قناة الجُنَّيدي
4_5902158295979790846.pdf
تشجير كتاب (القواعد المثلى) للشيخ محمد بن صالح العثيمين تـ1421 هـ رحمة الله عليه
[ الدرة الراهوية : كل من كان كفره من جهة الجهل وغير الاستهانة رفق به حتى يرجع إلى ما أنكره ]
ألا ترى إلى ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم حين أعطى الأعرابي ثم قال له: «أحسنت» قال: ولا أجملت فغضب أصحابه رضي الله عنهم حتى هموا بقتله
فأشار إليهم النبي صلى الله عليه وسلم بالكف، وقال للأعرابي: «تأتينا» فجاءه في بيته فأعطاه وزاده، ثم قال له: أحسنت قال أي والله، وأجملت فجزاك الله من أهل وعشيرة خيرا،
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " إن مثلي ومثل هذا ومثلكم كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليه فأتبعها الناس فلم يزيدوها إلا نفورا،
فقال صاحب الناقة: خلوا بيني وبين ناقتي فأنا أعلم بها وأرفق، فأخذ من ثمام الأرض شيئا، ثم جاءها من بين يديها
فجعل يقول لها: هوى هوى فجاءت فاستناخت بين يديه فشد عليها رحلها واستوى عليها، وإني لو أطعتكم حين قال هذا ما قال فقتلته دخل النار "
قال إسحاق رحمه الله: أخبرني بذلك عدة منهم إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن أبى هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال إسحاق: ففي هذا تصديق ما وصفنا أنه يكفر بالرد على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كل من كان كفره من جهة الجهل وغير الاستهانة رفق به حتى يرجع إلى ما أنكره
كما رفق النبي صلى الله عليه وسلم بالأعرابي, وقوله لأصحابه: «إني لو قتلته حين قال ما قال دخل النار» دل أن نبوته على قوله يصير به كافرا،
وإن كل من كفر فرجوعه إلى الإيمان فيه عن ذلك، ولا يدعى في رجوعه عن كفره إلى الإقرار بالإيمان،
وذلك أنهم لم يكن جاحدا فكذلك تارك الصلاة يدعى إلى الصلاة فإذا ندم وراجع زال عنه الكفر.
[ تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي ]
ألا ترى إلى ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم حين أعطى الأعرابي ثم قال له: «أحسنت» قال: ولا أجملت فغضب أصحابه رضي الله عنهم حتى هموا بقتله
فأشار إليهم النبي صلى الله عليه وسلم بالكف، وقال للأعرابي: «تأتينا» فجاءه في بيته فأعطاه وزاده، ثم قال له: أحسنت قال أي والله، وأجملت فجزاك الله من أهل وعشيرة خيرا،
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " إن مثلي ومثل هذا ومثلكم كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليه فأتبعها الناس فلم يزيدوها إلا نفورا،
فقال صاحب الناقة: خلوا بيني وبين ناقتي فأنا أعلم بها وأرفق، فأخذ من ثمام الأرض شيئا، ثم جاءها من بين يديها
فجعل يقول لها: هوى هوى فجاءت فاستناخت بين يديه فشد عليها رحلها واستوى عليها، وإني لو أطعتكم حين قال هذا ما قال فقتلته دخل النار "
قال إسحاق رحمه الله: أخبرني بذلك عدة منهم إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن أبى هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال إسحاق: ففي هذا تصديق ما وصفنا أنه يكفر بالرد على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كل من كان كفره من جهة الجهل وغير الاستهانة رفق به حتى يرجع إلى ما أنكره
كما رفق النبي صلى الله عليه وسلم بالأعرابي, وقوله لأصحابه: «إني لو قتلته حين قال ما قال دخل النار» دل أن نبوته على قوله يصير به كافرا،
وإن كل من كفر فرجوعه إلى الإيمان فيه عن ذلك، ولا يدعى في رجوعه عن كفره إلى الإقرار بالإيمان،
وذلك أنهم لم يكن جاحدا فكذلك تارك الصلاة يدعى إلى الصلاة فإذا ندم وراجع زال عنه الكفر.
[ تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي ]