Дорогие братья и сестры!
Приглашаем вас в однодневную паломническую поездку по Калужской земле, которая состоится 29 января 2025 года.

Мы посетим:
❄️ г. Малоярославец, Свято-Никольский Черноостровский женский монастырь: Божественная литургия. Причастие, экскурсия, обед.
❄️ с. Дворцы,
Музей - диорама «Великое Стояние на реке Угре». Экскурсия.
❄️ с. Льва Толстого,
Мужской монастырь
Успения Пресвятой Богородицы,
Калужская Свято-Тихонова пустынь. Экскурсия, ужин.

Выезд от Храма 29 января в 7-00, возвращение, предварительно, в 22-00

Ориентировочная стоимость 3900 рублей с человека. Включено: проезд, питание, экскурсионная программа.
Не входит: личные пожертвования, записки, свечи.

Окончательная цена зависит от количества желающих присоединиться к поездке.
В дороге нас будут сопровождать священники нашего храма.

Записаться и задать вопросы можно по телефону: 8-938-47-219-47,
Ирина Казанцева.

•Церковь- это не собрание святых, это больница кающихся грешников.
Преподобный Ефрем Сирин.

•Человек, которому Вы нужны, всегда найдет способ быть рядом.
Михаил Лермонтов.

•У Бога всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

В период рождественского поста мы подходим ко дню 25 декабря и разделяем радость с православными греками, уже отмечающими Рождество. Мне захотелось поразмышлять над тем, как возникла дата празднования рождения Спасителя и о том, чем объясняется существующая календарная разница между нашими Церквями.

Дата Рождества Христова всегда приходится на 25-е декабря, но разница в 13 дней зависит от календаря старого юлианского или нового (григорианского или новоюлианского) стиля, которым пользуется та или иная поместная Церковь.

Подробнее

Интересно, что позднее всех поместных церквей празднование Рождества Христова было введено Иерусалимской кафедрой. Именно там, во Святой Земле, где Христос родился- дольше всех препятствовали празднованию дня рождения Господа, почему? Потому что библейский менталитет христиан Иерусалима не мог принять мировоззрение римлян- завоевателей Иудеи, которое заключалось в восприятии дня рождения как главного дня в году, а день рождения императора- как государственный праздник. Не только Рим, но и иные язычники разделяли это. По свидетельству историка Геродота: "Больше всех дней ПЕРСЫ чтут день своего рождения. Боги даруют тебе жизнь, дерзай".

Христиане Иерусалима долго не принимали празднование дня земного рождения Христа, празднуя до IV века Богоявление (Теофанию), как единый праздник явления миру Бога во плоти- рождение и крещение на Иордане.

Еретические партии-ариане и монофизиты тоже противились отдельному празднованию Рождества Христова: первые отрицали единосущие Сына Отцу, Троицу считали многобожием, а Рождество- язычеством. Вторые (монофизиты) отрицали соединение двух несоизмеримых природ во Христе, считая кощунством мысль о рождении Бога во плоти.
В итоге отрицание еретиками празднования Рождества Христова- это желание дистанцирования от языческих традиций Рима и смычка с монотеистическим иудейством, где Бог не может стать человеком, а значит родиться.

Святой император Юстиниан( V век) после Халкидонского собора, ссылаясь на историзм Рождества в Евангелии, издал указ внедрить Рождество в Иерусалиме, это 567-568 годы. Затем в VII веке Софроний Иерусалимский в 634 году произнес известную проповедь на Рождество Христово, это означает, что Рождество в Иерусалиме наконец-то стало отдельным праздником.

Что это означает для нас, современных христиан, кроме исторического интереса? Личный день рождения христианина- это не спрятанный второстепенный день, а начало жизненного пути в Церковь Христову для возможности наследования Царствия Божия.