group-telegram.com/MinuteHistoryChanel/2080
Last Update:
С того момента, как Московское государство обрело силу и возмужало в братских разборках и собирании земель, ее основным противником была Польша. Точнее сказать – Польско-литовское государство, а позже, с 1569 года – Речь Посполитая. Причина вражды очевидна: борьба двух держав за доминирование в регионе и земли, некогда входившие в состав государства Владимира Святого и Ярослава Мудрого.
С наступлением Нового времени методы борьбы изменились. Военной победы стало недостаточно. В ход пошли летописи, публицистика и обличительные послания. Начинает складываться аппарат «пропаганды», цель которой показать свое преимущество над соперником в исторической перспективе. Даже во время перемирия.
Начали эту борьбу, как ни странно, в Москве.
С того момента, как великий князь Иван III прибавил к своему титулу маленькое и незаметное «всея Руси», шестеренки идеологической гонки и начали раскручиваться. Казалось бы, мелочь, но нет! В реалиях XV века титулатура была очень важна, выстраивая в умах людей определенную иерархию государей. Великий князь на то и великий, что в общей вертикали правителей стоит выше князя обычного. А тот же «царь» стоит выше великого князя, указывая тому место под солнцем.
В Польско-литовской державе намек Ивана III не оценили. Все дело в том, что изрядная часть земель бывшего Древнерусского государства, включая Киев, Чернигов, Смоленск и Полоцк, входили в состав Великого княжества Литовского. Приставка московского князя «всея Руси» как бы намечала амбиции государя и будущее направление его внешней политики. Мол, есть у меня часть, но ведь не вся! До нее еще доберемся! С этого все и началось. Претензии московских князей на обладание землями, что некогда входили в державу их предков, конечно, никто не принял.
А потому в среде польско-литовских интеллектуалов закипает работа. Цель ее проста – объяснить, почему та самая «Русь» к Москве и ее правителям не имеет никакого отношения.
Первым, кто обратился к этой теме в XVI столетии, был польский книжник Матвей Меховский, автор трактата «О двух Сарматиях». По его словам, обе Сарматии, отделенные друг от друга рекой Дон, долгие века являлись территориями, где сражались и жили самые разные народы со времен Античности. В XVI веке на территории Сарматии живут четыре народа: литовцы, татары, русские и… московиты.
При этом территория Рутении – «Русии» – странным образом совпадает с современными землями Западной Украины, а ее столицей является город Львов. В Московии, которая не является частью Руси, живут не ruteni («русские»), а mosci – «московиты». Не все книжники согласятся с этой концепцией, и логичные сомнения могут высказывать выходцы из Литвы. Но кто их будет слушать, если с середины XVI века в Польско-литовском государстве и Речи Посполитой начнется активный процесс полонизации светских и церковных элит?
Слышали легенду о Лехе, Чехе и Русе – трех легендарных прародителях славянских народов? В Польше о ней тоже знают. В итоге книжник Матвей Стрыковский в своей «Хронике польской, литовской и жмойтской» (1582) вводит улучшенную версию легенды о трех братьях, добавляя к ним четвертого – Москву, чтобы обосновать отделение Московии от Руси.
#горатекста
Минутная История
