Israel Shamir Исраэль Шамир

На среднем, стратегическом уровне можно поместить план вывода из Газы. Согласно этому плану израильские поселения в секторе Газа будут демонтированы, военные базы удалены и вынесены на периметр сектора. Таким образом Газа станет большим концлагерем без тюремщиков внутри. Тем, кто помнит фильм «Бегство из Нью-Йорка», этот вариант хорошо знаком. Вместо постоянного утомительного контроля над передвижением туземцев, израильтяне ограничатся контролем границ сектора и регулярными вертолётными рейдами вроде того, что они провели 22 марта.
В этом есть военный стратегический смысл. Охрана поселений не только дорого стоит, но и крайне непопулярна в народе. Поселенцы в секторе Газа — несколько тысяч евреев среди миллиона беженцев — держат обширные угодья и водные ресурсы. Они не работают и даже не эксплуатируют местное население. Вместо этого они привозят сотни таиландцев и китайцев для работы на своих плантациях. После убийства шейха Таиланд велел своим подданным оставить сектор Газу. Таким образом всякая экономическая опора оказалась выбита из-под ног поселенцев. Теперь они с большей лёгкостью согласятся с планом «Газа».
Не ясно пока, будет ли этот план реализован. Конечно, ликвидация еврейских латифундий в море палестинской нищеты — шаг положительный, и освоение новых угодий поможет несколько смягчить ужасное положение беженцев. Шейх Ясин приветствовал этот план и обещал, что в случае его реализации ХАМАС прекратит боевые действия против оккупантов в этом районе. Однако, к сожалению, этого плана явно недостаточно. План «Газа» можно сравнить с идеей предоставления независимости Освенциму и Бухенвальду при сохранении колючей проволоки вокруг лагерей.
Ведь обитатели Газы — это беженцы из городов и сел Южной Палестины, от Яффы до Беер-Шевы. У них остались земли и дома на территории, захваченной евреями в 1948 году. Им план «Газа» не принесёт облегчения. Единственный правильный выход — снести к чёрту ограждения, как они были снесены вокруг Освенцима, выпустить узников из концлагеря и дать им возможность вернуться в свои дома. Этот выход решил бы все проблемы. Но эта идея редко осуждается в Израиле.
Убийство шейха должно было обезглавить структуры ХАМАСа в секторе Газа, а в идеале (с израильской точки зрения) создать там атмосферу беспредела и хаоса после вывода оккупационных войск, развязать вооружённый конфликт между палестинскими фракциями.
На более глубоком уровне за убийством Ясина стоит тайная религиозная война, которую ведут фанатичные иудеи против ислама и христианства. Они мечтают разрушить святыни ислама в Иерусалиме и построить на их месте «третий храм» — всемирный духовный центр Нового Мирового Порядка. Для этого им нужно сломить исламское сопротивление. Христианство же, по их мнению, уже погибло как независимая духовная сила. Но они поторопились с диагнозом. Огромный, феноменальный успех фильма Мела Гибсона «Страсти Христовы» в казалось бы, покорённой Америке показал, что потенциал христианской веры не исчерпан. Более того, их борьба против фильма уже привела к расколу между сионистами и иудействующими евангелистами, их главными союзниками. В сложнейшей ситуации сегодняшнего Запада не исключено и массовое возрождение христианской веры, что выбьет почву из-под ног всего мирового сионистского проекта.
Ведь всего через несколько дней, 9 апреля, на Страстную Пятницу выпадает и день страстей палестинского народа — день кровавой резни в деревне Дейр Ясин в 1948 году. Так календарь напоминает нам о глубинной мистической связи двух палестинских трагедий, тогдашней и нынешней. Но это и вселяет надежду, ибо неизбежно после Страстной Пятницы грядёт и Светлое Христово Воскресенье.

www.group-telegram.com/us/IsraelShamir0.com/759

4.0K viewsOct 21 at 12:13

На среднем, стратегическом уровне можно поместить план вывода из Газы. Согласно этому плану израильские поселения в секторе Газа будут демонтированы, военные базы удалены и вынесены на периметр сектора. Таким образом Газа станет большим концлагерем без тюремщиков внутри. Тем, кто помнит фильм «Бегство из Нью-Йорка», этот вариант хорошо знаком. Вместо постоянного утомительного контроля над передвижением туземцев, израильтяне ограничатся контролем границ сектора и регулярными вертолётными рейдами вроде того, что они провели 22 марта.
В этом есть военный стратегический смысл. Охрана поселений не только дорого стоит, но и крайне непопулярна в народе. Поселенцы в секторе Газа — несколько тысяч евреев среди миллиона беженцев — держат обширные угодья и водные ресурсы. Они не работают и даже не эксплуатируют местное население. Вместо этого они привозят сотни таиландцев и китайцев для работы на своих плантациях. После убийства шейха Таиланд велел своим подданным оставить сектор Газу. Таким образом всякая экономическая опора оказалась выбита из-под ног поселенцев. Теперь они с большей лёгкостью согласятся с планом «Газа».
Не ясно пока, будет ли этот план реализован. Конечно, ликвидация еврейских латифундий в море палестинской нищеты — шаг положительный, и освоение новых угодий поможет несколько смягчить ужасное положение беженцев. Шейх Ясин приветствовал этот план и обещал, что в случае его реализации ХАМАС прекратит боевые действия против оккупантов в этом районе. Однако, к сожалению, этого плана явно недостаточно. План «Газа» можно сравнить с идеей предоставления независимости Освенциму и Бухенвальду при сохранении колючей проволоки вокруг лагерей.
Ведь обитатели Газы — это беженцы из городов и сел Южной Палестины, от Яффы до Беер-Шевы. У них остались земли и дома на территории, захваченной евреями в 1948 году. Им план «Газа» не принесёт облегчения. Единственный правильный выход — снести к чёрту ограждения, как они были снесены вокруг Освенцима, выпустить узников из концлагеря и дать им возможность вернуться в свои дома. Этот выход решил бы все проблемы. Но эта идея редко осуждается в Израиле.
Убийство шейха должно было обезглавить структуры ХАМАСа в секторе Газа, а в идеале (с израильской точки зрения) создать там атмосферу беспредела и хаоса после вывода оккупационных войск, развязать вооружённый конфликт между палестинскими фракциями.
На более глубоком уровне за убийством Ясина стоит тайная религиозная война, которую ведут фанатичные иудеи против ислама и христианства. Они мечтают разрушить святыни ислама в Иерусалиме и построить на их месте «третий храм» — всемирный духовный центр Нового Мирового Порядка. Для этого им нужно сломить исламское сопротивление. Христианство же, по их мнению, уже погибло как независимая духовная сила. Но они поторопились с диагнозом. Огромный, феноменальный успех фильма Мела Гибсона «Страсти Христовы» в казалось бы, покорённой Америке показал, что потенциал христианской веры не исчерпан. Более того, их борьба против фильма уже привела к расколу между сионистами и иудействующими евангелистами, их главными союзниками. В сложнейшей ситуации сегодняшнего Запада не исключено и массовое возрождение христианской веры, что выбьет почву из-под ног всего мирового сионистского проекта.
Ведь всего через несколько дней, 9 апреля, на Страстную Пятницу выпадает и день страстей палестинского народа — день кровавой резни в деревне Дейр Ясин в 1948 году. Так календарь напоминает нам о глубинной мистической связи двух палестинских трагедий, тогдашней и нынешней. Но это и вселяет надежду, ибо неизбежно после Страстной Пятницы грядёт и Светлое Христово Воскресенье.

BY Israel Shamir Исраэль Шамир