Karl XII:s dödsdag

Bli aktiv, ansök idag!

В этнокалендаре Runola февраль (Tuiskukuu) посвящён Сюоятар (Šyöjätär) – зловещей колдунье из Карельских сказаний. Она способна принимать облик юной девушки, чтобы обмануть жениха или мужа, а также превращать людей в животных и жутких существ. Согласно карельским Рунам, Сюоятар – кормилица мороза, опустошившего землю своим ледяным дыханием. Однако карельский народ славится своим сису – ему не страшны ни лютые морозы, ни голод, ни любые другие испытания.

Финляндия – некорпорированное сообщество в штате Миннесота, основанное финскими переселенцами, прибывшими в США в период между 1870 и 1930 годами. Книга 1931 года «Финляндские шведы в Америке» (Finlandssvenskarna i Amerika) описывает основание поселения следующим образом:

«Несколько лет назад два финна, Линдстрём и Пелто, отправились в лес в 40 милях к северу от Ту-Харборса. Они начали расчищать лес и возделывать землю. Позже через новое поселение проложили железную дорогу, и место получило название Финляндия».

Англоязычные блогеры обсуждают перспективы независимости Гренландии, Фарерских островов, Шпицбергена, а также возможность создания суверенного государства саамов. Особое внимание уделяется Карелии, её историческому наследию и потенциальному пути к самоопределению.

Так, например, автор рассматривает концепцию независимой Карелии, опираясь на Карельское Национальное Движение, и ссылается на их программу репатриации автохтонных народов, предлагая территориальную модель, основанную на естественных физико-географических и геостратегических границах региона.

Среднестатистический сторонник «Væringism»: энтузиаст, склонный к романтизации традиции Севера

Однажды в детстве я краем уха услышал разговор отца с его старшим братом Вейкко, который горячо доказывал отцу, что в Петрозаводске он видел деда Степана. И ошибиться он не мог. Мне кажется, что и сыновья деда не верили в его гибель. И как-то раз, когда я был с головой погружён в поиски деда, отец мне сказал, что я ищу не в том месте. Что начинать надо с событий пересмотра его дела в 1940 году, в разгар Финской войны. Что дед вполне мог быть вытащен из лагеря именно под нужды этой войны, так как имел все необходимые для неё навыки: знание языка, связи в Финляндии, где он жил и учился, опыт службы в Карельском егерском батальоне…

Как бы там ни было, конец этой трагической истории теряется где-то в жерновах прошедшей войны. Не менее жестокими оказались и судьбы двух братьев деда – Петра и Алексея. Младший брат Алексей погиб первым. В момент начала войны он служил срочную в пограничных войсках г. Бреста. Его гибель датирована 25 июня 1941 года. Дольше других воевал средний брат Пётр. До войны он работал в Ухтуа киномехаником, после начала войны был призван в июне 1941 местным РВК в стрелковые части и попал воевать в соседний район, на Кестеньгское направление, где шли тяжелейшие бои с частями прорывающейся к станции Лоухи горно-стрелковой дивизии СС «Норд». Пётр погиб в бою в марте 1944 года, всего за полгода до завершения боевых действий в Карелии. Ни Алексей, ни Пётр потомков после себя не оставили.

Род Миттоевых всегда славился обилием рождавшихся мужиков. Кроме моего деда и его братьев, на войну ушло ещё шестеро молодых парней из рода Миттоевых – двоюродных братьев деда Степана. Вернулся домой с войны только один – Пекка Миттоев. Ещё один двоюродной брат моего деда – Иван Миттоев – попал в 1943 году в плен к немцам в районе Старой Руссы и был передан финнам, согласно договору, существовавшему между Германией и Финляндией. Немного позднее он вступил в карельский «Хеймобатальон» и воевал уже на стороне финнов в Карелии. Вместе с ним воевали тысячи карелов, в том числе и выходцы из Калевальского района. Для большинства из них эта война стала продолжением ещё той, первой «Зимней войны» 20-х годов, развязанной Советами против независимой Ухтинской республики. Родной брат Ивана Фёдор воевал на Ухтинском направлении в составе 54 стрелковой дивизии. Погиб в марте 1944 года в ходе совместного с партизанами рейда в тыл к финнам вместе со всей группой, насчитывающей более 300 человек. На выходе из рейда в районе Регозера вся группа попала в засаду, была окружена и полностью уничтожена. В живых осталось 16 человек.

Иван же после окончания боевых действий и заключения перемирия с Финляндией не стал дожидаться своей выдачи советской стороне и ушёл в Швецию, где и прожил, вместе с другими однополчанами-земляками остаток своих дней…

Вот такая тяжёлая и печальная военная история у моего рода Миттоевых. И таких историй – сотни. По всем нашим калевальским карельским родам война прокатилась своим кровавым молохом, унеся сотни и тысячи жизней. Не только отцов и сыновей, ушедших воевать, но и жизней стариков, женщин, детей, погибших от голода и холода в эвакуации, под бомбёжками и обстрелами. Вся первая половина XX века – война и кровь, вся вторая половина – горе и вдовьи слёзы. Никакой славы, никакой радости и никакой гордости. Только кровь, горе и слёзы.

Наверное, у нас, потомков тех, кто прошёл сквозь кровавые события XX века, есть всего лишь одно безусловное право: право помнить и передавать эту память из поколения в поколение. Не право судить и не право кричать, что «деды воевали», не право хвалиться военными подвигами наших предков, не право становиться рядом с ними, бравируя их военными судьбами и выкрикивая «Если надо – повторим!» Не надо повторять. Не надо никому угрожать. Надо просто знать и помнить, что все мыслимые и немыслимые кровавые счета уже с лихвой оплачены нашими предками. Оплачены и оплаканы сполна.

Андрей Туоми

Готландский камень с высеченным образом Вальгаллы;

En sten från Gotland med en inhuggen avbild av Valhöll

Согласно «Закону об автономии» 2009 года, решение о независимости Гренландии должно приниматься в рамках единства Содружества наций (Rigsfællesskabet), включающего Королевство Дания, Фарерские острова и Гренландию. Однако для вступления в силу оно требует одобрения как гренландского Ландстинга, так и датского Фолькетинга.

Позолоченное серебряное кольцо XI века с ликом божества, найденное в Финляндии;

Kullattu hopeasormus 1000-luvulta, jossa on jumalhahmon kasvot, löydetty Suomesta

В скандинавской мифологии меч Тюрфинг из «Саги о Хервёре и Хейдреке» (Hervarar saga ok Heiðreks) был создан гномами Двалином и Дурином. Это был острый и неразрушимый меч, всегда приносивший победу. Конунг Гардарики Сигрлами поймал двух гномов под камнем и заставил выковать меч. Однако гномы прокляли Тюрфинг: его нельзя вложить в ножны без пролития крови, и он станет причиной трёх бед.

Сигрлами погиб от меча, когда берсерк Арнгрим убил его и забрал Тюрфинг (первая беда). Арнгрим женился на дочери Сигрлами, и их сын Хьёрвард позже погиб в кровавой битве на острове Самсё, вызванной его сватовством (вторая беда). Дочь Хьёрварда, Хёрвёр, нашла меч на могиле отца и передала его сыну Хейдрику, который после убийства человека покинул родину.

Хейдрик встретил Одина в Гардарики и, не ответив на его загадку, поднял на него меч, за что был проклят. Хейдрика убили собственные пленники в Карпатах (третья беда). Его сын Ангантюр отомстил за отца и забрал Тюрфинг. Позже он сражался с братом Хлёдом и гуннами за наследство. Последний раз меч упоминается в «Песне о Хлёде» (Hlöðskviða) как орудие победы Ангантюра в битве готами и гуннами.

С 1929 года 5 февраля в календаре значился как именины Юхана Людвига, а с 1950 года эта дата официально обозначена как «День Ю. Л. Рунеберга». День национального поэта Рунеберга традиционно отмечают, угощаясь его именными пирожными – рунебергскими тортами. На изображении – начальная виньетка стихотворения «Наш край» (Maamme).

Almanakassa 5.2. oli ensin vuodesta 1929 lähtien nimen Juhana Ludvig nimipäivä, ja vuodesta 1950 päivälle on merkitty «J. L. Runebergin päivä». Kansallisrunoilija Runebergin päivää juhlistetaan mieluusti syömällä miehen nimikkoleivonnaisia, runebergintorttuja. Kuvassa Maamme-runon (Vårt land) alkuvinjetti.

O land, du tusen sjöars land,
Där sång och trohet byggt,
Där livets hav oss gett en strand,
Vår forntids land, vår framtids land.
Var för din fattigdom ej skyggt.
Var fritt, var glatt, var tryggt.

Totuuden, runon kotimaa
maa tuhatjärvinen
miss' elämämme suojan saa,
sa muistojen, sa toivon maa,
in ollos, onnes tyytyen,
vapaa ja iloinen.

– Johan Ludvig Runeberg, Vårt land (Maamme)

Эльмо Эдвард Кайла (Йоханссон) – финский белогвардеец, хранитель Военного архива, председатель Карельского Академического Общества и лидер тайной организации «Братья по ненависти». С началом Первой Мировой войны Эльмо Кайла действовал как вербовщик егерского движения, при его содействии Пааво Талвела отправился в Германию. После Февральской революции Кайла стал редактором газеты «Новый день», выступающей за независимость. Он также участвовал в создании тайной сети. Так поддерживалась связь с егерями в Германии, управлялась сеть агентов по всей стране, подделывались паспорта, передавалась развединформация немцам, а также тайно переправлялось оружие в Финляндию. Осенью 1917 года через сеть Кайлы началась организация и обучение Шюцкоров по всей Финляндии. В ноябре 1918 года Кайла начал разрабатывать планы правоконсервативного переворота, в ходе которого генерал Карл Густав Эмиль Маннергейм должен был стать диктатором Финляндии, а также был намечен поход на Петроград. По мнению Кайлы, война между Финляндией и Россией в будущем была неизбежна, и до этого необходимо было объединить людей, укрепить оборону и заручиться поддержкой народа. Эльмо Кайла был председателем КАО в 1923-1927 и 1928-1930 годах. Кайла не одобрял «истинно финляндский» подход КАО, по его мнению, это нарушало цель объединения народа, противопоставляя говорящих на финском и шведском языках. Позже Эльмо Кайла сосредоточил свою жизнь на семье и защитил докторскую диссертацию по географии в 1932 году.

Elmo Edvard Kaila (Johansson) oli suomalainen valkoinen aktivisti, Sota-arkiston hoitaja, joka Akateemisen Karjala-Seuran puheenjohtajana ja salaseura «Vihan veljien» johtajana. Ensimmäisen maailmansodan puhjettua Elmo Kaila toimi jääkäriliikkeessä värvärinä, ja hänen avustuksellaan muun muassa Paavo Talvela aloitti matkan Saksaan. Venäjän vallankumouksen jälkeen Kaila liittyi itsenäisyysmielisen «Uusi Päivä» -lehteen toimitussihteeriksi. Hän oli myös luomassa salaista aktivistiverkostoa. Sieltä pidettiin yhteyttä Saksassa oleviin jääkäreihin, johdettiin ympäri maata toiminutta asiamiesverkkoa, väärennettiin passeja, välitettiin vakoilutietoja saksalaisille sekä salakuljetettiin aseita Suomeen. Syksyllä 1917 Kailan verkoston kautta alettiin perustaa ja kouluttaa Suojeluskuntia ympäri Suomea. Marraskuussa 1918 Kaila alkoi suunnitella oikeistolaista vallankaappausta, jolla kenraali Carl Gustaf Emil Mannerheim nostettaisiin Suomen diktaattoriksi ja aloitettaisiin hyökkäys Pietariin. Kailan mielestä sota Suomen ja Venäjän välillä oli tulevaisuudessa väistämätön, ja sitä ennen piti kansa eheyttää ja puolustusvoimat vahvistaa ja hankkia niille kansan tuki. Elmo Kaila toimi AKS:n puheenjohtajana 1923-1927 ja 1928-1930. Kaila ei hyväksynyt AKS:n «aitosuomalaisuutta», koska se hänen mielestään rikkoi tavoitteena olleen kansan yhdistämisen asettaessaan suomea ja ruotsia puhuvat vastakkain. Elmo Kaila keskittyi elämässään perheeseen ja väitteli maantieteen tohtoriksi vuonna 1932.

Эльза Лаула Ренберг (Elsa Laula Renberg) – основательница Саамского конгресса, который был создан в 1917 году. На фотографии она запечатлена с делегацией саами во время мероприятия Саамской центральной ассоциации в Стокгольме, проходившего с 2 по 8 января 1905 года. Ее деятельность сыграла важную роль в создании Международного дня саамов, который отмечается 6 февраля.

На этом снимке Эльза Лаула сидит посередине на переднем плане. Слева от неё – Ганс Магнус Нильссон, справа – Ханс Фьяллштедт. Также на фотографии, вероятно, изображен господин Ренберг – третий слева в заднем ряду, за которого Эльза вышла замуж три года спустя. Среди других личностей на фотографии можно увидеть: Пер Ларссон (справа в заднем ряду), Густав Парк, Карин Стенберг, Торкель Томассон, Йохан Энок Нильссон и Мария Лаула.