Марина Бурик

Forwarded from Марксистская ветвь гештальт-терапии

В предыдущем посте мне не удалось достаточно точно сформулировать мысль.
Прозвучало так, что "художественное желание" - это желание, обставленное художественностью, как внешней декорацией. Т.е. так, будто есть само по себе желание, а есть внешние для него украшения, стимулы, прибамбасы косметические.
Но я хотел сказать другое.
Есть разные способы осмыслять свои желания.
На один важный нюанс указал еще Маркс - человек хочет чего-то весь, всей своей личностью, т.е. человек как целостность является фоном, определяющим каждое его отдельное желание как фигуру.
Эта же мысль хорошо отражена в системе Станиславского - чтобы понять, как персонаж совершает простое действие - зажигает спичку и закуривает, например, актеру нужно восстановить целостный контекст, фон - в каких обстоятельствах находится его персонаж, откуда пришел, куда идет, чего хочет вообще в жизни и в данный момент в частности.
Особенности фона определяют особенности фигуры, т.е. того, каким отдельное желание будет конкретно, каким оно будет "изнутри", а не чем оно будет обставлено, как внешней упаковкой.
Привычное, общепринятое понимание желаний - отрывает фигуру от фона. То есть конкретное желание (фигура) понимается, как независимое от особенностей фона, контекста, как равное себе и в этом смысле абстрактное.
Абстрактное желание можно описать парой-тройкой слов: хочу научиться играть на гитаре, хочу почитать книгу, хочу заработать денег. Это универсальные формочки, штампы, лишенные индивидуальных особенностей. В них никак не отражен фон в целом.
Но чтобы отразить фон в целом в отдельном желании, потребуется творческая работа. Такая же, какая нужна поэту, чтобы отразить некое особенное переживание, смыслы в коротком стихотворении. Поэт не может написать: очень ее люблю, очень мне одиноко. Это обобщенные, абстрактные фразы, не высекающие чувства.
Т.е. желание не дается человеку в готовом виде, а производится творчески или производится творчески его особенная форма, но форма не как внешняя декорация, а как конкретное воплощение чего-то до этого неоформленного.

www.group-telegram.com/us/Marina_L_Burik.com/142

5.0K viewsAug 11, 2024 at 10:47

В предыдущем посте мне не удалось достаточно точно сформулировать мысль.
Прозвучало так, что "художественное желание" - это желание, обставленное художественностью, как внешней декорацией. Т.е. так, будто есть само по себе желание, а есть внешние для него украшения, стимулы, прибамбасы косметические.
Но я хотел сказать другое.
Есть разные способы осмыслять свои желания.
На один важный нюанс указал еще Маркс - человек хочет чего-то весь, всей своей личностью, т.е. человек как целостность является фоном, определяющим каждое его отдельное желание как фигуру.
Эта же мысль хорошо отражена в системе Станиславского - чтобы понять, как персонаж совершает простое действие - зажигает спичку и закуривает, например, актеру нужно восстановить целостный контекст, фон - в каких обстоятельствах находится его персонаж, откуда пришел, куда идет, чего хочет вообще в жизни и в данный момент в частности.
Особенности фона определяют особенности фигуры, т.е. того, каким отдельное желание будет конкретно, каким оно будет "изнутри", а не чем оно будет обставлено, как внешней упаковкой.
Привычное, общепринятое понимание желаний - отрывает фигуру от фона. То есть конкретное желание (фигура) понимается, как независимое от особенностей фона, контекста, как равное себе и в этом смысле абстрактное.
Абстрактное желание можно описать парой-тройкой слов: хочу научиться играть на гитаре, хочу почитать книгу, хочу заработать денег. Это универсальные формочки, штампы, лишенные индивидуальных особенностей. В них никак не отражен фон в целом.
Но чтобы отразить фон в целом в отдельном желании, потребуется творческая работа. Такая же, какая нужна поэту, чтобы отразить некое особенное переживание, смыслы в коротком стихотворении. Поэт не может написать: очень ее люблю, очень мне одиноко. Это обобщенные, абстрактные фразы, не высекающие чувства.
Т.е. желание не дается человеку в готовом виде, а производится творчески или производится творчески его особенная форма, но форма не как внешняя декорация, а как конкретное воплощение чего-то до этого неоформленного.

BY Марина Бурик