Взгляд психоанализа не в том, чтобы её восстановить, а в том, чтобы констатировать факт, что современный ребёнок раскрывает то, что является структурным для всех. Это субъект, который несёт ответственность за создание своей семьи, в смысле установления распределения имён отца и матери. Следовательно, эта ответственность не облегчается ни юридической фикцией, ни вкладом социологии…
Фрейдовский ребёнок знает, что он должен сосуществовать с монстрами, порождёнными фантазиями, которые не перестают возвращаться в романы и клинику, и идеализациями родительства. Возможно, он знает это лучше, чем философия, как её понимал Деррида, который помещал нередуцируемое родства в артикуляцию «естественного» и «культурного» через «признание». «Рождение и семейная связь вокруг ребёнка будут. Этот инвариант останется, но организация соответствующих мест становится более мобильной. Она никогда не была «естественной» для любого «живого» («человека» или «животного»), но она будет казаться таковой всё меньше… Нужно будет определить нередуцируемое отношение между тем, что называют, с одной стороны, генетическим, биологическим, «естественным», и, с другой стороны, символическим или «культурным» […] Вся тьма концентрируется в этом «опыте», который так быстро называют «признанием»».
Но не является ли это скорее признанием того, что ребёнок отвечает на желание Другого вообще, платя «фунт плоти», и что, исследуя желание Другого, речь идёт не о признании, а о тревоге? Чтобы скрыть это, социологическая забота хочет артикулировать ребёнка с юридической фикцией, играющей роль идеала, даже слабого, по-итальянски это называется il pensiero debole. Психоаналитическая позиция заключается в том, чтобы держать субъекта на расстоянии от идеала и исследовать реальное, задействованное в рождении ребёнка, то есть желание или наслаждение, продуктом которого он является.
Взгляд психоанализа не в том, чтобы её восстановить, а в том, чтобы констатировать факт, что современный ребёнок раскрывает то, что является структурным для всех. Это субъект, который несёт ответственность за создание своей семьи, в смысле установления распределения имён отца и матери. Следовательно, эта ответственность не облегчается ни юридической фикцией, ни вкладом социологии…
Фрейдовский ребёнок знает, что он должен сосуществовать с монстрами, порождёнными фантазиями, которые не перестают возвращаться в романы и клинику, и идеализациями родительства. Возможно, он знает это лучше, чем философия, как её понимал Деррида, который помещал нередуцируемое родства в артикуляцию «естественного» и «культурного» через «признание». «Рождение и семейная связь вокруг ребёнка будут. Этот инвариант останется, но организация соответствующих мест становится более мобильной. Она никогда не была «естественной» для любого «живого» («человека» или «животного»), но она будет казаться таковой всё меньше… Нужно будет определить нередуцируемое отношение между тем, что называют, с одной стороны, генетическим, биологическим, «естественным», и, с другой стороны, символическим или «культурным» […] Вся тьма концентрируется в этом «опыте», который так быстро называют «признанием»».
Но не является ли это скорее признанием того, что ребёнок отвечает на желание Другого вообще, платя «фунт плоти», и что, исследуя желание Другого, речь идёт не о признании, а о тревоге? Чтобы скрыть это, социологическая забота хочет артикулировать ребёнка с юридической фикцией, играющей роль идеала, даже слабого, по-итальянски это называется il pensiero debole. Психоаналитическая позиция заключается в том, чтобы держать субъекта на расстоянии от идеала и исследовать реальное, задействованное в рождении ребёнка, то есть желание или наслаждение, продуктом которого он является.
Эрик #Лоран
BY Олег Христенко о психоанализе
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website. Again, in contrast to Facebook, Google and Twitter, Telegram's founder Pavel Durov runs his company in relative secrecy from Dubai. "Russians are really disconnected from the reality of what happening to their country," Andrey said. "So Telegram has become essential for understanding what's going on to the Russian-speaking world." In December 2021, Sebi officials had conducted a search and seizure operation at the premises of certain persons carrying out similar manipulative activities through Telegram channels. Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts.
from us
