:
Распечатав одно из оберегов, необходимо освятить у ламы и установить над входной дверью своего дома.
В заключении хочу сказать: «Следствие без причины не бывает, как причины без следствия».
Дугданов Жаргал багша
@Etigel_datsan
Первый оберег о котором я хочу рассказать, называется «Аюулһаа хамгаалха сахюусан хурдэ - Защитное колесо спасающее от опасностей». Впервые с этим изображением я столкнулся в моей родной деревне Ульдурга. А комментарии к этому изображению я нашел только через несколько лет. Описание к этому изображению было написано в одной книге, выпущенной в Монголии. В этой книге рассказывалось о значениях различных оберегов, где было написано: «Там где находится это изображение, молния и огонь не нанесут вред, так сказано в сутре Алтан гэрэл».
И в начале 2000 мы вместе с нашим танкаписцем Базаровым Содномом решили его перерисовать, так как оно было в плохом состоянии.
Второй оберег.
На втором изображении нарисован поднимающийся из озера лотос, на котором находится книга и меч. На правой стороне лотоса изображена двухголовая утка, а с левой стороны двухголовый попугай.
Существует несколько версий происхождения данного изображения. Согласно первой версии, впервые это изображение было нарисовано на стене монастыря Самье в Центральном Тибете Сакья Пандитой (1182—1251), после пожара. Это изображение служило защитой от пожаров. Озеро олицетворяло прямое подавление огня. Из-за этого, это изображение называют «Защитное колесо от огня - མེ་སྲུང་འཁོར་ལོ།».
По второй версии, это изображение появилось во времена правления Тибетом - Боновским царем Ландармой. Он всюду запрещал всё, связанное с буддизмом. Тогда и возникло данное изображение, как тайный символ буддизма.
В основном, изображение олицетворяет:
• Высшего усердного [держателя] обетов (སྡོམ་བརྩོན་དམ་པ།); • Владык трёх семейств (རིགས་གསུམ་མགོན་པོ།); • Первых трёх основоположников буддизма в Тибете (མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ།) и Великих переводчиков (སྒྲ་སྒྱུར་ལོ་ཆེན།).Под «Высшим усердным [держателя] обетов» подразумевают всех превосходных бхигшу (རབ་བྱུང་དམ་པ།), но в данном изображении конкретно имеют виду Шантаракшиту (ཞི་བ་ལྷ།). Так как, тибетцы когда выражали почтение Шантаракшите именовали его «Превосходный бхигшу или Высшим усердным [держателя] обетов».
Если рассматривать вышесказанное изображение, как Владык трёх семейств или как Трех бодхисаттв:
- Лотос с мечом и книгой олицетворяет Манджушри;
- Двухголовая утка олицетворяет Авалокитешвару;
- Двухголовый попугай олицетворяет Ваджрапани.
Если рассматривать изображение, как Первых трёх основоположников буддизма в Тибете и Великих переводчиков:
• Книга олицетворяет Великого наставника Шантаракшиту (མཁན་ཆེན་ཞི་བ་ལྷ།); • Лотос олицетворяет Мастера Бадмасабхаву (སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས།); • Меч- Царя Трисонг Децен (ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན།); • Двухголовая утка- Камалашилу (ཀ་མ་ལ་ཤྲཱི་ལ།); • Двухголовый попугай- переводчиков (ལོ་ཙཱ་བ།).Распечатав одно из оберегов, необходимо освятить у ламы и установить над входной дверью своего дома.
В заключении хочу сказать: «Следствие без причины не бывает, как причины без следствия».
Дугданов Жаргал багша
@Etigel_datsan