«Поскольку каждая нация несет ответственность за свое собственное счастливое существование, а принятие совершенно чужой крови за исторически сложившуюся национальность всегда означает риск, ни одной нации не может быть отказано в праве сохранить свой прежний расовый статус в целости и сохранности и обеспечить гарантии для этой цели. Христианская религия требует только, чтобы используемые средства не нарушали моральные заповеди и естественную справедливость». ☠️

— Erzbischof Conrad Gröber: «Handbuch der Religiösen Gegenwartsfragen».

Первое слово было Бог. ☦️

Забавно, но в своём посте он опровергает сам себя, исходя из его приведенного ниже-источника. 😎

Открываем ПОЛНОСТЬЮ весь толковарь и читаем следующее:

"Адам — землистый; красный."

"Красный — вавилонское слово, общее название человека, имеющее одинаковое значение в еврейском и ассирийском языках. Это имя было дано первому человеку, чье создание, падение и последующая история, а также история его потомков подробно описаны в первой книге Моисея..."

"Само имя 'adhamah, кажется, тесно связано с именем Едом ('edhom, Бытие 25:30), что означает «красный»."

В указанном источнике говорится, что библейский Ветхозаветный город "Адам" переводится как "красный" и получил свое название в честь первого человека — Адама, как один из городов, уничтоженных во время библейского события, известного как разрушение Содома и Гоморры. 😒

И да, предположение о том, что "Адам" означает "земля", первоначально исходит не из толкования "праха земного" (как ты указал в своём посте), а из названия города «Адам», которое нередко интерпретируют как «красная земля». Это могло быть действительно так, однако нам мало что, известно о самом городе. Кроме того, само слово имеет два разных значения и не может использоваться в данном контексте одновременно.

К слову, в Бытие 25:30, где прямо исходя из твоего источника говорится о красноте, используется то же слово "Адам" (אָדֹם‎), что и в именовании Адама. Причём оно имеет яркий окрас: «И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал...» так что, связывать имя Адам с землёй, песком и почвой — это несусветная чушь, поскольку это никак не согласуется с контекстом. В Бытие 25:30 имя Адама используется в связи с чем-то красным и румяным.

Само слово "Едом", согласно твоему источнику, происходит (по наиболее распространенной версии) от слова "Адам", что связано с "красной" едой. Об этом говорит и сама Библия: «От сего дано ему прозвание: Едом...». Опять-таки это подтверждается твоим источником, только в отношении этимологии имени Эдом, где говорится о том, что имя Эдом произошло от имени "Адам", которое означает "красный". К слову, эдомитяне также называются "красными", то есть "румяными". 🌟

Первое слово было Бог. ☦️

О том, как не следует позориться. 🔫

Очень хорошо, что автор канала вспоминает про «рыжую телицу», однако он путается в этимологии. Речь идет о при свете красновато-рыжей корове, или полностью красной, поскольку у древних евреев существовало поверье, что перед Вторым пришествием должна родиться чисто красная корова без всяких пятен: «ее рога, копыта и даже ресницы должны были быть красными. Если рога и копыта не были идеально красными, их отрубали перед тем, как приносить телку в жертву» (Пара 2:2). И такая корова действительно рождалась (Если эти слова кажутся вам неубедительными, вы можете легко найти больше информации в свободном доступе). В книге Бемидбар, в недельном разделе Хукат, в главе 19:12 также упоминается "красная" корова, но никак не "рыжая". Что касается цвета, то она должна была быть именно чисто-красной, на что ссылается апостол Павел, сравнивая пепел телицы с кровью Христа (Евр. 9:13-14): «Ибо пепел телицы, через окропление, освящает осквернённых, дабы чисто было тело; то кольми паче Кровь Христа». Согласно тезису книги Эрнеста Л. Мартина «Secrets of Golgotha» (1988), в неканоническом послании Варнавы рыжая телка недвусмысленно связывается со Христом: сопоставление фраз из Евр. 13:12-13 «Иисус, дабы освятить людей Кровию Своей, пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан» и «выведет её вон из стана» (Чис. 19:3) не только отождествляет Иисуса с рыжей телицей, но и указывает на место распятия. Как мы видим, речь идет именно о красной корове; рыжей она может показаться на свету. Ведь кровь Христа не могла быть рыжей, а лишь красной, как у людей, что опровергает его низкорослый довод.

И нет, слово "Едом" не произошло от того, что он родился "косматым". В данном стихе он буквально разоблачает самого себя. Нам известно, что Едом произошло от имени Адама, которое означает "красный". В стихе, на который он ссылается, говорится, что Едом родился красным, красноватым или румяным, используя то же самое вышеупомянутое слово "Адам", что подразумевает связь его имени с его румяностью. Это подтверждается в Бытие 25:30, где говорится, что ему дали имя "Эдом" из-за его желания поесть красного, намекая на его нетипичную-чрезмерную румяность.

Далее он ссылается на две книги. Нужно учесть, что существуют различные варианты истинной этимологии слова "Адам", и сама Библия многократно подтверждает, что "Адам" означает "красный", "румяный", даже на основе фенотипа царя Давида/Иессея: 1 Царств 16:12: «И он послал и ввел его. Теперь он был румяным и при этом с красивым лицом и приятным на вид. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он». 1 Царств 17:42: «И когда филистимлянин оглянулся и увидел Давида, он презрел его, потому что он был всего лишь юноша, румяный и с красивым лицом» — Во всех этих словах используется слово "Адам" в контексте румяности волос или цвета лица. Но ни в коем случае не как "земля", как это пытается преподнести автор канала. И сам твой источник (который ты проигнорировал) свидетельствует о том, что название города произошло от красного цвета.

Первое слово было Бог. ☦

Когда оно начнет развиваться? 🌟

Нет, и я сразу хочу разочаровать: красные коровы действительно существуют в природе, (к слову, существует даже "красная степная" и "красная датская" порода у коров, они зачастую красного, либо иногда рыжего цвета на свету) и были многочисленные случаи их рождения. Однако именно тот факт, что такие коровы встречаются в природе очень редко, и является мессианским пророчеством. Согласно этому пророчеству, должна родиться чисто красная корова без пятен, что крайне редко происходит в Израиле. В этом и заключается смысл Ветхозаветного пророчества: если бы красная порода рождалась так же часто, как обычная, то в чем тогда был бы смысл этого Ветхозаветного пророчества?

Далее он ссылается на апокриф Варнавы, но это нелепо, поскольку в моём тексте не говорится о том, что Варнава ассоциирует кровь Христа с пеплом. Я лишь упоминал связь Иисуса с телицей от лица Варнавы, но ничего не говорил о цвете крови. И снова нет. Апостол Павел проводит четкую параллель между пеплом телицы и кровью Христа, что заметно невооруженным глазом. Тем не менее, он не приводит доказательства и старается замалчивать очевидный момент, что выглядит очень глупо.

В дальнейшем он еще больше позорится, так как делает серьезную ошибку. В Бытие 25:25 говорится, что Исав появился «aḏ-mō-w-nî», что переводится как «красный». Это слово связано с румяным, обозначающим цвет кожи. Тем не менее, он заменяет это слово (которое, кстати, упоминается в тексте) на другое, не принимая во внимание, что в тексте указано «как будто». Это значит, что Исав выглядит настолько красным, как будто его кожа сопоставима с шерстью одежды. Согласно словарю, термин «kə-’ad-de-reṯ» относится к красной одежде, что подразумевает, что Исав был так румян, словно шерсть вышеупомянутой этой красной одежды, но он не находился в ней.

И снова нет. Стих говорит именно о коже Исава, а не о его волосах: «Еврейское слово „адмони“ описывает красноватый или румяный оттенок». Это также подтверждается фенотипом Давида и Иессея, где данное слово используется в контексте румянца на лице. Древнегреческий историк Ориген ассоциирует цвет кожи Исава с «красным», а Браун-Драйвер-Бриггс связывает этот цвет с кожей Исава и утверждает, что его имя происходит от «красного». Он ссылается на вышеупомянутые места из 1 Царств 16:12 и 1 Царств 17:42. Мнимое утверждение о том, что Исав был «звероподобным» существом лишь из-за обилия волос, даже не требует обсуждения, так как это безосновательная глупая-выдумка.

Даже если предположить, что некоторые библейские описания внешности людей могут быть неточными, это не отменяет факта наличия множества свидетельств в Библии о том, что определенные пророки и люди имели румяный, белый или просто светлый цвет кожи. К таким относятся Давид, Соломон, Иессей, Сара, Мария (по преданиям), Иисус и Ной. Кроме того, в Библии есть описание Исава, которое снова подтверждает его румяность, и здесь уже невозможно оправдаться. В вышеупомянутом 1 Царств 16:12 прямо упоминается Иессея по велению Бога, где говорится, что он был «белокурым» (aḏ-mō-w-nî) и с приятным лицом, что буквально подтверждает цвет кожи Исава. 🦔

Первое слово было Бог. ☦