Jesus Christus schwebt am Kreuze! Blutig sank sein Haupt herab, blutig in des Todes Nacht.
Иисус Христос висел на кресте! Кровавая поникла его голова, кровавая в ночь смерти.
Бог
Лантимос спрашивает с человека, кто тот есть по сути. Проверить человека на прочность дает исполнение или неисполнение ряда неписанных правил преимущественно экзистенциального содержания.
Автор фильма ставит персонажа в условия, когда тому нужно проявить свои качества в ситуациях экзистенциального кризиса.
Выход из кризиса возможен лишь в том случае, если человек способен преодолеть слабость своей природы.
Лантимос вменяет в вину человеку утрату способности становиться, быть и оставаться Богом.
Выбор
В представлении Лантимоса, человек выбирает между двух альтернатив: либо быть спасителем, либо быть губителем. И третьего, как мы знаем из "Аналитики" Аристотеля, не дано.
Выскользнуть из предложенных условий нельзя. Лантимос не склонен слушать оправдания, ведь он хорошо осведомлен о склонности человека оправдываться перед другими и врать самому себе.
Когда человек рассказывает историю о слабости человеческой природы, утверждая, что он всего лишь человек и ничто человеческое ему не чуждо, Лантимос, как великий и строгий судия, отказывает такому человеку в праве именовать себя человеком.
Раз человек есть такой, каким себя считает, а то, каким он себя считает, признак не человека, а животного, в таком случае, человек сам лишает себя права быть человеком и превращает себя в животное.
Животное
Если человек отказывается нести бремя альтернативы между способом бытия спасителя или губителя, тогда он по своей природе есть животное.
С человека как с животного спрос небольшой, однако он обязан отныне не скрываться под маской человека.
Лантимос ставит своих героев в такое положение, когда они, независимо от того, что у них на уме, своими действиями проверяют себя на способность быть человеком.
Спаситель
Человек, не отказавший себе в праве быть человеком, вынужден считаться с альтернативой быть спасителем или губителем.
Человек поставлен в условия, когда ему предстоит выбор спасти человека и погибнуть самому или же спасти себя и дать погибнуть другому человеку.
Спаситель - это тот, кто спасает другого, а не себя.
Такое поведение, однако, ничего не говорит о спасении пожертвовавшего собой ради жизни другого, но только оставляет за ним право быть человеком.
Губитель
Человек, не желающий или не способный пожертвовать собой ради другого, и в то же время уже перешедший из статуса животного в статус человека, становится губителем.
Губитель есть каждый, кто, оставаясь человеком, утратил способность быть спасителем.
Доктор
Медицина - это наука о спасении человеческой жизни.
Способ бытия человека в статусе доктора хороший пример сознательного выбора в пользу бытия человеком, а не животным.
В таком случае, наделяя себя правом считаться человеком, доктор берет на себя ответственность за спасение чужой человеческой жизни, а значит переходит в способ бытия спасителя.
Быть доктором означает лечить людей, а лечить людей означает их спасать, следовательно, доктор по умолчанию есть спаситель.
Когда доктор по причине халатности или по недостатку знаний не спасает человека, то тогда он никто другой, кроме как губитель.
Операция
Во время операции на сердце Джонатану Лэнгу, отцу Мартина Лэнга, кардиохирург Стивен Мерфи осуществил свое бытие как спасителя или губителя. По этой причине за кадром звучит "Stabat mater" Шуберта.
Лантимос ничего не хочет слышать о том, что зритель равнодушен к религии, не погружен в библейский контекст, не имеет представления о католической секвенции, не знает о "Мессиаде" Фридриха Готлоба Клопштока или об оратории Франца Шуберта Deutsches stabat mater.
Если зритель наделил себя правом считаться зрячим, он по умолчанию обязан все это знать, иначе ему не выстроить логическую связь событий в фильме "Убийство священного оленя".
Jesus Christus schwebt am Kreuze! Blutig sank sein Haupt herab, blutig in des Todes Nacht.
Иисус Христос висел на кресте! Кровавая поникла его голова, кровавая в ночь смерти.
Бог
Лантимос спрашивает с человека, кто тот есть по сути. Проверить человека на прочность дает исполнение или неисполнение ряда неписанных правил преимущественно экзистенциального содержания.
Автор фильма ставит персонажа в условия, когда тому нужно проявить свои качества в ситуациях экзистенциального кризиса.
Выход из кризиса возможен лишь в том случае, если человек способен преодолеть слабость своей природы.
Лантимос вменяет в вину человеку утрату способности становиться, быть и оставаться Богом.
Выбор
В представлении Лантимоса, человек выбирает между двух альтернатив: либо быть спасителем, либо быть губителем. И третьего, как мы знаем из "Аналитики" Аристотеля, не дано.
Выскользнуть из предложенных условий нельзя. Лантимос не склонен слушать оправдания, ведь он хорошо осведомлен о склонности человека оправдываться перед другими и врать самому себе.
Когда человек рассказывает историю о слабости человеческой природы, утверждая, что он всего лишь человек и ничто человеческое ему не чуждо, Лантимос, как великий и строгий судия, отказывает такому человеку в праве именовать себя человеком.
Раз человек есть такой, каким себя считает, а то, каким он себя считает, признак не человека, а животного, в таком случае, человек сам лишает себя права быть человеком и превращает себя в животное.
Животное
Если человек отказывается нести бремя альтернативы между способом бытия спасителя или губителя, тогда он по своей природе есть животное.
С человека как с животного спрос небольшой, однако он обязан отныне не скрываться под маской человека.
Лантимос ставит своих героев в такое положение, когда они, независимо от того, что у них на уме, своими действиями проверяют себя на способность быть человеком.
Спаситель
Человек, не отказавший себе в праве быть человеком, вынужден считаться с альтернативой быть спасителем или губителем.
Человек поставлен в условия, когда ему предстоит выбор спасти человека и погибнуть самому или же спасти себя и дать погибнуть другому человеку.
Спаситель - это тот, кто спасает другого, а не себя.
Такое поведение, однако, ничего не говорит о спасении пожертвовавшего собой ради жизни другого, но только оставляет за ним право быть человеком.
Губитель
Человек, не желающий или не способный пожертвовать собой ради другого, и в то же время уже перешедший из статуса животного в статус человека, становится губителем.
Губитель есть каждый, кто, оставаясь человеком, утратил способность быть спасителем.
Доктор
Медицина - это наука о спасении человеческой жизни.
Способ бытия человека в статусе доктора хороший пример сознательного выбора в пользу бытия человеком, а не животным.
В таком случае, наделяя себя правом считаться человеком, доктор берет на себя ответственность за спасение чужой человеческой жизни, а значит переходит в способ бытия спасителя.
Быть доктором означает лечить людей, а лечить людей означает их спасать, следовательно, доктор по умолчанию есть спаситель.
Когда доктор по причине халатности или по недостатку знаний не спасает человека, то тогда он никто другой, кроме как губитель.
Операция
Во время операции на сердце Джонатану Лэнгу, отцу Мартина Лэнга, кардиохирург Стивен Мерфи осуществил свое бытие как спасителя или губителя. По этой причине за кадром звучит "Stabat mater" Шуберта.
Лантимос ничего не хочет слышать о том, что зритель равнодушен к религии, не погружен в библейский контекст, не имеет представления о католической секвенции, не знает о "Мессиаде" Фридриха Готлоба Клопштока или об оратории Франца Шуберта Deutsches stabat mater.
Если зритель наделил себя правом считаться зрячим, он по умолчанию обязан все это знать, иначе ему не выстроить логическую связь событий в фильме "Убийство священного оленя".
Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. "This time we received the coordinates of enemy vehicles marked 'V' in Kyiv region," it added. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. Again, in contrast to Facebook, Google and Twitter, Telegram's founder Pavel Durov runs his company in relative secrecy from Dubai. Update March 8, 2022: EFF has clarified that Channels and Groups are not fully encrypted, end-to-end, updated our post to link to Telegram’s FAQ for Cloud and Secret chats, updated to clarify that auto-delete is available for group and channel admins, and added some additional links.
from us
