На сломе эпох. Основные группировки национального движения бурят в начале ХХ-го века
Часть I
Бурнацком (Центральный национальный комитет бурят-монголов Восточной Сибири) был создан в апреле 1917 года в Чите, где в то время работали лидеры национального движения бурят Михаил Богданов, Элбек Ринчино и Цыбен Жамцарано. Там же прошел первый Общебурятский съезд, который и учредил Бурнацком и принял программу национальной автономии бурят, разработанную Михаилом Богдановым.
До этого события существовало несколько течений национального движения.
До реформ Столыпина общественная и политическая жизнь бурят проходила в рамках системы бурятского самоуправления – в выборных Степных думах. Там происходила основная борьба клановых группировок, проводились реальные выборы глав этих органов – тайшей, решались все вопросы внутренней жизни бурят.
В то же время в Санкт-Петербурге в окружении Петра Бадмаева, служившего в чине действительного статского советника в русском МИДе, формировался корпус «птенцов его гнезда». Это был агентурный корпус будущих дипломатов, исследователей и путешественников, врачей, предпринимателей из бурят и калмыков, которые проходили учебу в гимназии Бадмаева, столичном университете и академиях. Среди «птенцов гнезда» Петра Бадмаева мы можем назвать исследователей Цыбена Жамцарано и Базара Барадийна, путешественника Гомбожапа Цыбикова, врача русского консульства в Урге Санжимитаба Цыбиктарова, переводчика военного ведомства Цыден-Еши Цыдыпова и других.
- Буряты сумели выдвинуть из своих рядов замечательных и видных общественных и политических деятелей,… одни из них выдвинулись в области изучения буддийской философии, монгольской и тибетской литературы и в области восточной политики; другие известны своими научными исследованиями по методам европейской науки, путешествиями и общественной деятельностью по распространению у себя на родине культурных приобретений Запада, - писал в своих «Очерках истории бурят-монгольского народа» Михаил Богданов, прошедший в свое время учебу в Берлинском и Цюрихском университетах.
После того, как в 1903 году в ходе столыпинских реформ Степные думы бурят были ликвидированы, сформировались два центра притяжения бурятских общественных сил – Иркутск и Чита. В 1905 году прошло два отдельных бурятских съезда – съезд бурят Забайкальской области (апрель 1905 года, Чита) и «общебурятский» съезд Иркутской губернии (август 1905 года, Иркутск).
На съезде в Чите молодые «народники» Цыбена Жамцарано объединились со «стародумцами» (прежней бурятской элитой и деятелями инородческих управ) и выступили с лозунгом восстановления Степных дум, развития институтов «родо-племенного» управления.
«Партия прогрессивных бурят» Михаила Богданова на съезде в Иркутске поддержала идею самостоятельности Сибири, ее «автономизации». Иркутяне выдвинули проект создания у бурят совместных с русскими органов земского самоуправления по типу русских земств. Идею развития земств тогда продвигали лидеры сибирского сепаратизма, «областничества» Григорий Потанин и Николай Ядринцев.
После этого на страницах журнала «Сибирские вопросы», печатного органа сибирских областников, разразилась идейная полемика между «западником» Михаилом Богдановым и «народником» Цыбеном Жамцарано.
К тому времени относятся различные культурные и политические акции бурят - проведение научных экспедиций по сбору бурятского фольклора, исследований в Центральной Азии, создание «нового бурятского алфавита», а также агентурная работа бурят в Монголии и их участие в монгольской национальной революции.
С началом в 1914 году Второй Отечественной войны (так в официальной русской печати называли Первую мировую войну) и развитием революционного движения в России разделение национального движения бурят на «стародумцев» и «прогрессистов» стало неактуальным.
На фото: Михаил Богданов, Цыбен Жамцарано, Элбек-Доржи Ринчино.
Часть I
Бурнацком (Центральный национальный комитет бурят-монголов Восточной Сибири) был создан в апреле 1917 года в Чите, где в то время работали лидеры национального движения бурят Михаил Богданов, Элбек Ринчино и Цыбен Жамцарано. Там же прошел первый Общебурятский съезд, который и учредил Бурнацком и принял программу национальной автономии бурят, разработанную Михаилом Богдановым.
До этого события существовало несколько течений национального движения.
До реформ Столыпина общественная и политическая жизнь бурят проходила в рамках системы бурятского самоуправления – в выборных Степных думах. Там происходила основная борьба клановых группировок, проводились реальные выборы глав этих органов – тайшей, решались все вопросы внутренней жизни бурят.
В то же время в Санкт-Петербурге в окружении Петра Бадмаева, служившего в чине действительного статского советника в русском МИДе, формировался корпус «птенцов его гнезда». Это был агентурный корпус будущих дипломатов, исследователей и путешественников, врачей, предпринимателей из бурят и калмыков, которые проходили учебу в гимназии Бадмаева, столичном университете и академиях. Среди «птенцов гнезда» Петра Бадмаева мы можем назвать исследователей Цыбена Жамцарано и Базара Барадийна, путешественника Гомбожапа Цыбикова, врача русского консульства в Урге Санжимитаба Цыбиктарова, переводчика военного ведомства Цыден-Еши Цыдыпова и других.
- Буряты сумели выдвинуть из своих рядов замечательных и видных общественных и политических деятелей,… одни из них выдвинулись в области изучения буддийской философии, монгольской и тибетской литературы и в области восточной политики; другие известны своими научными исследованиями по методам европейской науки, путешествиями и общественной деятельностью по распространению у себя на родине культурных приобретений Запада, - писал в своих «Очерках истории бурят-монгольского народа» Михаил Богданов, прошедший в свое время учебу в Берлинском и Цюрихском университетах.
После того, как в 1903 году в ходе столыпинских реформ Степные думы бурят были ликвидированы, сформировались два центра притяжения бурятских общественных сил – Иркутск и Чита. В 1905 году прошло два отдельных бурятских съезда – съезд бурят Забайкальской области (апрель 1905 года, Чита) и «общебурятский» съезд Иркутской губернии (август 1905 года, Иркутск).
На съезде в Чите молодые «народники» Цыбена Жамцарано объединились со «стародумцами» (прежней бурятской элитой и деятелями инородческих управ) и выступили с лозунгом восстановления Степных дум, развития институтов «родо-племенного» управления.
«Партия прогрессивных бурят» Михаила Богданова на съезде в Иркутске поддержала идею самостоятельности Сибири, ее «автономизации». Иркутяне выдвинули проект создания у бурят совместных с русскими органов земского самоуправления по типу русских земств. Идею развития земств тогда продвигали лидеры сибирского сепаратизма, «областничества» Григорий Потанин и Николай Ядринцев.
После этого на страницах журнала «Сибирские вопросы», печатного органа сибирских областников, разразилась идейная полемика между «западником» Михаилом Богдановым и «народником» Цыбеном Жамцарано.
К тому времени относятся различные культурные и политические акции бурят - проведение научных экспедиций по сбору бурятского фольклора, исследований в Центральной Азии, создание «нового бурятского алфавита», а также агентурная работа бурят в Монголии и их участие в монгольской национальной революции.
С началом в 1914 году Второй Отечественной войны (так в официальной русской печати называли Первую мировую войну) и развитием революционного движения в России разделение национального движения бурят на «стародумцев» и «прогрессистов» стало неактуальным.
На фото: Михаил Богданов, Цыбен Жамцарано, Элбек-Доржи Ринчино.
group-telegram.com/Monuzel/19090
Create:
Last Update:
Last Update:
На сломе эпох. Основные группировки национального движения бурят в начале ХХ-го века
Часть I
Бурнацком (Центральный национальный комитет бурят-монголов Восточной Сибири) был создан в апреле 1917 года в Чите, где в то время работали лидеры национального движения бурят Михаил Богданов, Элбек Ринчино и Цыбен Жамцарано. Там же прошел первый Общебурятский съезд, который и учредил Бурнацком и принял программу национальной автономии бурят, разработанную Михаилом Богдановым.
До этого события существовало несколько течений национального движения.
До реформ Столыпина общественная и политическая жизнь бурят проходила в рамках системы бурятского самоуправления – в выборных Степных думах. Там происходила основная борьба клановых группировок, проводились реальные выборы глав этих органов – тайшей, решались все вопросы внутренней жизни бурят.
В то же время в Санкт-Петербурге в окружении Петра Бадмаева, служившего в чине действительного статского советника в русском МИДе, формировался корпус «птенцов его гнезда». Это был агентурный корпус будущих дипломатов, исследователей и путешественников, врачей, предпринимателей из бурят и калмыков, которые проходили учебу в гимназии Бадмаева, столичном университете и академиях. Среди «птенцов гнезда» Петра Бадмаева мы можем назвать исследователей Цыбена Жамцарано и Базара Барадийна, путешественника Гомбожапа Цыбикова, врача русского консульства в Урге Санжимитаба Цыбиктарова, переводчика военного ведомства Цыден-Еши Цыдыпова и других.
- Буряты сумели выдвинуть из своих рядов замечательных и видных общественных и политических деятелей,… одни из них выдвинулись в области изучения буддийской философии, монгольской и тибетской литературы и в области восточной политики; другие известны своими научными исследованиями по методам европейской науки, путешествиями и общественной деятельностью по распространению у себя на родине культурных приобретений Запада, - писал в своих «Очерках истории бурят-монгольского народа» Михаил Богданов, прошедший в свое время учебу в Берлинском и Цюрихском университетах.
После того, как в 1903 году в ходе столыпинских реформ Степные думы бурят были ликвидированы, сформировались два центра притяжения бурятских общественных сил – Иркутск и Чита. В 1905 году прошло два отдельных бурятских съезда – съезд бурят Забайкальской области (апрель 1905 года, Чита) и «общебурятский» съезд Иркутской губернии (август 1905 года, Иркутск).
На съезде в Чите молодые «народники» Цыбена Жамцарано объединились со «стародумцами» (прежней бурятской элитой и деятелями инородческих управ) и выступили с лозунгом восстановления Степных дум, развития институтов «родо-племенного» управления.
«Партия прогрессивных бурят» Михаила Богданова на съезде в Иркутске поддержала идею самостоятельности Сибири, ее «автономизации». Иркутяне выдвинули проект создания у бурят совместных с русскими органов земского самоуправления по типу русских земств. Идею развития земств тогда продвигали лидеры сибирского сепаратизма, «областничества» Григорий Потанин и Николай Ядринцев.
После этого на страницах журнала «Сибирские вопросы», печатного органа сибирских областников, разразилась идейная полемика между «западником» Михаилом Богдановым и «народником» Цыбеном Жамцарано.
К тому времени относятся различные культурные и политические акции бурят - проведение научных экспедиций по сбору бурятского фольклора, исследований в Центральной Азии, создание «нового бурятского алфавита», а также агентурная работа бурят в Монголии и их участие в монгольской национальной революции.
С началом в 1914 году Второй Отечественной войны (так в официальной русской печати называли Первую мировую войну) и развитием революционного движения в России разделение национального движения бурят на «стародумцев» и «прогрессистов» стало неактуальным.
На фото: Михаил Богданов, Цыбен Жамцарано, Элбек-Доржи Ринчино.
Часть I
Бурнацком (Центральный национальный комитет бурят-монголов Восточной Сибири) был создан в апреле 1917 года в Чите, где в то время работали лидеры национального движения бурят Михаил Богданов, Элбек Ринчино и Цыбен Жамцарано. Там же прошел первый Общебурятский съезд, который и учредил Бурнацком и принял программу национальной автономии бурят, разработанную Михаилом Богдановым.
До этого события существовало несколько течений национального движения.
До реформ Столыпина общественная и политическая жизнь бурят проходила в рамках системы бурятского самоуправления – в выборных Степных думах. Там происходила основная борьба клановых группировок, проводились реальные выборы глав этих органов – тайшей, решались все вопросы внутренней жизни бурят.
В то же время в Санкт-Петербурге в окружении Петра Бадмаева, служившего в чине действительного статского советника в русском МИДе, формировался корпус «птенцов его гнезда». Это был агентурный корпус будущих дипломатов, исследователей и путешественников, врачей, предпринимателей из бурят и калмыков, которые проходили учебу в гимназии Бадмаева, столичном университете и академиях. Среди «птенцов гнезда» Петра Бадмаева мы можем назвать исследователей Цыбена Жамцарано и Базара Барадийна, путешественника Гомбожапа Цыбикова, врача русского консульства в Урге Санжимитаба Цыбиктарова, переводчика военного ведомства Цыден-Еши Цыдыпова и других.
- Буряты сумели выдвинуть из своих рядов замечательных и видных общественных и политических деятелей,… одни из них выдвинулись в области изучения буддийской философии, монгольской и тибетской литературы и в области восточной политики; другие известны своими научными исследованиями по методам европейской науки, путешествиями и общественной деятельностью по распространению у себя на родине культурных приобретений Запада, - писал в своих «Очерках истории бурят-монгольского народа» Михаил Богданов, прошедший в свое время учебу в Берлинском и Цюрихском университетах.
После того, как в 1903 году в ходе столыпинских реформ Степные думы бурят были ликвидированы, сформировались два центра притяжения бурятских общественных сил – Иркутск и Чита. В 1905 году прошло два отдельных бурятских съезда – съезд бурят Забайкальской области (апрель 1905 года, Чита) и «общебурятский» съезд Иркутской губернии (август 1905 года, Иркутск).
На съезде в Чите молодые «народники» Цыбена Жамцарано объединились со «стародумцами» (прежней бурятской элитой и деятелями инородческих управ) и выступили с лозунгом восстановления Степных дум, развития институтов «родо-племенного» управления.
«Партия прогрессивных бурят» Михаила Богданова на съезде в Иркутске поддержала идею самостоятельности Сибири, ее «автономизации». Иркутяне выдвинули проект создания у бурят совместных с русскими органов земского самоуправления по типу русских земств. Идею развития земств тогда продвигали лидеры сибирского сепаратизма, «областничества» Григорий Потанин и Николай Ядринцев.
После этого на страницах журнала «Сибирские вопросы», печатного органа сибирских областников, разразилась идейная полемика между «западником» Михаилом Богдановым и «народником» Цыбеном Жамцарано.
К тому времени относятся различные культурные и политические акции бурят - проведение научных экспедиций по сбору бурятского фольклора, исследований в Центральной Азии, создание «нового бурятского алфавита», а также агентурная работа бурят в Монголии и их участие в монгольской национальной революции.
С началом в 1914 году Второй Отечественной войны (так в официальной русской печати называли Первую мировую войну) и развитием революционного движения в России разделение национального движения бурят на «стародумцев» и «прогрессистов» стало неактуальным.
На фото: Михаил Богданов, Цыбен Жамцарано, Элбек-Доржи Ринчино.
BY Монгольский узел
Share with your friend now:
group-telegram.com/Monuzel/19090