Прошёл пятничный день.
И никто — никто — не отправил ничего для тех, кто сегодня реально умирает от голода. В грязи.
Там, где мешок муки стоит 600 долларов.
Я не пишу о них часто,
Не хочу накачивать эмоциями, боли и так достаточно.
Но с каждым днём их положение становится только хуже.
Только тяжелее. Только больнее.
Сегодня вечером я открыл кошелёк с надеждой —
вдруг мы хоть что-то собрали. Хоть немного.
Но мы не собрали ничего.
Я вас призываю —
спасайте себя.
Спасайте, потому что это по-настоящему страшная ситуация.
Это — мусульманская трагедия,
которая разворачивается прямо сейчас.
И никто — никто — не отправил ничего для тех, кто сегодня реально умирает от голода. В грязи.
Там, где мешок муки стоит 600 долларов.
Я не пишу о них часто,
Не хочу накачивать эмоциями, боли и так достаточно.
Но с каждым днём их положение становится только хуже.
Только тяжелее. Только больнее.
Сегодня вечером я открыл кошелёк с надеждой —
вдруг мы хоть что-то собрали. Хоть немного.
Но мы не собрали ничего.
Я вас призываю —
спасайте себя.
Спасайте, потому что это по-настоящему страшная ситуация.
Это — мусульманская трагедия,
которая разворачивается прямо сейчас.
ГОРЕЦ
Прошёл пятничный день. И никто — никто — не отправил ничего для тех, кто сегодня реально умирает от голода. В грязи. Там, где мешок муки стоит 600 долларов. Я не пишу о них часто, Не хочу накачивать эмоциями, боли и так достаточно. Но с каждым днём их…
В суре аль-Бурудж (Сура 85), в аятах 4–10, Аллах упоминает историю “людей рва” (أصحاب الأخدود) — верующих, которых бросали в огненные рвы за их веру в Аллаха Единого. Но в этих аятах сказано и о другой категории лиц.
وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ
«И были они свидетелями того, что творили с верующими.» (аль-Бурудж: 7)
Не обязательно быть убийцей, достаточно быть полностью безучастным свидетелем.
وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ
«И были они свидетелями того, что творили с верующими.» (аль-Бурудж: 7)
Не обязательно быть убийцей, достаточно быть полностью безучастным свидетелем.
Forwarded from P
Сомневающихся в том что пожертвования доходят много. Там просто на границе грузовики с гум помощью стоят и их никто не пропускает.
Для простых людей не понятно как их деньги помогут если этой муки,еды физически там нет на месте
Для простых людей не понятно как их деньги помогут если этой муки,еды физически там нет на месте
ГОРЕЦ
Сомневающихся в том что пожертвования доходят много. Там просто на границе грузовики с гум помощью стоят и их никто не пропускает. Для простых людей не понятно как их деньги помогут если этой муки,еды физически там нет на месте
В зонах окружения всегда есть торговцы с запасами на такой случай.
Обычно у них либо есть доступ к чёрным дорогам, либо они скупают продукты заранее когда чувствуют что ситуация накаляется и держат их у себя,
пока кто-то не принесёт им 600 долларов за мешок муки например.
Люди вокруг могут умирать от голода,
но пока у тебя нет этих денег — тебе никто муку не даст.
Поэтому простая помощь деньгами — жизненно важна.
Именно она позволяет купить еду и выжить.
Там нет гуманитарки. Там или ты платишь, и ешь или истощаешься и находишься на грани смерти от голода .
Обычно у них либо есть доступ к чёрным дорогам, либо они скупают продукты заранее когда чувствуют что ситуация накаляется и держат их у себя,
пока кто-то не принесёт им 600 долларов за мешок муки например.
Люди вокруг могут умирать от голода,
но пока у тебя нет этих денег — тебе никто муку не даст.
Поэтому простая помощь деньгами — жизненно важна.
Именно она позволяет купить еду и выжить.
Там нет гуманитарки. Там или ты платишь, и ешь или истощаешься и находишься на грани смерти от голода .
ГОРЕЦ
В зонах окружения всегда есть торговцы с запасами на такой случай. Обычно у них либо есть доступ к чёрным дорогам, либо они скупают продукты заранее когда чувствуют что ситуация накаляется и держат их у себя, пока кто-то не принесёт им 600 долларов за мешок…
В Сирии было очень много мест окружений и котлов, схема везде примерно одинаковая. Тоже самое касается и сектора Газа.
Министерство внутренних дел Сирии:
Более 8 миллионов человек разыскивались службами разведки и безопасности бывшего режима.
P.s представьте себе всех вообще сирийцев около 20 миллионов.
Более 8 миллионов человек разыскивались службами разведки и безопасности бывшего режима.
P.s представьте себе всех вообще сирийцев около 20 миллионов.
Forwarded from БАШНЯ
«А что она здесь покрытая ходит?» — вякнул мент, будто перед ним преступница.
Не в притон он зашёл. Не туда, где спаивают молодёжь и торгуют телами.
Он пришёл в магазин, где простая мусульманка стояла за прилавком.
Не хамила. Не нарушала. Просто закрыла своё лицо ради Аллаха.
Разврат, наркотики, кабаки — всё это им не мешает.
Им мешает скромность.
Мешает само напоминание о том, что честь ещё жива.
Почему они хватают именно таких сестёр?
Потому что в них — последний оплот стыдливости.
Сорвёшь никаб с одной — завтра сорвёшь стыд со всего народа.
Для системы это удобно:
сломай самых чистых — и грязь станет нормой.
Они думают:
если получится сорвать никаб с неё —
потом можно сорвать всё.
Раздеть весь народ. Стереть границы.
Сделать халяльным то, что было мерзким.
И сделать нормой то, за что раньше стыдили.
А в это время муфтий…
Он не просто молчит. Он подыгрывает.
Он выдает фетвы.
Запрещает ей.
Но как он посмел?
Он запретил ей носить то,
что носили жёны Пророка ﷺ.
Выдаёт фетву не потому, что знает.
А потому что продался. С потрохами.
Потому что так надо его хозяевам.
И вот перед нами — двое:
Один — с дубинкой и ксивой.
Второй — с чалмой и фетвой.
И оба бьют по одной и той же женщине.
А теперь послушай, брат…
Если ты можешь смотреть на это
и не чувствуешь ревности,
если ты молчишь, когда посягают на наших сестёр —
то, должно быть, в тебе уже ничего не осталось.
А муфтию -
я скажу так:
О, муфтий…
Свинья, чьё сердце поминает Аллаха,
лучше тебя.
Потому что ты сам себя унизил.
Не твои противники, не Батлухский, а ты.
Ты сам — своими фетвами, своими словами, своим молчанием.
И тебя никто не опозорит сильнее,
чем твоя трусость перед людьми и бесстрашие перед Аллахом.
Абу Яхья Дагестани специально для проекта «Башня»
Не в притон он зашёл. Не туда, где спаивают молодёжь и торгуют телами.
Он пришёл в магазин, где простая мусульманка стояла за прилавком.
Не хамила. Не нарушала. Просто закрыла своё лицо ради Аллаха.
Разврат, наркотики, кабаки — всё это им не мешает.
Им мешает скромность.
Мешает само напоминание о том, что честь ещё жива.
Почему они хватают именно таких сестёр?
Потому что в них — последний оплот стыдливости.
Сорвёшь никаб с одной — завтра сорвёшь стыд со всего народа.
Для системы это удобно:
сломай самых чистых — и грязь станет нормой.
Они думают:
если получится сорвать никаб с неё —
потом можно сорвать всё.
Раздеть весь народ. Стереть границы.
Сделать халяльным то, что было мерзким.
И сделать нормой то, за что раньше стыдили.
А в это время муфтий…
Он не просто молчит. Он подыгрывает.
Он выдает фетвы.
Запрещает ей.
Но как он посмел?
Он запретил ей носить то,
что носили жёны Пророка ﷺ.
Выдаёт фетву не потому, что знает.
А потому что продался. С потрохами.
Потому что так надо его хозяевам.
И вот перед нами — двое:
Один — с дубинкой и ксивой.
Второй — с чалмой и фетвой.
И оба бьют по одной и той же женщине.
А теперь послушай, брат…
Если ты можешь смотреть на это
и не чувствуешь ревности,
если ты молчишь, когда посягают на наших сестёр —
то, должно быть, в тебе уже ничего не осталось.
А муфтию -
я скажу так:
О, муфтий…
Свинья, чьё сердце поминает Аллаха,
лучше тебя.
Потому что ты сам себя унизил.
Не твои противники, не Батлухский, а ты.
Ты сам — своими фетвами, своими словами, своим молчанием.
И тебя никто не опозорит сильнее,
чем твоя трусость перед людьми и бесстрашие перед Аллахом.
Абу Яхья Дагестани специально для проекта «Башня»
Россия в этот момент, как обиженный школьник в углу:
— “А как же братство?..
— А как же ОДКБ?..
— А как же мы вам…”
Тишина. Только ветер в степях Южного Кавказа да голос Алиева, звучащий всё увереннее.
Москва хотела быть «центром силы»,
а осталась в положении, где даже бывшие союзники жмут руку врагу Кремля — и гордо смотрят в объектив.
— “А как же братство?..
— А как же ОДКБ?..
— А как же мы вам…”
Тишина. Только ветер в степях Южного Кавказа да голос Алиева, звучащий всё увереннее.
Москва хотела быть «центром силы»,
а осталась в положении, где даже бывшие союзники жмут руку врагу Кремля — и гордо смотрят в объектив.
Forwarded from Мысли в полночь 🇵🇸
Джихад в Шаме показал разницу между теми, кто живет в своих теориях, и теми, кто живет реальностью.
Джихад в Шаме показал, что если мы не будем единой Уммой, наши с вами пути разойдутся, до тех пор, пока вы не вернетесь к попыткам вернуть величие нашей Уммы.
Джихад в Шаме показал, что тебя будут топить те, кто когда-то был рядом, те, кто на одном вероубеждении с тобой.
Джихад в Шаме показал тем, кто смотрел, а кто жил теориями, будет и дальше жить в своих теориях
Джихад в Шаме показал, что если мы не будем единой Уммой, наши с вами пути разойдутся, до тех пор, пока вы не вернетесь к попыткам вернуть величие нашей Уммы.
Джихад в Шаме показал, что тебя будут топить те, кто когда-то был рядом, те, кто на одном вероубеждении с тобой.
Джихад в Шаме показал тем, кто смотрел, а кто жил теориями, будет и дальше жить в своих теориях
Forwarded from Мысли в полночь 🇵🇸
И как сказал один брат, когда выходишь в большое плаванье, есть инструкции, как вести себя при шторме. Но когда ты попадаешь в шторм, все бывает иначе. Потому что человеческие факторы: поспешность, замедление, излишняя уверенность или неуверенность, ошибочность и все остальное на практике играют очень важную роль для тех, кто не посредство на месте. А для тех, кто никогда не плавал, все очень легко, потому что в их жизни все расписано, и для них будто бы стало смыслом укрепиться в теоретических знаниях, без воплощения этих знаний в жизнь.
Кто желает принести Курбан — пусть, если нужно, пострижётся и приведёт себя в порядок сегодня.
Потому что завтра начинаются десять дней Зуль-хиджа, и тому, кто намеревается совершить жертвоприношение, не следует стричь волосы и ногти до самого Курбана.
Также хочу напомнить, что каждый год я помогаю братьям совершать их удхия на землях мусульман.
Знаю многих, кто с нетерпением ждёт этот праздник — потому что для них это редкий шанс поесть мяса которое они редко видят.
Потому что завтра начинаются десять дней Зуль-хиджа, и тому, кто намеревается совершить жертвоприношение, не следует стричь волосы и ногти до самого Курбана.
Также хочу напомнить, что каждый год я помогаю братьям совершать их удхия на землях мусульман.
Знаю многих, кто с нетерпением ждёт этот праздник — потому что для них это редкий шанс поесть мяса которое они редко видят.
Forwarded from БАШНЯ
Вера в испытаниях, чему учит нас фитна:
Очень часто в жизни происходят события, которые в моменте нам непонятны. И речь не только о личных трудностях — порой это крупные, масштабные события, затрагивающие всю умму, влияющие на наше восприятие и понимание истины в происходящем.
В такие моменты не спеши делать выводы. Не думай, что ты всегда обязан немедленно найти правильный ответ и занять чёткую позицию: сказать «вот это истина, а это ложь». Иногда мудрее промолчать и признать: «Я не знаю». Именно такая честность позволяет увидеть ситуацию глазами ученика и понять, чему тебя хочет научить жизнь.
Воспринимай события как уроки. Независимо от исхода, каждое испытание приносит либо награду, либо бесценный опыт, который помогает нам расти и развиваться как личности и как мусульманину. Если ты будешь воспринимать происходящее именно так, ты не растеряешься, а станешь сильнее и мудрее.
Ведь фитна — это и есть та самая ситуация, когда истина и ложь переплелись так тесно, что трудно отделить зерно от плевел. Именно в такие времена и проявляется настоящий разум верующего. Ведь Пророк ﷺ собщил нам что во время фитны сидящий лучше стоящего, а стоящий лучше идущего.
Потому что спешка в такие моменты неизбежно ведёт к ошибке.
Когда наступает фитна, мусульманину не следует слепо бросаться занимать ту или иную сторону, не разобравшись тщательно и спокойно в сути происходящего. Напротив — нужно остановиться, осмотреться, вдуматься и лишь затем принимать решение. Именно так сохраняется чистота веры, именно так растёт и укрепляется вся наша умма.
Помни: жизнь не ставит перед тобой испытаний случайно. Если Аллах допустил для тебя какую-то ситуацию, значит, в ней заложен смысл, даже если сейчас ты его не видишь. Всевышний говорит в Коране:
«…Быть может, вам неприятно что-то, а это является благом для вас. И быть может, вам приятно что-то, а это зло для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (аль-Бакара, 216).
Доверься Его мудрости и не бойся признать своё незнание. Ибо человек, который осознаёт пределы своих знаний, готов открыться для истинного понимания. Через сомнения и испытания мы растём. Через терпение и мудрость мы укрепляемся. Через признание своей слабости мы обретаем настоящую силу.
И помни главное: высшая цель нашего с тобой существования — это проявить свою честность именно в отношении к Аллаху, свою абсолютную правдивость именно перед Ним. Ведь Таухид — это не просто вера в Единого Аллаха. Это преданность Ему, это упование на Него, это стремление бояться Аллаха должным образом и ставить Его довольство выше всего.
Поэтому, когда в жизни случаются сложные ситуации, не печалься и не отчаивайся. Лучшее, что ты можешь сделать — это стараться по-настоящему бояться Аллаха, быть из числа тех, о ком Он говорит:
«А тому, кто боится Аллаха, Он даст выход (из всякого положения) и наделит его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает» (ат-Таляк, 2–3).
Тогда Аллах обязательно откроет перед тобой истину и отделит её от лжи.
Абу Яхья Дагестани специально для проекта «Башня»
Очень часто в жизни происходят события, которые в моменте нам непонятны. И речь не только о личных трудностях — порой это крупные, масштабные события, затрагивающие всю умму, влияющие на наше восприятие и понимание истины в происходящем.
В такие моменты не спеши делать выводы. Не думай, что ты всегда обязан немедленно найти правильный ответ и занять чёткую позицию: сказать «вот это истина, а это ложь». Иногда мудрее промолчать и признать: «Я не знаю». Именно такая честность позволяет увидеть ситуацию глазами ученика и понять, чему тебя хочет научить жизнь.
Воспринимай события как уроки. Независимо от исхода, каждое испытание приносит либо награду, либо бесценный опыт, который помогает нам расти и развиваться как личности и как мусульманину. Если ты будешь воспринимать происходящее именно так, ты не растеряешься, а станешь сильнее и мудрее.
Ведь фитна — это и есть та самая ситуация, когда истина и ложь переплелись так тесно, что трудно отделить зерно от плевел. Именно в такие времена и проявляется настоящий разум верующего. Ведь Пророк ﷺ собщил нам что во время фитны сидящий лучше стоящего, а стоящий лучше идущего.
Потому что спешка в такие моменты неизбежно ведёт к ошибке.
Когда наступает фитна, мусульманину не следует слепо бросаться занимать ту или иную сторону, не разобравшись тщательно и спокойно в сути происходящего. Напротив — нужно остановиться, осмотреться, вдуматься и лишь затем принимать решение. Именно так сохраняется чистота веры, именно так растёт и укрепляется вся наша умма.
Помни: жизнь не ставит перед тобой испытаний случайно. Если Аллах допустил для тебя какую-то ситуацию, значит, в ней заложен смысл, даже если сейчас ты его не видишь. Всевышний говорит в Коране:
«…Быть может, вам неприятно что-то, а это является благом для вас. И быть может, вам приятно что-то, а это зло для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (аль-Бакара, 216).
Доверься Его мудрости и не бойся признать своё незнание. Ибо человек, который осознаёт пределы своих знаний, готов открыться для истинного понимания. Через сомнения и испытания мы растём. Через терпение и мудрость мы укрепляемся. Через признание своей слабости мы обретаем настоящую силу.
И помни главное: высшая цель нашего с тобой существования — это проявить свою честность именно в отношении к Аллаху, свою абсолютную правдивость именно перед Ним. Ведь Таухид — это не просто вера в Единого Аллаха. Это преданность Ему, это упование на Него, это стремление бояться Аллаха должным образом и ставить Его довольство выше всего.
Поэтому, когда в жизни случаются сложные ситуации, не печалься и не отчаивайся. Лучшее, что ты можешь сделать — это стараться по-настоящему бояться Аллаха, быть из числа тех, о ком Он говорит:
«А тому, кто боится Аллаха, Он даст выход (из всякого положения) и наделит его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает» (ат-Таляк, 2–3).
Тогда Аллах обязательно откроет перед тобой истину и отделит её от лжи.
Абу Яхья Дагестани специально для проекта «Башня»
Forwarded from БАШНЯ
Ответ православному радикалу-экстремисту Константину Малафееву
🔗
https://www.group-telegram.com/kvmalofeev/3566
Константин Малафеев — один из тех, кто сегодня открыто заявляет: в России не должно быть места для мусульманского образа жизни, для шариата и для культурных традиций других народов. В его тексте — не просто мнение. Это идеология насильственной ассимиляции под видом “порядка”.
Он предлагает сделать Россию государством одного народа, одной веры, одного языка — машиной, которая должна стереть всё, что ему чуждо. Ниже — его тезисы и наша позиция.
⸻
ТЕЗИС: «Берите суверенитета столько, сколько сможете проглотить».
ОТВЕТ: Шариат — не временный уклад, а основа жизни миллионов. Он глубже и старше законов, созданных политиками. Это не альтернатива — это основа.
⸻
ТЕЗИС: Халяльное питание, исламский банкинг, палаты для рожениц, халяль-отели.
ОТВЕТ: Это не угроза — это стремление жить чисто. Живая вера неудобна тем, кто сам давно от неё оторвался.
⸻
ТЕЗИС: «Сегрегация», «государство в государстве».
ОТВЕТ: Когда людям запрещают жить по своим нормам, они начинают задаваться вопросом — а хотят ли они быть частью такого государства вообще?
⸻
ТЕЗИС: Косово, Метохия, выдавливание русских.
ОТВЕТ: Косово стало итогом чужого высокомерия. Сделайте выводы.
⸻
➡️ часть первая.
Абу Яхья Дагестани, ответ провославным радикалам экстремистам.
🔗
https://www.group-telegram.com/kvmalofeev/3566
Константин Малафеев — один из тех, кто сегодня открыто заявляет: в России не должно быть места для мусульманского образа жизни, для шариата и для культурных традиций других народов. В его тексте — не просто мнение. Это идеология насильственной ассимиляции под видом “порядка”.
Он предлагает сделать Россию государством одного народа, одной веры, одного языка — машиной, которая должна стереть всё, что ему чуждо. Ниже — его тезисы и наша позиция.
⸻
ТЕЗИС: «Берите суверенитета столько, сколько сможете проглотить».
ОТВЕТ: Шариат — не временный уклад, а основа жизни миллионов. Он глубже и старше законов, созданных политиками. Это не альтернатива — это основа.
⸻
ТЕЗИС: Халяльное питание, исламский банкинг, палаты для рожениц, халяль-отели.
ОТВЕТ: Это не угроза — это стремление жить чисто. Живая вера неудобна тем, кто сам давно от неё оторвался.
⸻
ТЕЗИС: «Сегрегация», «государство в государстве».
ОТВЕТ: Когда людям запрещают жить по своим нормам, они начинают задаваться вопросом — а хотят ли они быть частью такого государства вообще?
⸻
ТЕЗИС: Косово, Метохия, выдавливание русских.
ОТВЕТ: Косово стало итогом чужого высокомерия. Сделайте выводы.
⸻
➡️ часть первая.
Абу Яхья Дагестани, ответ провославным радикалам экстремистам.
Forwarded from БАШНЯ
📌 Пост 2/2
Продолжение: Ответ православному радикалу Константину Малафееву
https://www.group-telegram.com/kvmalofeev/3566
⸻
ТЕЗИС: «Русский человек должен чувствовать себя дома везде».
ОТВЕТ: Это не дом — это тюрьма, где другим запрещено быть собой. Мы имеем право не жить под замком чужих представлений.
⸻
ТЕЗИС: «Надо пресекать религиозную сегрегацию».
ОТВЕТ: Это не борьба за равенство, а требование растворить всех в одном. Мы не нуждаемся в разрешении быть собой.
⸻
ТЕЗИС: «Межнациональное согласие — это доминирование русских традиций».
ОТВЕТ: Это не согласие, а подчинение. Российская государственность — это не союз, а контроль. Не равноправие, а механизм сдерживания.
Даже сам русский народ стал заложником этой системы. Его используют как щит в войне с другими народами. Его руками подавляют, но и его руками ломают его же достоинство.
Сегодня именно русскими прикрываются в конфликтах с народами Кавказа, мусульманами, украинцами — всеми, кто не хочет быть поглощённым. Это не путь вперёд — это попытка оттянуть конец.
Сепаратизм — это не разрушение. Это восстановление справедливости. Это право жить по-своему. Свободно. Без диктата. Без фальшивого единства. Без империи.
✍️ Абу Яхья Дагестани
Продолжение: Ответ православному радикалу Константину Малафееву
https://www.group-telegram.com/kvmalofeev/3566
⸻
ТЕЗИС: «Русский человек должен чувствовать себя дома везде».
ОТВЕТ: Это не дом — это тюрьма, где другим запрещено быть собой. Мы имеем право не жить под замком чужих представлений.
⸻
ТЕЗИС: «Надо пресекать религиозную сегрегацию».
ОТВЕТ: Это не борьба за равенство, а требование растворить всех в одном. Мы не нуждаемся в разрешении быть собой.
⸻
ТЕЗИС: «Межнациональное согласие — это доминирование русских традиций».
ОТВЕТ: Это не согласие, а подчинение. Российская государственность — это не союз, а контроль. Не равноправие, а механизм сдерживания.
Даже сам русский народ стал заложником этой системы. Его используют как щит в войне с другими народами. Его руками подавляют, но и его руками ломают его же достоинство.
Сегодня именно русскими прикрываются в конфликтах с народами Кавказа, мусульманами, украинцами — всеми, кто не хочет быть поглощённым. Это не путь вперёд — это попытка оттянуть конец.
Сепаратизм — это не разрушение. Это восстановление справедливости. Это право жить по-своему. Свободно. Без диктата. Без фальшивого единства. Без империи.
✍️ Абу Яхья Дагестани