29 января (10 февраля) 1837 года, получив смертельное ранение на дуэли, скончался Александр Сергеевич Пушкин

#Дневник_писателя1880
"Если наша мысль есть фантазия, то с Пушкиным есть, по крайней мере, на чем этой фантазии основаться. Если бы жил он дольше, может быть, явил бы бессмертные и великие образы души русской, уже понятные нашим европейским братьям, привлек бы их к нам гораздо более и ближе, чем теперь, может быть, успел бы им разъяснить всю правду стремлений наших, и они уже более понимали бы нас, чем теперь, стали бы нас предугадывать, перестали бы на нас смотреть столь недоверчиво и высокомерно, как теперь еще смотрят.

Жил бы Пушкин долее, так и между нами было бы, может быть, менее недоразумений и споров, чем видим теперь. Но Бог судил иначе. Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унес с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем".
(ПУШКИН (Очерк))
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА
Памяти Федора Михайловича Достоевского

В любом крупном художественном произведении есть сюжетные линии, которые как бы рифмуются с основным повествованием, подчеркивая возможность альтернативного развития событий. Удивительно, но подобные параллели существуют не только в творчестве, но и в реальной жизни. Ретроспективно обращаясь к биографии Федора Михайловича Достоевского, мы с удивлением находим, что среди известных русских деятелей XIX века было несколько «биографических двойников» писателя, обстоятельства жизни которых удивительным образом совпадают с главными вехами его жизни. При этом внутренние выводы, сделанные из этих обстоятельств, различаются иногда до полной противоположности…

...Если вернуться к мысли о том, что в хорошем романе всегда можно найти некие параллели основному сюжету, то биография Достоевского – это в некотором роде роман о писателе, который, будучи человеком своего времени, глубоко погруженным в культурные и, отчасти, политические процессы, смог избежать опьянения свободой. 
Он воспользовался свободой мысли, свободой любви и свободой творчества как евангельскими талантами (см.: Мф. 25: 14–23), искренне посвятив их на служение Христу, которого полюбил от всего сердца. И не только воспользовался этими свободами сам, но и показал многим людям Истинный Путь, который они сами, возможно, не нашли бы среди множества ложных путей. Еще при жизни писателя его творчество принесло богатый плод, в том числе и для Православной Церкви, и продолжает приносить подобные плоды до сих пор. От тех самых студентов, читавших Псалтирь у гроба писателя, до множества современных людей по всему миру, которые зачастую знакомятся с Достоевским раньше, чем со святыми отцами, он становится проводником ко Христу...

#Память

Лебедев:
"И не пугайте меня вашим благосостоянием, вашими богатствами, редкостью голода и быстротой путей сообщения! Богатства больше, но силы меньше; связующей мысли не стало; всё размягчилось, всё упрело и все упрели! Все, все, все мы упрели!.."
(Идиот)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Из интервью филолога Татьяны Касаткиной порталу "Снобъ".

— Романы Достоевского — это ведь на самом деле философские религиозные трактаты, а не просто художественная литература?

— Романы Достоевского — это именно что не трактаты. Трактаты рассуждают об идеях и передают читателю знание о них. Достоевский дает читателю почувствовать и пережить идею, он, в сущности, создает в своих романах пространство возможности получения мистического опыта, возможности встречи со Христом, возможности научиться прозревать Христа в ближнем.

Искусство ведь и возникло первоначально как сопровождение культа, с целью передачи огромному большинству недоступного или труднодоступного для него опыта (не знания, а именно опыта!), получаемого незначительным меньшинством в непосредственном откровении. Флоренский говорил, что иконостас в церкви — это способ сделать для нас в храме видимыми лица невидимых для нас Присутствующих (то есть искусство — это проводник, вводящий во взаимодействие со всем объемом бытия, для тех, кто «не обладает глазом», как сказал бы Достоевский).

Заметим, что и те трое, которым в православии присвоено, присоединено к имени слово «богослов» (св. Иоанн Богослов, св. Григорий Богослов, св. Симеон Новый Богослов) владели художественным словом, и диалоги Платона — не трактаты, они построены по принципу художественного текста. Трактат отстраняет от того, о чем говорит — великий художественный текст вводит в самую сердцевину того, о чем говорит.

Так внутри событий жизни Сони Мармеладовой («вечной Сонечки»), нам открывается и крестный путь Христа, отдающего себя, не защищаясь, в руки человечества, на позорную и унизительную казнь (в шестом часу вышла, в девятом вернулась — это время Распятия Христова) — и мы можем почувствовать ужас и позор Распятия, мы, привыкшие его воспринимать как торжество и победу, забывая, чем эта победа обеспечена. И всеобъемлющее материнство Богоматери (именно так ее видят у Достоевского каторжные в эпилоге). Заметим, что Достоевский таким образом почти в точности воспроизводит православную икону Софии, где София, которую окружают фигуры Христа, Богоматери и Иоанна Крестителя — не «вечная женственность», но то общее, что их всех объединяет: способность абсолютного отвержения себя для исполнения замысла Господня.

Я могу об этом много говорить, я об этом книги написала, часть из которых есть в свободном доступе в интернете. Наверное, лучше отослать заинтересовавшегося читателя к ним, поскольку для демонстрации того, как Достоевский дает нам возможность почувствовать и пережить, а не узнать лишь, нужно проводить скрупулезный анализ текста.

Читать полностью: https://snob.ru/culture/stan-khristom-i-raduisia-kontsu-sveta-chemu-uchit-russkaia-religioznaia-filosofiia/

#Читальный_зал
В диалоге Шатова и Степана Трофимовича в романе «Бесы» происходит спор о любви к народу...

Но тут вступился Шатов.
— Никогда эти ваши люди не любили народа, не страдали за него и ничем для него не пожертвовали, как бы ни воображали это сами, себе в утеху! — угрюмо проворчал он, потупившись и нетерпеливо повернувшись на стуле.
— Это они-то не любили народа! — завопил Степан Трофимович. — О, как они любили Россию!
— Ни России, ни народа! — завопил и Шатов, сверкая глазами. — Нельзя любить то, чего не знаешь, а они ничего в русском народе не смыслили! Все они, и вы вместе с ними, просмотрели русский народ сквозь пальцы, а Белинский особенно; уж из того самого письма его к Гоголю это видно. Белинский, точь-в-точь как Крылова Любопытный, не приметил слона в кунсткамере, а всё внимание свое устремил на французских социальных букашек*; так и покончил на них. А ведь он еще, пожалуй, всех вас умнее был! Вы мало того что просмотрели народ, — вы с омерзительным презрением к нему относились, уж по тому одному, что под народом вы воображали себе один только французский народ, да и то одних парижан, и стыдились, что русский народ не таков. И это голая правда! А у кого нет народа, у того нет и Бога! Знайте наверно, что все те, которые перестают понимать свой народ и теряют с ним свои связи, тотчас же, по мере того, теряют и веру отеческую, становятся или атеистами, или равнодушными. Верно говорю! Это факт, который оправдается. Вот почему и вы все и мы все теперь — или гнусные атеисты, или равнодушная, развратная дрянь, и ничего больше! И вы тоже, Степан Трофимович, я вас нисколько не исключаю, даже на ваш счет и говорил, знайте это!
________
*Имеется в виду персонаж басни И. А. Крылова «Любопытный» (1814). Под «французскими социальными букашками» Шатов подразумевает учеников Фурье, а также Э. Кабе, П. Леру и других представителей французского утопического социализма
#Бесы
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

9 февраля Петербург вспоминал Фёдора Достоевского. Город на Неве, вдохновивший писателя на создание бессмертных произведений, традиционно стал центром всех памятных событий. С самого утра к его могиле люди несли цветы. В храмах прошли службы, а в музеях лекции, концерты и тематические экскурсии. Подробнее — в материале Марии Марченко, телеканал «Санкт-Петербург».

Князь Валковский:
"Если б только могло быть (чего, впрочем, по человеческой натуре никогда быть не может), если б могло быть, чтоб каждый из нас описал всю свою подноготную, но так, чтоб не побоялся изложить не только то, что он боится сказать и ни за что не скажет людям, не только то, что он боится сказать своим лучшим друзьям, но даже и то, в чем боится подчас признаться самому себе, — то ведь на свете поднялся бы тогда такой смрад, что нам бы всем надо было задохнуться".
(Униженные и оскорблённые)
🖼️На фото: Роль князя Валковского в фильме «Униженные и оскорблённые» (1990) исполнил Никита Михалков.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Интересно, когда начнёт сбываться вторая часть пророчества Достоевского 1877 года про славянские народы:

«Разумеется, в минуту какой-нибудь серьёзной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как не будут они ненавистничать, сплетничать, клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя её в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не ранее), что Европа – естественный враг их единству, была им и всегда останется. И что, если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит – Россия, которая неодолимо притягивает их к себе, тем сдерживает их целостность и единство. Будут даже и такие минуты, когда они будут в состоянии почти сознательно согласиться, что не будь России, то единство их мигом бы развалилось, что самая национальность их исчезла бы в европейском океане, как исчезают несколько отдельных капель воды в море».

Фрагмент из выпуска 🔗 «Классики предвидели ситуацию на Украине. Украинский вопрос. Часть 1» от 11.03.2014.

Старец Зосима:
"...Я верую, что вы искренни и сердцем добры. Если не дойдете до счастия, то всегда помните, что вы на хорошей дороге, и постарайтесь с нее не сходить. Главное, убегайте лжи, всякой лжи, лжи себе самой в особенности. Наблюдайте свою ложь и вглядывайтесь в нее каждый час, каждую минуту. Брезгливости убегайте тоже и к другим, и к себе: то, что вам кажется внутри себя скверным, уже одним тем, что вы это заметили в себе, очищается.

Страха тоже убегайте, хотя страх есть лишь последствие всякой лжи. Не пугайтесь никогда собственного вашего малодушия в достижении любви, даже дурных при этом поступков ваших не пугайтесь очень. Жалею, что не могу сказать вам ничего отраднее, ибо любовь деятельная сравнительно с мечтательною есть дело жестокое и устрашающее.

Любовь мечтательная жаждет подвига скорого, быстро удовлетворимого и что бы все на него глядели. Тут действительно доходит до того, что даже и жизнь отдают, только бы не продлилось долго, а поскорей совершилось, как бы на сцене, и чтобы все глядели и хвалили.

Любовь же деятельная — это работа и выдержка, а для иных так, пожалуй, целая наука. Но предрекаю, что в ту даже самую минуту, когда вы будете с ужасом смотреть на то, что, несмотря на все ваши усилия, вы не только не подвинулись к цели, но даже как бы от нее удалились, — в ту самую минуту, предрекаю вам это, вы вдруг и достигнете цели и узрите ясно над собою чудодейственную силу Господа, вас всё время любившего и всё время таинственно руководившего".
(Братья Карамазовы)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

✍"<...> Но не унывай духом, брат. Просветлеет время. Видишь ли, чем больше в нас самих духа и внутреннего содержания, тем краше наш угол и жизнь. Конечно, страшен диссонанс, страшно неравновесие, которое представляет нам общество. Вне должно быть уравновешено с внутренним. Иначе, с отсутствием внешних явлений, внутреннее возьмет слишком опасный верх. Нервы и фантазия займут очень много места в существе. Всякое внешнее явление с непривычки кажется колоссальным и пугает как-то. Начинаешь бояться жизни. Счастлив ты, что природа обильно наделила тебя любовью и сильным характером. В тебе есть еще крепкий здравый смысл и блестки бриллиантового юмора и веселости. Всё это еще спасает тебя <...>".

Ф.М. Достоевский - М.М. Достоевскому. Январь - до середины февраля 1847 года.

"Чем занимался писатель в своих многочисленных заграничных поездках? Об этом мы узнаем, главным образом, из дневников и воспоминаний Анны Григорьевны Достоевской (его второй жены), поскольку для самого Достоевского подобное времяпрепровождение было настолько естественным, что он почти ничего о нем не сообщает в письмах.

А.Г. Достоевская пишет: «<…> прожив два месяца в Милане, мы решили переехать на зиму во Флоренцию. Федор Михайлович когда-то бывал там, и у него остались о городе хорошие воспоминания, главным образом о художественных сокровищах Флоренции. Таким образом, в конце ноября 1868 года мы перебрались в тогдашнюю столицу Италии и поселились вблизи Palazzo Pitti. Перемена места опять повлияла благоприятно на моего мужа, и мы стали вместе осматривать церкви, музеи и дворцы. Помню, как Федор Михайлович приходил в восхищение от Cathedrale, церкви Santa Maria del fiore и от небольшой капеллы del Battistero, в которой обычно крестят младенцев. Бронзовые двери Battistero (особенно delta del Paradiso), работы знаменитого Ghiberti, очаровали Федора Михайловича, и он, часто проходя мимо капеллы, всегда останавливался и рассматривал их [на дверях этих, напомню, изображена подробная история Ветхого и Нового завета. — Т.К.]. Муж уверял меня, что если ему случится разбогатеть, то он непременно купит фотографии этих дверей, если возможно, в натуральную величину, и повесит у себя в кабинете…

Часто мы с мужем бывали в Palazzo Pitti, и он приходил в восторг от картины Рафаэля “Madonna della Sedia”. Другая картина того же художника “S. Giovanni Battista nel deserto” (Иоанн Креститель в пустыне), находящаяся в галерее Uffizi, тоже приводила в восхищение Федора Михайловича, и он всегда долго стоял перед нею. Посетив картинную галерею, он непременно шел смотреть в том же здании статую Venere de Medici (Венеру Медицейскую) работы знаменитого греческого скульптора (Cleomene) Клеомена. Эту статую мой муж признавал гениальным произведением» [Достоевская, 1987, с. 205–206].

Подобных свидетельств практически ежедневного посещения храмов и галерей с целью осмотра произведений великого христианского искусства можно привести множество — причем Достоевский, случалось, нарушал правила музеев, если ему хотелось рассмотреть картину как следует, или рисковал не успеть на поезд, задерживаясь перед важным для него произведением. Анна Григорьевна вспоминает, что при отъезде из Флоренции «первый наш переезд был до Венеции, но дорогой, от поезда до поезда, мы остановились в Болонье и поехали в тамошний музей посмотреть картину Рафаэля “Святая Цецилия”. Федор Михайлович очень ценил это художественное произведение, но до сих пор видел лишь копии, и теперь был счастлив, что видел оригинал. Мне стоило большого труда, чтобы оторвать мужа от созерцания этой дивной картины, а между тем я боялась пропустить поезд".

Из книги: Касаткина Т.А. «Мы будем — лица…» Аналитико-синтетическое чтение произведений Достоевского / отв. ред. Т.Г. Магарил-Ильяева. — М.: ИМЛИ РАН, 2023. — 432 с.

Старец Зосима:
"Запомни еще: на каждый день и когда лишь можешь, тверди про себя: «Господи, помилуй всех днесь пред тобою представших». Ибо в каждый час и каждое мгновение тысячи людей покидают жизнь свою на сей земле и души их становятся пред Господом — и сколь многие из них расстались с землею отъединенно, никому не ведомо, в грусти и тоске, что никто-то не пожалеет о них и даже не знает о них вовсе: жили ль они или нет.

И вот, может быть, с другого конца земли вознесется ко Господу за упокой его и твоя молитва, хотя бы ты и не знал его вовсе, а он тебя. Сколь умилительно душе его, ставшей в страхе пред Господом, почувствовать в тот миг, что есть и за него молельщик, что осталось на земле человеческое существо, и его любящее. Да и Бог милостивее воззрит на обоих вас, ибо если уже ты столь пожалел его, то кольми паче пожалеет Он, бесконечно более милосердный и любовный, чем ты. И простит его тебя ради".
#БратьяКарамазовы
🕯22 февраля Вселенская родительская суббота.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Александр Лазарев о персонаже романа Ф.М. Достоевского "Идиот" Гане Иволгине:

"У Гани есть некая установка по жизни: он не хочет трудиться, тратить энергию, зарабатывая стартовый капитал, а хочет сразу много денег. Тогда он станет прекрасным человеком, будет заниматься благотворительностью. В то же время, когда этот персонаж выстраивается как такой негодяй, который готов жениться на женщине без любви, только ради денег, как жиголо, выражаясь современным языком, предав свою семью, совершив массу ужасных поступков, оказывается, что у него все-таки есть чувство собственного достоинства. Казалось бы – вот деньги, о которых мечтал, только протяни руку в горящий камин, и все – ты обеспечен на всю жизнь, но нет, он не берет их. Он еще не пал так низко, как, ему думалось, может упасть, женившись на Настасье Филипповне. Он не совершает этого поступка. Это все «рваные», «разорванные» личности: у Достоевского нет однозначно отрицательных персонажей".

Источник: http://www.stm.ru/archive/1289/

Режиссёр Владимир Хотиненко говорил о «Бесах» как о произведении, трудном для экранизации. Объясняя замысел работы над фильмом, он выразил мнение о революции, как о процессе, «в результате которого на поверхность вылезает множество ничтожеств».

Многосерийный художественный фильм «Бесы» снят по мотивам одноимённого романа Ф. М. Достоевского. Конец XIX века. В губернском городе N молодые люди создают революционный кружок, а далее происходит серия загадочных политических убийств. На место преступления приезжает столичный следователь Горемыкин. В распоряжении городской полиции нет ни единой улики, но все убеждены, что к убийствам причастны молодые помещики — идейный вдохновитель революционной ячейки Пётр Верховенский и Николай Ставрогин. В фильме снимались: Сергей Маковецкий, Игорь Костолевский, Евгений Ткачук, Антон Шагин, Максим Матвеев, Владимир Зайцев, Алексей Кирсанов и другие.

❗️Смотрите 24 по 27 февраля в 22:30 — в эфире телеканала «Россия-Культура».

"А кто знает, ведь, может, и правда, что иные всю жизнь горячатся даже с пеною у рта, убеждая других, единственно чтоб самим убедиться, да так и умирают неубежденные…"
(Журнал “Время”№1. 1861. Ряд статей о русской литературе)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Роман «Братья Карамазовы» — последнее произведение Достоевского. Он начал работу над ним в 1878 г., задумав это произведение как вещь глобального масштаба, в которую он решил вложить самые дорогие свои мысли о судьбах молодого поколения, о прошлом, настоящем и будущем России. Роман представляет собой величайшее создание Достоевского-художника, его философско-религозная проблематика исключительна как по глубине поставленных проблем, так и по силе и энергии художественного выражения. «Никогда ни на какое сочинение мое не смотрел я серьезнее, чем на это», — писал Достоевский в одном из писем по поводу «Братьев Карамазовых».

К 145-летию романа «Братья Карамазовы» «Сноб» подготовил тест на знание книги. Уверены, что большая часть наших подписчиков, хорошо знает этот роман. Проверьте себя!