О чем молчат Маваши Дивнич?

«К числу укоренившихся народных обычаев, которые отчасти можно считать историческими, относится, между прочим, обычай искать не жены сыну, а в дом — бесплатной работницы, приобретаемым единовременным и необременительным взносом калыма («выводного»). Цель достигается женитьбою недоростков на взрослых, вошедших в полную силу, девушках, — цель, которая и теперь не покинута во многих глухих и отдалённых местностях. Обычай этот, еще сверх того обусловленный обыкновениями уходить на дальние заработки у крестьян и на долговременную службу у казаков, сумел породить новый вид, — тот вид преступления, который называется кровосмешением и слывёт в народе под именем снохачества. Отец, уславший сына на службу или на работу, свекор, возлагающий сыновние работы на жену его, сноху свою, на старости лет впадает в грех любовных связей, включает себя в число снохачей. Когда исходят годы и молодому работнику настоит надобность и возможность возврата домой (чтобы там и остаться), по смерти отца он находит жену перестарком, ищет любви на стороне, грешит прелюбодеянием и в свое время и в свою очередь становится снохачом — типом людей, осмеянных во множестве скандальных анекдотов, поговорок, загадок и песен. Такими людьми приметно усиливается цифра тех, которые ссылаются в Сибирь за кровосмешение. Кровосмешению со снохой и со свёкром принадлежит первое место отцу с дочерью, невестке с деверем – второе; деверю с невесткой и сестре с братом третье, отчиму с падчерицей и невестки с деверем – четвертое.  Остальные случаи очень редки, но большая часть сопровождается насилием (в особенности кровосмешение отца с дочерью), и только снохачество -является формою любовной связи, закреплённой на обоюдном (менее принудительном) соглашении».

С. Максимов.

www.group-telegram.com/us/MavashiDivni4.com/1662

148 views..., Feb 15 at 20:53

«К числу укоренившихся народных обычаев, которые отчасти можно считать историческими, относится, между прочим, обычай искать не жены сыну, а в дом — бесплатной работницы, приобретаемым единовременным и необременительным взносом калыма («выводного»). Цель достигается женитьбою недоростков на взрослых, вошедших в полную силу, девушках, — цель, которая и теперь не покинута во многих глухих и отдалённых местностях. Обычай этот, еще сверх того обусловленный обыкновениями уходить на дальние заработки у крестьян и на долговременную службу у казаков, сумел породить новый вид, — тот вид преступления, который называется кровосмешением и слывёт в народе под именем снохачества. Отец, уславший сына на службу или на работу, свекор, возлагающий сыновние работы на жену его, сноху свою, на старости лет впадает в грех любовных связей, включает себя в число снохачей. Когда исходят годы и молодому работнику настоит надобность и возможность возврата домой (чтобы там и остаться), по смерти отца он находит жену перестарком, ищет любви на стороне, грешит прелюбодеянием и в свое время и в свою очередь становится снохачом — типом людей, осмеянных во множестве скандальных анекдотов, поговорок, загадок и песен. Такими людьми приметно усиливается цифра тех, которые ссылаются в Сибирь за кровосмешение. Кровосмешению со снохой и со свёкром принадлежит первое место отцу с дочерью, невестке с деверем – второе; деверю с невесткой и сестре с братом третье, отчиму с падчерицей и невестки с деверем – четвертое.  Остальные случаи очень редки, но большая часть сопровождается насилием (в особенности кровосмешение отца с дочерью), и только снохачество -является формою любовной связи, закреплённой на обоюдном (менее принудительном) соглашении».

С. Максимов.

BY О чем молчат Маваши Дивнич?