الحمد لله وحده.
رحم الله العبد الطيب: سعيد عبد العظيم، وإني لأرجو أن يكتب في الذين هجروا الرياسة فرارا بدينهم وسعيا في رضاء ربهم، وهذه منقبة عظيمة.
وإني لأرجو أن يكتب في الذين اجتنبوا إثم العلو في الأرض بالباطل، وبالعمل للحكام المفسدين.
وإني أرجو أن يَرِد على رب العالمين خلوا من إثم الدماء المعصومة.
اللهم ارحم عبدك، واعف عنه، واغسله من الخطايا بالثلج والماء والبرد.
رحم الله العبد الطيب: سعيد عبد العظيم، وإني لأرجو أن يكتب في الذين هجروا الرياسة فرارا بدينهم وسعيا في رضاء ربهم، وهذه منقبة عظيمة.
وإني لأرجو أن يكتب في الذين اجتنبوا إثم العلو في الأرض بالباطل، وبالعمل للحكام المفسدين.
وإني أرجو أن يَرِد على رب العالمين خلوا من إثم الدماء المعصومة.
اللهم ارحم عبدك، واعف عنه، واغسله من الخطايا بالثلج والماء والبرد.
الحمد لله وحده.
اللهم وسع رزقي من القول الصالح والعمل الصالح، ويسره لي.
اللهم وسع رزقي من القول الصالح والعمل الصالح، ويسره لي.
الحمد لله وحده.
«كفى به - والله - ذنبًا أن يكون الله يزهِّدنا في الدنيا ونحن نرغب فيها، فزاهدكم راغب، وعالمكم جاهل، وعابدكم مقصر»!
بلال بن سعد.
«كفى به - والله - ذنبًا أن يكون الله يزهِّدنا في الدنيا ونحن نرغب فيها، فزاهدكم راغب، وعالمكم جاهل، وعابدكم مقصر»!
بلال بن سعد.
الحمد لله الذي بلغنا يوم عرفة، خير يوم.
والحمد لله الذي جعله يوما معلوما، يقبل الله فيه العباد، ويُقبل على العباد، ويعفو، ويغفر، ويرحم العباد.
وهذا لمن أراد أن يقبل الله دعاءه، وأن يعفو عنه الله، وأن يغفر له الله، ويرحمه ويرفع درجته.
ويعصمه ويئويه، وينصره ويهديه، ولا إله إلا الله، وحده.
من أراد تاب وأقبل، وقبل نعمة الله، واغتنم ولم يأب.
والآبي هو المنصرف عامدا، والمسوف، والمتوكل على قوّته، والمدبّر لنفسه.
اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك.
الحمد والنعمة لك، لبيك.
والملك لك، لبيك، لا شريك لك.
لبيك اللهم لبيك.
اللهم؛ هذه نفوسنا، أنت تهديها فتقيمها بين يديك، ثم تقبلها فضلا منك، سبحانك لا حول ولا قوة إلا بالله.
أنت المقدم وأنت المؤخر.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
والحمد لله الذي جعله يوما معلوما، يقبل الله فيه العباد، ويُقبل على العباد، ويعفو، ويغفر، ويرحم العباد.
وهذا لمن أراد أن يقبل الله دعاءه، وأن يعفو عنه الله، وأن يغفر له الله، ويرحمه ويرفع درجته.
ويعصمه ويئويه، وينصره ويهديه، ولا إله إلا الله، وحده.
من أراد تاب وأقبل، وقبل نعمة الله، واغتنم ولم يأب.
والآبي هو المنصرف عامدا، والمسوف، والمتوكل على قوّته، والمدبّر لنفسه.
اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك.
الحمد والنعمة لك، لبيك.
والملك لك، لبيك، لا شريك لك.
لبيك اللهم لبيك.
اللهم؛ هذه نفوسنا، أنت تهديها فتقيمها بين يديك، ثم تقبلها فضلا منك، سبحانك لا حول ولا قوة إلا بالله.
أنت المقدم وأنت المؤخر.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
الحمد لله وحده.
من صام يوم السبت وحده، لأنه يوم عرفة، فقد أحسن وأصاب.
من صام يوم السبت وحده، لأنه يوم عرفة، فقد أحسن وأصاب.
الحمد لله وحده.
هل ما زلت حيا تتنفس؟ لم تمت؟
ما زال الباب مفتوحا لكل حي لم يمت، أن يصير من أصحاب اليمين، أو من السابقين، السابقين!
لو كان منك صدق وعزم، وتوبة وعمل.
وأن تحفظ نفسك من فتنة العصر ودجاله: الكلام في الله بلا علم، وتضييع العمر.
وقد عم بهما البلاء.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
هل ما زلت حيا تتنفس؟ لم تمت؟
ما زال الباب مفتوحا لكل حي لم يمت، أن يصير من أصحاب اليمين، أو من السابقين، السابقين!
لو كان منك صدق وعزم، وتوبة وعمل.
وأن تحفظ نفسك من فتنة العصر ودجاله: الكلام في الله بلا علم، وتضييع العمر.
وقد عم بهما البلاء.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
الحمد لله وحده.
إذا قال إنسان: إنه يخرج من حول الله وقوته، إلى حول نفسه وقوة نفسه؛ فهو إما مجنون، أو ليس مسلما.
وهذه كلمة كذب، وقائلها كاذب، لا يقدر الله حق قدره، فإنه لا يستطيع أن يخرج من قوة الله، ولا يمكن ذلك مخلوق من العالمين.
وكم نطق الناس بالكذب والإثم، أرادوا بذلك التعالم والتعالي على الخلق، حتى تعالوا على رب الخلق، فأوردوا أنفسهم المهالك.
سبحانك الله العظيم، الصبور الحليم.
ولا حول إلا بالله، ولا قوة إلا بالله.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
إذا قال إنسان: إنه يخرج من حول الله وقوته، إلى حول نفسه وقوة نفسه؛ فهو إما مجنون، أو ليس مسلما.
وهذه كلمة كذب، وقائلها كاذب، لا يقدر الله حق قدره، فإنه لا يستطيع أن يخرج من قوة الله، ولا يمكن ذلك مخلوق من العالمين.
وكم نطق الناس بالكذب والإثم، أرادوا بذلك التعالم والتعالي على الخلق، حتى تعالوا على رب الخلق، فأوردوا أنفسهم المهالك.
سبحانك الله العظيم، الصبور الحليم.
ولا حول إلا بالله، ولا قوة إلا بالله.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الحمد لله على كل حال، وويل من سؤال الله للعبيد فرادى يوم الحساب، لا يجد امرؤ عن يمينه وعن الشمال إلا ما قدم من عمله، والنار من تلقاء وجهه، ولن يخدع اللهَ أحدٌ، ولن ينجو من سؤال الله أحد.
الحمد لله وحده.
لن تأتي الساعةُ إلا فجأة والمرء غافل عنها.
بذلك قضى الله تعالى، إذ قال عز وجل: {لا تأتيكم إلا بغتة}.
ومعنى {بغتة}: فجأة.
ويباغتك الشيء:
إذا فاجأكَ وأنت غافل عنه لا تنتظره ولا تتهيأ له، ولا تظنه يأتيك الآن، بل تظن أنك في مأمنٍ منه إلى مدة، أو: لا يخطر ببالك أمره، فأنت عنه: في غفلة.
وصحَّ عن مجاهد رحمه الله أنه فسر {بغتةً} من آية أخرى، قال: «فجأة، آمنين»!
فكذلك هي هنا.
لا تأتي الساعة يوم تأتي إلا بغتة، والناس يومئذ يفاجئون، وقد كانوا يظنون أنهم آمنين من هذه المصيبة الأكبر، التي لا يحل بابن آدم أشد منها شدة في مدة وجوده كلها، حياته ثم موته ثم حياته.
وهذا معنى يستحق التفكر.
وتدبُّرُ هذه الآية من أنفع التدبر لآية من القرآن، ولو أنني اخترت آيات من الكتاب يكون تدبرها هو عمل كل يوم، لكانت هذه إحداها إن شاء الله.
وأنفع شيء لتدبر آية من القرآن أن تعلم ما جاء به الرسول المبيِّن ﷺ في معنى الآية، ثم ما جاء عن الصحابة والتابعين، ولا يحل لأحد أن يخالف جميع ما جاء عن الصحابة والتابعين وعرفه المسلمون، وإلا كان سالكا سبل الزندقة والإلحاد.
■ وينفعك في تدبر قوله تعالى عن القيامة: {لا تأتيكم إلا بغتة}:
- أن تمثِّل نفسَك وتُنزلَها منزلةَ إنسان خرجتَ إلى السوق، لتشتري ثوبا أو طعاما أو متاعا؛ فبينما تريد أن تقضي ثمن الثوب، إذا القيامة قد أتت فجأة وأنت منها آمن.
فاجأك إتيانها، حتى إنك لم يسعكَ أن تشتري، ولا وسع البائعَ أن يطوي الثوب!
- أو تنزل نفسك منزلة إنسان اشتريتَ لبنًا، أو حلبتَ لبن بهيمتك، وأقبلت لتشربَه، لكن: أتتكَ الساعةُ فجأة، وقد كنتَ آمنا منها، فلم تشرب لبنك هذا، ولن تشربه، فلم يعد في الدنيا وقت يسع شربة لبن، وأتت الساعة فجأة.
- أو تُنزلَ نفسك منزلة إنسان رفعتَ لقمة لتأكلها، فأتتك الساعة بين رفع اللقمة من الصحن إلى فمك، فلا تأكلها، إذ قامت القيامة وانتهى الإذن لك ولكل البشر في أن يختار ويفعل، أو لا يفعل!
■ ويوم تقوم الساعة: ينقضي زمن الإذن في الاختيار، وتتوقف الحياة الدنيئة المتزينة الكاذبة، وتبدأ حياة الحق بغتة!
قامت الساعة، وانتهت الدنيا، وتوقفت أعمالها، بزخرفها وزينتها وخداعها، بغتة!
وبدأت أحداث الآخرة بغتة، وليس فيها إلا الحق والعدل، لا كذب ولا تدليس، ولا خديعة ولا مكر.
{يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية}!
ويومئذ يصدر الناس، أشتاتا، من كل حدب وصوب، لكي يرى كل واحد منهم عمله، ويجزَى به بين يدي الله!
■ لقد قضى الله تعالى على الناس أن تأتيهم الساعة بغتة.. وتفجأهم القيامة بأهوالها وأخطارها، وصراطها ونارها وجنّتها وموقفها وحسابها ومحشرها، فجأة!
فجأة على غفلة من الناس!
أي: يتفاجأ بها الناس، وهم غائبون غافلون عن ذكرها، في أعمال الدنيا يبيعون ويشترون ويأكلون ويصلحون الدنيا.
■ وأما علامات الساعة: فحق جاء عن رسول الله ﷺ في حديث جبريل وغيره، ولكنه لا يعارض إتيان الساعة بغتة.
قال ابن عاشور فأحسن إن شاء الله: (لأن تلك الأمارات ممتدة الأزمان، بحيث لا يحصل معها تهيؤ للعلم بحلولها)، فلا بد أن تأتي الساعة بغتة، على العالم بأشراطها وغير العالم.
■ وكذلك الموت:
يأتي الإنسانَ وهو مأمن منه، يظن نفسه في سعة، يؤمل في إصلاح دنياه، وقد يكون مسوفا في العمل لأخراه!
والموت هو ساعة الإنسان، سواء.
فإن الموت يقطع الإذنَ الذي معك من الله، الإذن أن تختار أن تفعل أو تترك، أن تعصي أو تطيع، أن تصدق نفسك فتنجيها أو تكذبها فترديها.
وهكذا الناس النيام: إذا ماتوا انتبهوا!
■ فلا أنفع للإنسان من العمل كل يوم بعمل الآخرة، ولو قليلا مع الدوام.
بل: لا بد للعاقل من ذلك، فإن الموت يفجؤه، والساعة لا تأتي إلا بغتة.
والتخلص من زينة الدنيا والأمل فيها؛ قد يشق أو يطول.
والأيام تمضي ولا تنتظر.
والنفس رهينة انتظار الشيء بعد الشيء والحال بعد الحال من شأن الدنيا، يقول في نفسه: تنصلح الدنيا إذا حصل كذا ثم أفرغ للتوبة والطاعة، فينتظر، ثم يشرط شرطًا آخر، وشرطًا بعد شرط، وينتظر الشرط بعد الشرط، ويبقى في شرط بعد شرط، ولا ترضيه الدنيا أبدا!
فإذا أسلم نفسه، ولم يكن له كل يوم ما يودعه صحيفة حسناته: ضاع عمره، أو كبر فضعف عن العمل، فضاع أكثر عمره.
وهو: المغبون في صحته وفراغه، ولا حول ولا قوة إلا بالله!
■■ قال رسول الله ﷺ:
(لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها!
فإذا طلعت فرآها الناس: آمنوا أجمعون!
فذلك حين {لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن ءامنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا}!
ولتقومن الساعة: وقد نشر الرجلان ثوبَهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه!
ولتقومن الساعة: وقد انصرف الرجل بلبن لقِحته فلا يطعمه!
ولتقومن الساعة: وهو يليط حوضَه فلا يسقي فيه!
ولتقومن الساعة: وقد رفع أحدُكم أكلته إلى فيهِ فلا يطعمها)!
[رواه البخاري وأصله في مسلم].
- قال قتادة: (قضى الله أنها لا تأتيكم إلا بغتة).
يا رب، نجنا غدا في القيامة!
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
لن تأتي الساعةُ إلا فجأة والمرء غافل عنها.
بذلك قضى الله تعالى، إذ قال عز وجل: {لا تأتيكم إلا بغتة}.
ومعنى {بغتة}: فجأة.
ويباغتك الشيء:
إذا فاجأكَ وأنت غافل عنه لا تنتظره ولا تتهيأ له، ولا تظنه يأتيك الآن، بل تظن أنك في مأمنٍ منه إلى مدة، أو: لا يخطر ببالك أمره، فأنت عنه: في غفلة.
وصحَّ عن مجاهد رحمه الله أنه فسر {بغتةً} من آية أخرى، قال: «فجأة، آمنين»!
فكذلك هي هنا.
لا تأتي الساعة يوم تأتي إلا بغتة، والناس يومئذ يفاجئون، وقد كانوا يظنون أنهم آمنين من هذه المصيبة الأكبر، التي لا يحل بابن آدم أشد منها شدة في مدة وجوده كلها، حياته ثم موته ثم حياته.
وهذا معنى يستحق التفكر.
وتدبُّرُ هذه الآية من أنفع التدبر لآية من القرآن، ولو أنني اخترت آيات من الكتاب يكون تدبرها هو عمل كل يوم، لكانت هذه إحداها إن شاء الله.
وأنفع شيء لتدبر آية من القرآن أن تعلم ما جاء به الرسول المبيِّن ﷺ في معنى الآية، ثم ما جاء عن الصحابة والتابعين، ولا يحل لأحد أن يخالف جميع ما جاء عن الصحابة والتابعين وعرفه المسلمون، وإلا كان سالكا سبل الزندقة والإلحاد.
■ وينفعك في تدبر قوله تعالى عن القيامة: {لا تأتيكم إلا بغتة}:
- أن تمثِّل نفسَك وتُنزلَها منزلةَ إنسان خرجتَ إلى السوق، لتشتري ثوبا أو طعاما أو متاعا؛ فبينما تريد أن تقضي ثمن الثوب، إذا القيامة قد أتت فجأة وأنت منها آمن.
فاجأك إتيانها، حتى إنك لم يسعكَ أن تشتري، ولا وسع البائعَ أن يطوي الثوب!
- أو تنزل نفسك منزلة إنسان اشتريتَ لبنًا، أو حلبتَ لبن بهيمتك، وأقبلت لتشربَه، لكن: أتتكَ الساعةُ فجأة، وقد كنتَ آمنا منها، فلم تشرب لبنك هذا، ولن تشربه، فلم يعد في الدنيا وقت يسع شربة لبن، وأتت الساعة فجأة.
- أو تُنزلَ نفسك منزلة إنسان رفعتَ لقمة لتأكلها، فأتتك الساعة بين رفع اللقمة من الصحن إلى فمك، فلا تأكلها، إذ قامت القيامة وانتهى الإذن لك ولكل البشر في أن يختار ويفعل، أو لا يفعل!
■ ويوم تقوم الساعة: ينقضي زمن الإذن في الاختيار، وتتوقف الحياة الدنيئة المتزينة الكاذبة، وتبدأ حياة الحق بغتة!
قامت الساعة، وانتهت الدنيا، وتوقفت أعمالها، بزخرفها وزينتها وخداعها، بغتة!
وبدأت أحداث الآخرة بغتة، وليس فيها إلا الحق والعدل، لا كذب ولا تدليس، ولا خديعة ولا مكر.
{يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية}!
ويومئذ يصدر الناس، أشتاتا، من كل حدب وصوب، لكي يرى كل واحد منهم عمله، ويجزَى به بين يدي الله!
■ لقد قضى الله تعالى على الناس أن تأتيهم الساعة بغتة.. وتفجأهم القيامة بأهوالها وأخطارها، وصراطها ونارها وجنّتها وموقفها وحسابها ومحشرها، فجأة!
فجأة على غفلة من الناس!
أي: يتفاجأ بها الناس، وهم غائبون غافلون عن ذكرها، في أعمال الدنيا يبيعون ويشترون ويأكلون ويصلحون الدنيا.
■ وأما علامات الساعة: فحق جاء عن رسول الله ﷺ في حديث جبريل وغيره، ولكنه لا يعارض إتيان الساعة بغتة.
قال ابن عاشور فأحسن إن شاء الله: (لأن تلك الأمارات ممتدة الأزمان، بحيث لا يحصل معها تهيؤ للعلم بحلولها)، فلا بد أن تأتي الساعة بغتة، على العالم بأشراطها وغير العالم.
■ وكذلك الموت:
يأتي الإنسانَ وهو مأمن منه، يظن نفسه في سعة، يؤمل في إصلاح دنياه، وقد يكون مسوفا في العمل لأخراه!
والموت هو ساعة الإنسان، سواء.
فإن الموت يقطع الإذنَ الذي معك من الله، الإذن أن تختار أن تفعل أو تترك، أن تعصي أو تطيع، أن تصدق نفسك فتنجيها أو تكذبها فترديها.
وهكذا الناس النيام: إذا ماتوا انتبهوا!
■ فلا أنفع للإنسان من العمل كل يوم بعمل الآخرة، ولو قليلا مع الدوام.
بل: لا بد للعاقل من ذلك، فإن الموت يفجؤه، والساعة لا تأتي إلا بغتة.
والتخلص من زينة الدنيا والأمل فيها؛ قد يشق أو يطول.
والأيام تمضي ولا تنتظر.
والنفس رهينة انتظار الشيء بعد الشيء والحال بعد الحال من شأن الدنيا، يقول في نفسه: تنصلح الدنيا إذا حصل كذا ثم أفرغ للتوبة والطاعة، فينتظر، ثم يشرط شرطًا آخر، وشرطًا بعد شرط، وينتظر الشرط بعد الشرط، ويبقى في شرط بعد شرط، ولا ترضيه الدنيا أبدا!
فإذا أسلم نفسه، ولم يكن له كل يوم ما يودعه صحيفة حسناته: ضاع عمره، أو كبر فضعف عن العمل، فضاع أكثر عمره.
وهو: المغبون في صحته وفراغه، ولا حول ولا قوة إلا بالله!
■■ قال رسول الله ﷺ:
(لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها!
فإذا طلعت فرآها الناس: آمنوا أجمعون!
فذلك حين {لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن ءامنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا}!
ولتقومن الساعة: وقد نشر الرجلان ثوبَهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه!
ولتقومن الساعة: وقد انصرف الرجل بلبن لقِحته فلا يطعمه!
ولتقومن الساعة: وهو يليط حوضَه فلا يسقي فيه!
ولتقومن الساعة: وقد رفع أحدُكم أكلته إلى فيهِ فلا يطعمها)!
[رواه البخاري وأصله في مسلم].
- قال قتادة: (قضى الله أنها لا تأتيكم إلا بغتة).
يا رب، نجنا غدا في القيامة!
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الحمد لله وحده.
{ يٰٓأيها الذين ءامنوا }
{ يٰٓأيها الذين ءامنوا }
الحمد لله وحده.
اللهم ارحم عبدك إسماعيل هنية، وأخلف على المسلمين خيرا منه.
اللهم قاتل الصادين عن سبيلك، وأعوانهم المنافقين، وشيوخ الضلالة، اجعل عليهم رجزك وعذابك.
لا نظن إلا أنه أراد الموت في سبيل الله، فقد ناله إن شاء الله، وما من عبد إلا يموت، فالسعد لمن مات ميتة تغفر له ذنبه.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم ارحم عبدك إسماعيل هنية، وأخلف على المسلمين خيرا منه.
اللهم قاتل الصادين عن سبيلك، وأعوانهم المنافقين، وشيوخ الضلالة، اجعل عليهم رجزك وعذابك.
لا نظن إلا أنه أراد الموت في سبيل الله، فقد ناله إن شاء الله، وما من عبد إلا يموت، فالسعد لمن مات ميتة تغفر له ذنبه.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
الحمد لله وحده.
"بينا الفتى مرِحُ الخُطا فرحٌ بما
يسعى له، إذ قيل قد مرض الفتى!
إذ قيل بات بليلةٍ، ما نامها!
إذ قيل أصبح مثخنًا؛ لا يُرتجَى
إذ قيل أصبح شاخصًا، وموجَّهًا
ومعَللًا، إذ قيل أصبح قد قضى"!
"بينا الفتى مرِحُ الخُطا فرحٌ بما
يسعى له، إذ قيل قد مرض الفتى!
إذ قيل بات بليلةٍ، ما نامها!
إذ قيل أصبح مثخنًا؛ لا يُرتجَى
إذ قيل أصبح شاخصًا، وموجَّهًا
ومعَللًا، إذ قيل أصبح قد قضى"!