Forwarded from КОРМУХИН [Z]
🕰 8.5 часов!
Именно столько проходила встреча актива Движения Сорок Сороков с генералом Алаудиновым.
Встречу не стали оттягивать. Мы всегда стояли на том, что если конфликт можно разрешить миром, то не надо оттягивать этот момент. Поехали на двух машинах. Дорога была не близкой. При подъезде на точку нас ждала первая радостная неожиданность. Нас встречал один из командиров спецназа "Ахмат" мой тёзка Андрей с позывным "Архангел". Он оказался молодым, статным, православным парнем 35-лет из Ростова-на-Дону в футболке с Архангелом Михаилом. Представляете как мне было приятно встретить такого сопровождающего, да ещё и моего тёзку?
Встретив, Архангел повёз нас на место. И какова же была радость, когда на базе нас вместе с генералом Алаудиновым встречал протоиерей Евгений, тот самый настоятель Свято-Троицкого храма многострадального города Суджа.
Мы сели за "стол переговоров". Нас накормили обедом. И после этого мы начали открывать для себя неизвестные миры друг друга. В этом диалоге было всё: и взаимные претензии, и объяснения в любви к своим народам и к России, и многовековые экскурсы в историю нашей общей судьбы, в которой были разные эпизоды - и вражды и дружбы. И самое главное, что через все часы нашего непростого диалога сквозила взаимная любовь к Богу. Да, у нас разное Его понимание и разные трактовки Нового завета, но и много общего. Апти на этой общности постоянно делал акцент. Мы граждане одной страны. И если мы наши разности начнём гипертрофировать, а об общностях забывать, то нас может разорвать. В тылу воюющей страны можно получить межнациональный или, ещё страшнее, межконфессиональный конфликт, грозящий перерасти в кровавую бойню. Поэтому нам нужно научиться выстраивать диалог и слышать друг друга, как бы это не было трудно.
Апти Аронович много рассказывал о том, что много делает для православия в подразделении, и что очень переживает, когда видит русского являющегося не православным, а неоязычником. За генерала много хорошего нам рассказывал отец Евгений.
Многие, наверное, ждали от нас того, что мы заставим Апти извиняться на камеру. Нет, мы этого не стали делать. Нам стало достаточно того, что генерал признал, что в своих обзывательствах в адрес отца Гавриила был неправ, что не знал кто это, когда на эмоциях записывал ролик, и что его задел до глубины души тот самый эпизод из проповеди схиигумена, где он нелестно отзывался об исламе и мусульманах в Москве, обобщая всех. Мы объяснили генералу, что отец Гавриил не хотел обидеть всех мусульман, а его слова были адресованы именно тем тысячам и тысячам мигрантов, которые привозят в Россию не только свой труд, но и политический радикальный ислам ваххабитского толка, от которого в России может разгореться кровавый конфликт, а теракты представители этих течений у нас уже совершали и совершают. Апти Аронович услышал наши аргументы, мы вспомнили про недавно арестованного муллу в Ростове-на-Дону, который был связан с событиями, произошедшими в СИЗО-1 Ростова, когда год назад террористы-ваххабиты захватили заложников. Генерал сказал, что в проповеди отца Гавриила этих уточнений не прозвучало, а это обидело многих мусульман в России. А с ваххабитами на Кавказе он ведёт непримиримую борьбу больше 30 лет.
Конечно, для всех было бы идеально, если бы генерал Алаудинов и отец Гавриил встретились и объяснились между собой.
Если Бог даст, то это рано или поздно произойдёт.
Мы много с генералом проговорили о прошлом, настоящем и будущем, о вызовах, которые стоят перед Россией. Говорили о демографии, о русофобии, о чеченофобии. Говорили об опасности тезиса "Россия для русских", если русские - не православные, и не понимают значимости государствообразующей роли русского народа в многонациональном и многоконфессиональном государстве, в котором сплетена историческая общность и судьба 200 коренных народов тысячелетней России.
В общем, мы поняли одно - Апти Алаудинов не враг русским и православным, а друг. Нам всем надо научиться слушать и слышать. Стяги со Спасом и Богородицей и наши православные Наборы были с радостью приняты генералом. Диалог договорились продолжить.
Именно столько проходила встреча актива Движения Сорок Сороков с генералом Алаудиновым.
Встречу не стали оттягивать. Мы всегда стояли на том, что если конфликт можно разрешить миром, то не надо оттягивать этот момент. Поехали на двух машинах. Дорога была не близкой. При подъезде на точку нас ждала первая радостная неожиданность. Нас встречал один из командиров спецназа "Ахмат" мой тёзка Андрей с позывным "Архангел". Он оказался молодым, статным, православным парнем 35-лет из Ростова-на-Дону в футболке с Архангелом Михаилом. Представляете как мне было приятно встретить такого сопровождающего, да ещё и моего тёзку?
Встретив, Архангел повёз нас на место. И какова же была радость, когда на базе нас вместе с генералом Алаудиновым встречал протоиерей Евгений, тот самый настоятель Свято-Троицкого храма многострадального города Суджа.
Мы сели за "стол переговоров". Нас накормили обедом. И после этого мы начали открывать для себя неизвестные миры друг друга. В этом диалоге было всё: и взаимные претензии, и объяснения в любви к своим народам и к России, и многовековые экскурсы в историю нашей общей судьбы, в которой были разные эпизоды - и вражды и дружбы. И самое главное, что через все часы нашего непростого диалога сквозила взаимная любовь к Богу. Да, у нас разное Его понимание и разные трактовки Нового завета, но и много общего. Апти на этой общности постоянно делал акцент. Мы граждане одной страны. И если мы наши разности начнём гипертрофировать, а об общностях забывать, то нас может разорвать. В тылу воюющей страны можно получить межнациональный или, ещё страшнее, межконфессиональный конфликт, грозящий перерасти в кровавую бойню. Поэтому нам нужно научиться выстраивать диалог и слышать друг друга, как бы это не было трудно.
Апти Аронович много рассказывал о том, что много делает для православия в подразделении, и что очень переживает, когда видит русского являющегося не православным, а неоязычником. За генерала много хорошего нам рассказывал отец Евгений.
Многие, наверное, ждали от нас того, что мы заставим Апти извиняться на камеру. Нет, мы этого не стали делать. Нам стало достаточно того, что генерал признал, что в своих обзывательствах в адрес отца Гавриила был неправ, что не знал кто это, когда на эмоциях записывал ролик, и что его задел до глубины души тот самый эпизод из проповеди схиигумена, где он нелестно отзывался об исламе и мусульманах в Москве, обобщая всех. Мы объяснили генералу, что отец Гавриил не хотел обидеть всех мусульман, а его слова были адресованы именно тем тысячам и тысячам мигрантов, которые привозят в Россию не только свой труд, но и политический радикальный ислам ваххабитского толка, от которого в России может разгореться кровавый конфликт, а теракты представители этих течений у нас уже совершали и совершают. Апти Аронович услышал наши аргументы, мы вспомнили про недавно арестованного муллу в Ростове-на-Дону, который был связан с событиями, произошедшими в СИЗО-1 Ростова, когда год назад террористы-ваххабиты захватили заложников. Генерал сказал, что в проповеди отца Гавриила этих уточнений не прозвучало, а это обидело многих мусульман в России. А с ваххабитами на Кавказе он ведёт непримиримую борьбу больше 30 лет.
Конечно, для всех было бы идеально, если бы генерал Алаудинов и отец Гавриил встретились и объяснились между собой.
Если Бог даст, то это рано или поздно произойдёт.
Мы много с генералом проговорили о прошлом, настоящем и будущем, о вызовах, которые стоят перед Россией. Говорили о демографии, о русофобии, о чеченофобии. Говорили об опасности тезиса "Россия для русских", если русские - не православные, и не понимают значимости государствообразующей роли русского народа в многонациональном и многоконфессиональном государстве, в котором сплетена историческая общность и судьба 200 коренных народов тысячелетней России.
В общем, мы поняли одно - Апти Алаудинов не враг русским и православным, а друг. Нам всем надо научиться слушать и слышать. Стяги со Спасом и Богородицей и наши православные Наборы были с радостью приняты генералом. Диалог договорились продолжить.
Уважаемые медицинские работники! От всей души поздравляю с профессиональным праздником! Ваша работа — великое дело. Спасибо вам за самоотверженный труд и верность своей профессии, за сочувствие и готовность помочь. Желаю вам много сил, крепких нервов, личного счастья и пациентов, всегда выполняющих предписания врачей.
Все эти годы шобла релокантов и расстриг - от ИА Кураева до ИА Лученко - в эфирах проталкивали одну и ту же манипуляцию: «России - строгую этику, всем остальным - вседозволенность». Поэтому ковровые бомбардировки коалиции с тысячами убитых ими рисуются как защита демократии от тирании, а удары России по военной инфраструктуре как геноцид вIльнага народа.
То есть, формула обмана была такой:
Своим - беспредел, чужим - этика!
Хитрый ход. И его надо уметь замечать и выводить на чистую воду.
Вся эта европейско-американская команда голубей мира мытьем да катаньем прямо или косвенно оправдывает сейчас И. и осуждает И.
И это не позиция миротворцев, это задача, направленная против идеологического врага.
Посмотрите хотя бы жалкие блеяния сбежавшего бывшего библеиста, в сравнении с его отповеди «зловещей России».
Тут у него «целеполагания» (слово-то какое приплел), а там - «неоправданная агрессия».
Корчит наших голубей, и под хвостом у каждого воркует Гитлер.
То есть, формула обмана была такой:
Своим - беспредел, чужим - этика!
Хитрый ход. И его надо уметь замечать и выводить на чистую воду.
Вся эта европейско-американская команда голубей мира мытьем да катаньем прямо или косвенно оправдывает сейчас И. и осуждает И.
И это не позиция миротворцев, это задача, направленная против идеологического врага.
Посмотрите хотя бы жалкие блеяния сбежавшего бывшего библеиста, в сравнении с его отповеди «зловещей России».
Тут у него «целеполагания» (слово-то какое приплел), а там - «неоправданная агрессия».
Корчит наших голубей, и под хвостом у каждого воркует Гитлер.
Telegram
Десницкий
Когда идет война, всегда гибнут мирные люди и это всегда трагедия. Но не всегда преступление. По итогам Второй мировой очень много было разговоров о побочном ущербе и тому подобных вещах, в основном в связи с бомбардировками союзников. Скажем, бомбы, сброшенные…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Удивительной души человек
Forwarded from СВЯТОЙ ДНЯ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ПРЕПОДОБНЫЙ МЕФОДИЙ ПЕШНОШСКИЙ / СВЯТОЙ ДНЯ
Практически у всех древнерусских святых есть какие-то прозвания, связанные с топонимами или с образом подвига того или иного праведника. Переселившийся вместе со своей семьей в город Радонеж будущий преподобный Сергий стал именоваться Радонежским. Составивший его житие преподобный Епифаний за свою ученость получил прозвание Премудрый. А вот ученик преподобного Сергия святой Мефодий получил свое прозвание не по месту его подвига и не по его характеру, а потому, что однажды, при строительстве своей обители, будучи её игуменом, лично пешком ходил за бревнами для ее возведения, таская их на спине.
17 июня день памяти преподобного Мефодия Пешношского.
Пешим нося стройматериал через небольшую речку, игумен Мефодий давал прекрасный пример своим ученикам. Кстати, как некогда и его собственный учитель преподобный Сергий Радонежский являл пример такого же служения и общего коллективного труда своими последователям. Ora et labora – молитва и труд! Еще со времен древних отцов эти два подвига воспринимались как два весла, двигающих лодку спасения к заветной цели. Наверное, потому самозабвенный труд святого Мефодия стал основанием для его исторического прозвания…
▶️ Полный текст читайте здесь
Смотрите на любой удобной платформе:
Spastv.ru | Дзен | ВКонтакте | RuTube | Одноклассники
Мы говорим о Боге, Евангелии и Православии. Если вам близко наше дело, Поддержите СПАС
Практически у всех древнерусских святых есть какие-то прозвания, связанные с топонимами или с образом подвига того или иного праведника. Переселившийся вместе со своей семьей в город Радонеж будущий преподобный Сергий стал именоваться Радонежским. Составивший его житие преподобный Епифаний за свою ученость получил прозвание Премудрый. А вот ученик преподобного Сергия святой Мефодий получил свое прозвание не по месту его подвига и не по его характеру, а потому, что однажды, при строительстве своей обители, будучи её игуменом, лично пешком ходил за бревнами для ее возведения, таская их на спине.
17 июня день памяти преподобного Мефодия Пешношского.
Пешим нося стройматериал через небольшую речку, игумен Мефодий давал прекрасный пример своим ученикам. Кстати, как некогда и его собственный учитель преподобный Сергий Радонежский являл пример такого же служения и общего коллективного труда своими последователям. Ora et labora – молитва и труд! Еще со времен древних отцов эти два подвига воспринимались как два весла, двигающих лодку спасения к заветной цели. Наверное, потому самозабвенный труд святого Мефодия стал основанием для его исторического прозвания…
▶️ Полный текст читайте здесь
Смотрите на любой удобной платформе:
Spastv.ru | Дзен | ВКонтакте | RuTube | Одноклассники
Мы говорим о Боге, Евангелии и Православии. Если вам близко наше дело, Поддержите СПАС
ЛИБО СО ЗЛЫМИ НАМЕРЕНИЯМИ, ЛИБО СУМАСШЕДШИЕ…
А я бы еще добавил: либо не имеющие Духа Христова, не церковные люди.
…….
Ответ святейшего патриарха Кирилла на вопрос о христианах и мусульманах.
Ваше Святейшество, протоиерей Владимир Максимов, настоятель храма в честь святого равноапостольного князя Владимира города Калининграда. Не стал бы отнимать время, но мне кажется, что просто необходимо задать этот вопрос именно Вам. Он прозвучал несколько раз за прошедшие две-три недели в мой адрес. Меня спрашивали разные люди — и родственники, и прихожане; и у меня самого наметились некоторые внутренние противоречия, которые, наверное, надо озвучить. Я имею в виду высказывание священнослужителя из города Сочи, которое нарушило наше межнациональное, межрелигиозное согласие с братьями-мусульманами. Где нам нащупать эту золотую середину, чтобы и гражданский мир сохранить, особенно в условиях военного положения, потому что приходят члены семей, которые исповедуют ислам, а сейчас их родственники вместе с православными защищают свободу и независимость нашей Родины? Тут всегда есть точки соприкосновения, это наше поле совместной борьбы против общего врага, против сил зла. Но приходят православные и задают вопрос: а как же быть вот с этим? И как нам, пастырям, грамотно ответить? Хотелось бы услышать из Ваших уст, как быть, чтобы золотую середину соблюсти — не нарушить гражданский мир и против Божией правды не погрешить? Спасибо.
— Ну, я высказался по поводу этого батюшки. Это провокация самая настоящая. В то время, когда православные и мусульмане борются вместе с оружием в руках, когда лучшие представители ислама поддерживают Православие, включая те места, где их большинство, — например, в Чечне православные не испытывают никаких притеснений — в это самое время провоцировать православно-исламский конфликт может либо сумасшедший, либо человек со злыми намерениями.
У нас есть общее с мусульманами: мы верим в Единого Бога. Есть общее, хотя и относительно общее, в плане самоограничений, которые люди накладывают на себя во имя Божие. У них свои посты, у нас свои. Есть действительно и то, что не соответствует нашей культуре, например, многоженство, хотя официально в России это запрещено. Христианское понимание брака совсем другое. Но, несмотря на эти различия, у православных и мусульман сегодня есть общее целеполагание. Это забота о Родине, о России. Сколько мусульман сейчас погибает, защищая Родину!
Поэтому я могу характеризовать православно-мусульманские отношения как находящиеся сегодня на хорошем уровне. Возможно, удастся достичь и более высокого уровня, но именно эта гармония взаимодействия двух исторических религий на территории России и вызывает раздражение наших противников — и в прошлом так было, и в советское время, и сейчас. Особенно те, кто живет за пределами нашей Родины, пытаются возбудить мусульман, провоцируя разного рода агрессивные идеи против православных. Ну, а православных возбудить под предлогом «Сколько же можно терпеть? Дайте им как следует!» И то, и другое идет от наших врагов.
Общаясь с мусульманскими лидерами, я никогда не чувствовал двойного дна: говорят одно, а думают другое. Православие и ислам в России являют уникальный пример того, как две религии могут жить в мире, как представители двух религий могут быть единомысленны и совместнозащищать Родину на поле брани. Поэтому гоните прочь всех тех, кто под предлогом «заботы» о русских, о русской культуре, о Православной Церкви призывает встать на борьбу с российскими мусульманами. Это провокация! Очень важный фактор сохранения единства нашего народа — это добрые отношения между православными и мусульманами, как, впрочем, и между всеми религиями и конфессиями. Если нет экстремизма в этих религиях и конфессиях, то мы, конечно, готовы развивать и развиваем отношения с ними. Как вы знаете, существуют такие организации, в том числе созданные по моей инициативе. Однако враги России не оставляют желания спровоцировать православных и мусульман на конфликт, а по возможности — даже на силовое противостояние.
А я бы еще добавил: либо не имеющие Духа Христова, не церковные люди.
…….
Ответ святейшего патриарха Кирилла на вопрос о христианах и мусульманах.
Ваше Святейшество, протоиерей Владимир Максимов, настоятель храма в честь святого равноапостольного князя Владимира города Калининграда. Не стал бы отнимать время, но мне кажется, что просто необходимо задать этот вопрос именно Вам. Он прозвучал несколько раз за прошедшие две-три недели в мой адрес. Меня спрашивали разные люди — и родственники, и прихожане; и у меня самого наметились некоторые внутренние противоречия, которые, наверное, надо озвучить. Я имею в виду высказывание священнослужителя из города Сочи, которое нарушило наше межнациональное, межрелигиозное согласие с братьями-мусульманами. Где нам нащупать эту золотую середину, чтобы и гражданский мир сохранить, особенно в условиях военного положения, потому что приходят члены семей, которые исповедуют ислам, а сейчас их родственники вместе с православными защищают свободу и независимость нашей Родины? Тут всегда есть точки соприкосновения, это наше поле совместной борьбы против общего врага, против сил зла. Но приходят православные и задают вопрос: а как же быть вот с этим? И как нам, пастырям, грамотно ответить? Хотелось бы услышать из Ваших уст, как быть, чтобы золотую середину соблюсти — не нарушить гражданский мир и против Божией правды не погрешить? Спасибо.
— Ну, я высказался по поводу этого батюшки. Это провокация самая настоящая. В то время, когда православные и мусульмане борются вместе с оружием в руках, когда лучшие представители ислама поддерживают Православие, включая те места, где их большинство, — например, в Чечне православные не испытывают никаких притеснений — в это самое время провоцировать православно-исламский конфликт может либо сумасшедший, либо человек со злыми намерениями.
У нас есть общее с мусульманами: мы верим в Единого Бога. Есть общее, хотя и относительно общее, в плане самоограничений, которые люди накладывают на себя во имя Божие. У них свои посты, у нас свои. Есть действительно и то, что не соответствует нашей культуре, например, многоженство, хотя официально в России это запрещено. Христианское понимание брака совсем другое. Но, несмотря на эти различия, у православных и мусульман сегодня есть общее целеполагание. Это забота о Родине, о России. Сколько мусульман сейчас погибает, защищая Родину!
Поэтому я могу характеризовать православно-мусульманские отношения как находящиеся сегодня на хорошем уровне. Возможно, удастся достичь и более высокого уровня, но именно эта гармония взаимодействия двух исторических религий на территории России и вызывает раздражение наших противников — и в прошлом так было, и в советское время, и сейчас. Особенно те, кто живет за пределами нашей Родины, пытаются возбудить мусульман, провоцируя разного рода агрессивные идеи против православных. Ну, а православных возбудить под предлогом «Сколько же можно терпеть? Дайте им как следует!» И то, и другое идет от наших врагов.
Общаясь с мусульманскими лидерами, я никогда не чувствовал двойного дна: говорят одно, а думают другое. Православие и ислам в России являют уникальный пример того, как две религии могут жить в мире, как представители двух религий могут быть единомысленны и совместнозащищать Родину на поле брани. Поэтому гоните прочь всех тех, кто под предлогом «заботы» о русских, о русской культуре, о Православной Церкви призывает встать на борьбу с российскими мусульманами. Это провокация! Очень важный фактор сохранения единства нашего народа — это добрые отношения между православными и мусульманами, как, впрочем, и между всеми религиями и конфессиями. Если нет экстремизма в этих религиях и конфессиях, то мы, конечно, готовы развивать и развиваем отношения с ними. Как вы знаете, существуют такие организации, в том числе созданные по моей инициативе. Однако враги России не оставляют желания спровоцировать православных и мусульман на конфликт, а по возможности — даже на силовое противостояние.
Telegram
ПЕТРОВСКИЙ
ГЕНЕРАЛ ПРОТИВ СВЯЩЕННИКА. ПОЧЕМУ ПОЛИТРУК - НЕ БОГОСЛОВ?
📌 Настоятель сочинского подворья Валаамского монастыря в одной из своих проповедей неаккуратно использовал сравнения, чем оскорбил религиозные чувства замначальника ГВПУ ВС РФ генерала Апти Алаудинов.…
📌 Настоятель сочинского подворья Валаамского монастыря в одной из своих проповедей неаккуратно использовал сравнения, чем оскорбил религиозные чувства замначальника ГВПУ ВС РФ генерала Апти Алаудинов.…
А вот с этим мнением полностью согласен, хотя оно не гармонирует с ранее озвученной эскападой отца Павла.
https://www.group-telegram.com/pavelostrovski/12342
https://www.group-telegram.com/pavelostrovski/12342
Telegram
Павел Островский
Все, что озвучил патриарх в своем ответе про отношения с мусульманами у нас в стране, в полной мере согласуется с учением Православной Церкви. Ну а то, что его теперь поливают грязью «православные» ультрас, может даже и хорошо, так как они сами раскрыли истинное…
Открыл для себя интереснейшего автора - Германа Садулаева. Читал материал о том, как наши современные казаки проповедуют, что они древние скифы. Вся эта веселая авантюра, на мой взгляд, потенциально может грустно завершиться, точь в точь по украинскому сценарию. Те тоже сначала изобретали НЕ-Россию, а потом, попав в нужные руки политтехнологов, стали АНТИ-Россией.
И тут вдруг вспомнил, что у нас на Кавказе тоже во время оно была проведена операция по поиску супер хозяина с правильным происхождением. Это известная авантюра 90-х по изобретению Аланов. Псевдо-Алания - это такой же взрывоопасный проект как и хохляндия, только пока спящий под надзором. И вдруг на глаз попадается очень качественный умный и интонационно правильный текст Садулаева. Им и спешу поделиться. Наслаждайтесь качественным лонг-ридом с очень верными мыслями, опасениями и выводами. https://www.gumilev-center.ru/pochemu-osetiny-ne-alany/
И тут вдруг вспомнил, что у нас на Кавказе тоже во время оно была проведена операция по поиску супер хозяина с правильным происхождением. Это известная авантюра 90-х по изобретению Аланов. Псевдо-Алания - это такой же взрывоопасный проект как и хохляндия, только пока спящий под надзором. И вдруг на глаз попадается очень качественный умный и интонационно правильный текст Садулаева. Им и спешу поделиться. Наслаждайтесь качественным лонг-ридом с очень верными мыслями, опасениями и выводами. https://www.gumilev-center.ru/pochemu-osetiny-ne-alany/
Центр Льва Гумилёва
Почему осетины не аланы?
В январе 1995 года Северная Осетия получила своё нынешнее название «Республика Северная Осетия – Алания». В таком виде имя региона внесёно в статью 65 Конституции Российской Федерации, как официальное наименование одного из субъектов федерации. Конституция…