"По-моему, одно: осмыслить и прочувствовать можно даже и верно и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделаться в человека. Тут дисциплина. Вот эту-то неустанную дисциплину над собой и отвергают иные наши современные мыслители: «слишком-де много уж было деспотизму, надо свободы», а свобода эта ведет огромное большинство лишь к лакейству перед чужой мыслью, ибо страх как любит человек всё то, что подается ему готовым.
Мало того: мыслители провозглашают общие законы, то есть такие правила, что все вдруг сделаются счастливыми, безо всякой выделки, только бы эти правила наступили. Да если б этот идеал и возможен был, то с недоделанными людьми не осуществились бы никакие правила, даже самые очевидные. Вот в этой-то неустанной дисциплине и непрерывной работе самому над собой и мог бы проявиться наш гражданин. С этой-то великодушной работы над собой и начинать надо, чтоб поднять потом нашу «Новь», а то незачем выйдет и подымать ее".
(Дневник писателя 1877. Февраль. Глава первая. III)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Мало того: мыслители провозглашают общие законы, то есть такие правила, что все вдруг сделаются счастливыми, безо всякой выделки, только бы эти правила наступили. Да если б этот идеал и возможен был, то с недоделанными людьми не осуществились бы никакие правила, даже самые очевидные. Вот в этой-то неустанной дисциплине и непрерывной работе самому над собой и мог бы проявиться наш гражданин. С этой-то великодушной работы над собой и начинать надо, чтоб поднять потом нашу «Новь», а то незачем выйдет и подымать ее".
(Дневник писателя 1877. Февраль. Глава первая. III)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Журнал "Достоевский и мировая культура" ИМЛИ РАН
В майском номере журнала "Звезда" вышла статья Николая Николаевича Подосокорского "Культ Наполеона в Петербурге Достоевского".
Прочесть ее можно на сайте издания: https://zvezdaspb.ru/index.php?page=8&nput=5062
"Один из первых исследователей Петербурга Достоевского, Н.П. Анциферов (1889—1958), в своей кандидатской диссертации «Проблемы урбанизма в русской художественной литературе. Опыт построения образа города — Петербурга Достоевского — на основе анализа литературных традиций» (1944) отмечал, что «тема Наполеона» была выдвинута Достоевским как одна из основных при «вскрытии» в Петербурге «черт капиталистического „большого города“». Согласно Анциферову, «тема русского молодого человека, стоящего под знаком Наполеона, введенная в большую литературу Пушкиным — получила у Достоевского свое завершение». Ученый был убежден, что «„идеи“ Достоевского — это силы, рожденные Петербургом».
Петербургская общественная и литературная жизнь 1830—1840-х годов отмечена новой волной интереса к фигуре Наполеона. В конце 1830-х годов французский дипломат Барант был «поражен, встретив в Петербурге настоящий культ Наполеона. „Лавки и магазины завалены его портретами, гравюрами сражений и всем, что имеет какое-нибудь отношение к нему“. В Москве Марнье замечает то же самое. „Портреты предков заменены в семейных галереях московских бар изображениями перехода через С. Бернар или прощания в Фонтенбло“. Мода на Наполеона держалась до самых <18>60<-х> годов»".
Прочесть ее можно на сайте издания: https://zvezdaspb.ru/index.php?page=8&nput=5062
"Один из первых исследователей Петербурга Достоевского, Н.П. Анциферов (1889—1958), в своей кандидатской диссертации «Проблемы урбанизма в русской художественной литературе. Опыт построения образа города — Петербурга Достоевского — на основе анализа литературных традиций» (1944) отмечал, что «тема Наполеона» была выдвинута Достоевским как одна из основных при «вскрытии» в Петербурге «черт капиталистического „большого города“». Согласно Анциферову, «тема русского молодого человека, стоящего под знаком Наполеона, введенная в большую литературу Пушкиным — получила у Достоевского свое завершение». Ученый был убежден, что «„идеи“ Достоевского — это силы, рожденные Петербургом».
Петербургская общественная и литературная жизнь 1830—1840-х годов отмечена новой волной интереса к фигуре Наполеона. В конце 1830-х годов французский дипломат Барант был «поражен, встретив в Петербурге настоящий культ Наполеона. „Лавки и магазины завалены его портретами, гравюрами сражений и всем, что имеет какое-нибудь отношение к нему“. В Москве Марнье замечает то же самое. „Портреты предков заменены в семейных галереях московских бар изображениями перехода через С. Бернар или прощания в Фонтенбло“. Мода на Наполеона держалась до самых <18>60<-х> годов»".
Forwarded from Академия журнала «Фома»
Почаевничали с русскими писателями в Международный день чая. Что из этого вышло, читайте в карточках! 🍵
🍃 @foma_academy — жизненно про искусство🍃
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"Я поднял руки и воззвал к вечной истине; не воззвал, а заплакал; восторг, неизмеримый восторг поднимал всё существо мое. Да, жизнь, и — проповедь! О проповеди я порешил в ту же минуту и, уж конечно, на всю жизнь! Я иду проповедовать, я хочу проповедовать, — что? Истину, ибо я видел ее, видел своими глазами, видел всю ее славу!"
(Сон смешного человека)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
(Сон смешного человека)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Музей Достоевского. Петербург
4 июня в 18:00 в Музее Достоевского — встреча с творческой группой VR-сериала «Достоевский 360» — первого в России многосерийного VR-сериала о Ф.М.Достоевском. В центре повествования — работа писателя над романом «Игрок» и его отношения с молодой стенографисткой Анной Сниткиной. Через её взгляд зритель погружается в личный и творческий мир Достоевского: от сцен повседневной жизни до оживающих героев его произведений.
Сериал сочетает инновационные технологии виртуальной реальности с точной исторической реконструкцией Петербурга XIX века, включая архитектуру, быт, одежду и звук. Зрителю предстоит не просто посмотреть, а пережить историю изнутри — оказаться внутри сознания писателя, стать свидетелем ключевых эпизодов его судьбы и творчества.
В программе:
I. VR-показ
Зрителям будут представлены фрагменты ключевых сцен (около 15 минут) сериала. Это эксклюзивный предварительный показ, позволяющий оценить художественный стиль, атмосферу, визуальные решения и характер взаимодействия с VR-средой.
II. Обсуждение
После просмотра авторы проекта приглашают зрителей к открытому разговору о сериале и самом проекте. Это возможность для авторов и зрителей вместе осмыслить, как работает погружение в VR, какие образы остаются в памяти, а что, возможно, требует доработки.
Проект реализуется киностудией «Эдельвейс» и «RosVR» при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
🎟 Вход по регистрации на Timepad
Сериал сочетает инновационные технологии виртуальной реальности с точной исторической реконструкцией Петербурга XIX века, включая архитектуру, быт, одежду и звук. Зрителю предстоит не просто посмотреть, а пережить историю изнутри — оказаться внутри сознания писателя, стать свидетелем ключевых эпизодов его судьбы и творчества.
В программе:
I. VR-показ
Зрителям будут представлены фрагменты ключевых сцен (около 15 минут) сериала. Это эксклюзивный предварительный показ, позволяющий оценить художественный стиль, атмосферу, визуальные решения и характер взаимодействия с VR-средой.
II. Обсуждение
После просмотра авторы проекта приглашают зрителей к открытому разговору о сериале и самом проекте. Это возможность для авторов и зрителей вместе осмыслить, как работает погружение в VR, какие образы остаются в памяти, а что, возможно, требует доработки.
Проект реализуется киностудией «Эдельвейс» и «RosVR» при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
🎟 Вход по регистрации на Timepad
Forwarded from Вопросы литературы (voplitbot)
Клим Самгин как метафизический двойник «подпольного человека» Ф. Достоевского
Алексей Лесевицкий выдвигает гипотезу, согласно которой центральный персонаж «Записок из подполья» является литературным прототипом главного героя романа Горького «Жизнь Клима Самгина». В обоих произведениях анализируется личность с шизоидно-полифоническим типом акцентуации характера, которую рассмотрел в книге «Предательство тела» А. Лоуэн. Сознательно отказываясь от этической оценки размышлений и поступков Самгина, Горький создает амбивалентный диалог сознаний (М. Бахтин).
https://voplit.ru/article/klim-samgin-kak-metafizicheskij-dvojnik-podpolnogo-cheloveka-f-dostoevskogo/
Алексей Лесевицкий выдвигает гипотезу, согласно которой центральный персонаж «Записок из подполья» является литературным прототипом главного героя романа Горького «Жизнь Клима Самгина». В обоих произведениях анализируется личность с шизоидно-полифоническим типом акцентуации характера, которую рассмотрел в книге «Предательство тела» А. Лоуэн. Сознательно отказываясь от этической оценки размышлений и поступков Самгина, Горький создает амбивалентный диалог сознаний (М. Бахтин).
https://voplit.ru/article/klim-samgin-kak-metafizicheskij-dvojnik-podpolnogo-cheloveka-f-dostoevskogo/