Forwarded from Правый Григоров
Впрочем я действительно категорически против решения миграционного вопроса "по-средневековому".
Вопрос с инокультурной миграцией надо решать демократически, в соответствии с волеизъявлением народа, посредством инструментов современного государства, каким и является Россия.
1. Введение запрета на получение гражданства России инокультурными мигрантами.
2. Массовый пересмотр уже выданного гражданства инокультурным мигрантам. Уверен, что при должной государственной постановке задачи наши правоохранительные органы найдут нарушения в выдаче 98% паспортов. Заодно и от коррупции почистимся в данном вопросе.
3. Депортация инокультурных мигрантов, незаконно находящихся в России и незаконно получивших гражданство России.
Главная проблема у нас даже не в нелегальной миграции. Мигрант без паспорта России не получает ни льгот, ни выплат, ни права голоса на выборах.
Главная проблема в легализации инокультурной миграции. Потому что вопрос лишения гражданства инокультурных мигрантов на порядок более сложный. И для его решения нужна на порядок более сильная политическая воля.
Думаю, что реализацию всех трёх мною перечисленных пунктов на любых выборах и референдумах поддержит наш народ, русские, башкиры, якуты, буряты, да в общем все коренные народы России, подавляющее большинство поддержит. А правоохранительная система в состоянии будет реализовать такую волю народа.
Вопрос с инокультурной миграцией надо решать демократически, в соответствии с волеизъявлением народа, посредством инструментов современного государства, каким и является Россия.
1. Введение запрета на получение гражданства России инокультурными мигрантами.
2. Массовый пересмотр уже выданного гражданства инокультурным мигрантам. Уверен, что при должной государственной постановке задачи наши правоохранительные органы найдут нарушения в выдаче 98% паспортов. Заодно и от коррупции почистимся в данном вопросе.
3. Депортация инокультурных мигрантов, незаконно находящихся в России и незаконно получивших гражданство России.
Главная проблема у нас даже не в нелегальной миграции. Мигрант без паспорта России не получает ни льгот, ни выплат, ни права голоса на выборах.
Главная проблема в легализации инокультурной миграции. Потому что вопрос лишения гражданства инокультурных мигрантов на порядок более сложный. И для его решения нужна на порядок более сильная политическая воля.
Думаю, что реализацию всех трёх мною перечисленных пунктов на любых выборах и референдумах поддержит наш народ, русские, башкиры, якуты, буряты, да в общем все коренные народы России, подавляющее большинство поддержит. А правоохранительная система в состоянии будет реализовать такую волю народа.
Умнее всего с польскими повстанцами поступили австрийские власти.
Эти события известны как "Галицийская резня" 1846 года.
Австрийские власти натравили на польских повстанцев местных галицийских крестьян и назначили за голову каждого повстанца награду. Доходило до того, что головы полякам резали прямо возле магистратов.
Что-то подобное провернул и граф Муравьёв-Виленский, который во время польского восстания 1863 г. опирался на крестьян в борьбе с польскими повстанцами. Однако при Муравьёве до резни не дошло.
Литография времён "Галицийской резни".
За голову мёртвого поляка платили больше, чем за живого. Отсюда и отрезаные головы польских шляхтичей.
https://www.group-telegram.com/rmbedin/9376
Эти события известны как "Галицийская резня" 1846 года.
Австрийские власти натравили на польских повстанцев местных галицийских крестьян и назначили за голову каждого повстанца награду. Доходило до того, что головы полякам резали прямо возле магистратов.
Что-то подобное провернул и граф Муравьёв-Виленский, который во время польского восстания 1863 г. опирался на крестьян в борьбе с польскими повстанцами. Однако при Муравьёве до резни не дошло.
Литография времён "Галицийской резни".
За голову мёртвого поляка платили больше, чем за живого. Отсюда и отрезаные головы польских шляхтичей.
https://www.group-telegram.com/rmbedin/9376
Forwarded from Стихи Полины Орынянской (Полина Орынянская)
***
От Суздаля каких-то сорок вёрст –
и сразу хмарь, и вороньё, и ветер.
Тут старый храм лишайником зарос –
безглавый очевидец лихолетья,
наследник белокаменных веков,
узорочье на пять столпов до выси.
Построенный на деньги мужиков,
на мужиков потом же и дивился,
разграблен, слеп, оплёван и не свят:
ты посмотри, не знают, что творят,
ни памяти, ни веры, ни креста...
да мне-то что, я каменный, а вы-то...
Теперь набатом ржавого листа,
каким прореха в крыше перекрыта,
зовёт, зовёт... И смотришь, и болишь,
и видишь утро в точке невозврата:
прозрачен свет осенний, тих и рыж...
И чувствуешь, что тоже виновата,
ты ж плоть от плоти этой же земли.
Как мы могли?..
© Полина Орынянская, 2024
От Суздаля каких-то сорок вёрст –
и сразу хмарь, и вороньё, и ветер.
Тут старый храм лишайником зарос –
безглавый очевидец лихолетья,
наследник белокаменных веков,
узорочье на пять столпов до выси.
Построенный на деньги мужиков,
на мужиков потом же и дивился,
разграблен, слеп, оплёван и не свят:
ты посмотри, не знают, что творят,
ни памяти, ни веры, ни креста...
да мне-то что, я каменный, а вы-то...
Теперь набатом ржавого листа,
каким прореха в крыше перекрыта,
зовёт, зовёт... И смотришь, и болишь,
и видишь утро в точке невозврата:
прозрачен свет осенний, тих и рыж...
И чувствуешь, что тоже виновата,
ты ж плоть от плоти этой же земли.
Как мы могли?..
© Полина Орынянская, 2024
Forwarded from Тасманский дьявол
🇷🇺Ещё про мигрантов. Помните недавно ФАДН выдал результаты соцсопроса мигрантов - тем не нравятся местные люди в России, они считают их ленивыми и пьяницами.
Это возмутило многих, но в подобных ответах нет ничего особенного. Малограмотные мигранты из нищих инокультурных регионов мира думают плохо про местных жителей всегда и везде. Хоть в России, хоть в Австралии, хоть где. Отлично изучил это явление за много лет.
Реальность на чужбине гастарбайтерам всегда кажется несправедливой.
Вот пьют местные пиво в пятницу вечером в пабе с друзьями и веселятся, а мигранты таскают грязную посуду и мусор в это время. Значит, местные - лентяи и пьяницы, а они (мигранты) молодцы и трудяги.
Чтобы легче переносить такую реальность мигранты начинают себя возвышать, а местных принижать. Такая же мифологизация идёт и в отношении своих земляков, которые тоже поехали от безысходности на чужбину катить круглое и таскать квадратное.
В собственных бедах они обязательно ищут виноватых. Как правило это местные, которые их таких хороших не ценят. Изо дня в день мигранты культивируют в себе культ жертвы, особенно если варятся в диаспоре, где так думают все поголовно.
Вороватые чиновники и жадные коммерсы, которые кормятся с гастарбайтеров, только укрепляют их взгляды, заигрывая с мультикультурностью и толерантностью в СМИ.
На ложное чувство несправедливости у них накладывается банальная зависть к местным. Мигрантам хочется как можно быстрее достигнуть такого же уровня жизни. Поэтому, нередко этот путь сокращается любыми способами, вплоть до незаконных и аморальных. Т.к. местных, а также их законы и нормы, мигранты презирают, то никаких внутренних моральных ограничений на поступки у них часто нет: кинуть, ограбить, подставить итд.
Ещё мигрантам часто хочется хоть на мгновение получить чувство превосходства над местными. Порой это перерастает в агрессию - чаще всего против слабых (женщин, детей, стариков, подростков помладше).
Ну а враги всегда рады подкинуть на эту благодатную почву мифов про историческую угнетённость и колонизаторство. И вот из просто раздражённого мигранта получается готовый террорист. Привет, Крокус.
Мигрантская среда - очень взрывоопасная, это постоянный источник социального напряжения в местном обществе. Не зря британцы плотно занимаются этим вопросом в России - знают куда бить.
Поэтому, массовая инокультурная миграция должна быть ликвидирована как опасное и вредное для государства явление. На самом деле, исчезнет главный источник напряжения в российском социуме.
Видите лоббиста/защитника мигрантов - значит у него есть корыстный интерес, и сразу проверяйте его на связи с иностранной агентурой.
@tasmanian_diablo
Это возмутило многих, но в подобных ответах нет ничего особенного. Малограмотные мигранты из нищих инокультурных регионов мира думают плохо про местных жителей всегда и везде. Хоть в России, хоть в Австралии, хоть где. Отлично изучил это явление за много лет.
Реальность на чужбине гастарбайтерам всегда кажется несправедливой.
Вот пьют местные пиво в пятницу вечером в пабе с друзьями и веселятся, а мигранты таскают грязную посуду и мусор в это время. Значит, местные - лентяи и пьяницы, а они (мигранты) молодцы и трудяги.
Чтобы легче переносить такую реальность мигранты начинают себя возвышать, а местных принижать. Такая же мифологизация идёт и в отношении своих земляков, которые тоже поехали от безысходности на чужбину катить круглое и таскать квадратное.
В собственных бедах они обязательно ищут виноватых. Как правило это местные, которые их таких хороших не ценят. Изо дня в день мигранты культивируют в себе культ жертвы, особенно если варятся в диаспоре, где так думают все поголовно.
Вороватые чиновники и жадные коммерсы, которые кормятся с гастарбайтеров, только укрепляют их взгляды, заигрывая с мультикультурностью и толерантностью в СМИ.
На ложное чувство несправедливости у них накладывается банальная зависть к местным. Мигрантам хочется как можно быстрее достигнуть такого же уровня жизни. Поэтому, нередко этот путь сокращается любыми способами, вплоть до незаконных и аморальных. Т.к. местных, а также их законы и нормы, мигранты презирают, то никаких внутренних моральных ограничений на поступки у них часто нет: кинуть, ограбить, подставить итд.
Ещё мигрантам часто хочется хоть на мгновение получить чувство превосходства над местными. Порой это перерастает в агрессию - чаще всего против слабых (женщин, детей, стариков, подростков помладше).
Ну а враги всегда рады подкинуть на эту благодатную почву мифов про историческую угнетённость и колонизаторство. И вот из просто раздражённого мигранта получается готовый террорист. Привет, Крокус.
Мигрантская среда - очень взрывоопасная, это постоянный источник социального напряжения в местном обществе. Не зря британцы плотно занимаются этим вопросом в России - знают куда бить.
Поэтому, массовая инокультурная миграция должна быть ликвидирована как опасное и вредное для государства явление. На самом деле, исчезнет главный источник напряжения в российском социуме.
Видите лоббиста/защитника мигрантов - значит у него есть корыстный интерес, и сразу проверяйте его на связи с иностранной агентурой.
@tasmanian_diablo
Михаил Смолин:
НАЦИОНАЛЬНОСТЬ ПРАВЫХ И "НАРОДНОСТЬ" ЛЕВЫХ: ИМПЕРСКОСТЬ И ДЕМОКРАТИЧНОСТЬ
Отбросим бесплодную политкорректность и поговорим о принципиальной разнице между правыми и левыми, о противоположности левой «народности» и правой национальности.
Сегодня принято утверждать, что уже давно нет никаких правых и никаких левых, что всё перемешано и по желанию, возможно создавать любой политический синкретизм.
На самом деле это совсем не так, а только, кажется. Настоящие правые и настоящие левые, кроме отношения к вере и к форме власти, наиболее отличаются в своих представлениях о нации. Взгляды левых и правых категорически расходятся в вопросе о нации, о её значимости в истории, социальном составе и цивилизационной ценности национальных общностей.
«Народность» левых — интернациональная партийная диктатура
Для левых «народность» это синоним «простолюдности» или «пролетарскости». Народовольцы и эсеры обращали свои взоры на крестьянскую бедноту, социал-демократы и коммунисты — на «пролетариат», на рабочую бедноту. И считали возможным на основе этой бедноты выстраивать некое социалистическое интернациональное единство.
Левые принципиально противопоставляют бедных — богатым и даже просто работящим и зажиточным. Левые всегда жёстко противополагали одни слои нации — другим, предлагая решать социальные проблемы, самым простым способом — через последовательное уничтожение состоятельных социальных групп, распаляя классовую ненависть до размеров Гражданской внутринациональной войны. Нация для левых не является естественной цельностью, исторической общностью. Класс, беднейшая часть всегда противопоставлялась нации, целому. И на его горбу левые всегда стремились въехать, через революцию, во властный «рай».
Для глубоко демократического сознания левых важно, что простой «народ» это большинство, а другие слои общества — меньшинство.
Про большинство «бедноты» это конечно профессиональная левая ложь про общество. Большинство может быть откровенной голытьбой, только в колхозной действительности: без собственности, без наследования, без денежной оплаты за труд, при разнообразной эксплуатации через трудовые повинности и в результате массовых репрессивных экспроприаций.
В нормальной системе хозяйствования (не социалистической и не инородчески-капиталистической) большинство — это середняки, составляющие работящие, профессионально состоятельные и зажиточные слои населения. На самом деле бедняцкое меньшинство может властвовать над большинством, не обращая никакого внимания на трудовую специализацию и профессиональные навыки других слоёв общества, только при жесточайшей партийной диктатуре. После изъятия всей собственности и средств производства в пользу тоталитарной левой власти.
Государствообразующая, имперская нация у левых всегда нация-угнетатель, её ресурсы и национальные силы пускаются, после прихода к власти, на укрепление национальных меньшинств, в качестве «искупления вины».
«Народность» левых, таким образом, всегда была антинациональна, разрушительна для целостного народного организма. Это всегда классовое насилие и война внутри нации, разрушительная для национального целого.
Национальность правых — развитие и охранение национального единства в иерархии социальных союзов
Взгляд правых на нацию совершенно другой. Нация, национальность для правых — базовая историческая сила, раскрывающаяся в истории. И численность того или иного социального слоя нации, не имеет принципиального значение при оценке его значимости. Для государства и для нации имеет решающее значение общее, общенациональное благо, а не классовый или частный интерес.
Левые и либеральные мыслители до сего времени, так и не привели какого-либо непротиворечивого логического доказательства, почему нужно под «ближними» подразумевать «человечество». На каком, основании любовь к абстрактному «человечеству» мы вслед за «общечеловеками» и «интернационалистами» должны полагать правильной (вариант «христианской»), а любовь к конкретному историческому народу — не правильной (вариант «языческой»)?
Продолжение
НАЦИОНАЛЬНОСТЬ ПРАВЫХ И "НАРОДНОСТЬ" ЛЕВЫХ: ИМПЕРСКОСТЬ И ДЕМОКРАТИЧНОСТЬ
Отбросим бесплодную политкорректность и поговорим о принципиальной разнице между правыми и левыми, о противоположности левой «народности» и правой национальности.
Сегодня принято утверждать, что уже давно нет никаких правых и никаких левых, что всё перемешано и по желанию, возможно создавать любой политический синкретизм.
На самом деле это совсем не так, а только, кажется. Настоящие правые и настоящие левые, кроме отношения к вере и к форме власти, наиболее отличаются в своих представлениях о нации. Взгляды левых и правых категорически расходятся в вопросе о нации, о её значимости в истории, социальном составе и цивилизационной ценности национальных общностей.
«Народность» левых — интернациональная партийная диктатура
Для левых «народность» это синоним «простолюдности» или «пролетарскости». Народовольцы и эсеры обращали свои взоры на крестьянскую бедноту, социал-демократы и коммунисты — на «пролетариат», на рабочую бедноту. И считали возможным на основе этой бедноты выстраивать некое социалистическое интернациональное единство.
Левые принципиально противопоставляют бедных — богатым и даже просто работящим и зажиточным. Левые всегда жёстко противополагали одни слои нации — другим, предлагая решать социальные проблемы, самым простым способом — через последовательное уничтожение состоятельных социальных групп, распаляя классовую ненависть до размеров Гражданской внутринациональной войны. Нация для левых не является естественной цельностью, исторической общностью. Класс, беднейшая часть всегда противопоставлялась нации, целому. И на его горбу левые всегда стремились въехать, через революцию, во властный «рай».
Для глубоко демократического сознания левых важно, что простой «народ» это большинство, а другие слои общества — меньшинство.
Про большинство «бедноты» это конечно профессиональная левая ложь про общество. Большинство может быть откровенной голытьбой, только в колхозной действительности: без собственности, без наследования, без денежной оплаты за труд, при разнообразной эксплуатации через трудовые повинности и в результате массовых репрессивных экспроприаций.
В нормальной системе хозяйствования (не социалистической и не инородчески-капиталистической) большинство — это середняки, составляющие работящие, профессионально состоятельные и зажиточные слои населения. На самом деле бедняцкое меньшинство может властвовать над большинством, не обращая никакого внимания на трудовую специализацию и профессиональные навыки других слоёв общества, только при жесточайшей партийной диктатуре. После изъятия всей собственности и средств производства в пользу тоталитарной левой власти.
Государствообразующая, имперская нация у левых всегда нация-угнетатель, её ресурсы и национальные силы пускаются, после прихода к власти, на укрепление национальных меньшинств, в качестве «искупления вины».
«Народность» левых, таким образом, всегда была антинациональна, разрушительна для целостного народного организма. Это всегда классовое насилие и война внутри нации, разрушительная для национального целого.
Национальность правых — развитие и охранение национального единства в иерархии социальных союзов
Взгляд правых на нацию совершенно другой. Нация, национальность для правых — базовая историческая сила, раскрывающаяся в истории. И численность того или иного социального слоя нации, не имеет принципиального значение при оценке его значимости. Для государства и для нации имеет решающее значение общее, общенациональное благо, а не классовый или частный интерес.
Левые и либеральные мыслители до сего времени, так и не привели какого-либо непротиворечивого логического доказательства, почему нужно под «ближними» подразумевать «человечество». На каком, основании любовь к абстрактному «человечеству» мы вслед за «общечеловеками» и «интернационалистами» должны полагать правильной (вариант «христианской»), а любовь к конкретному историческому народу — не правильной (вариант «языческой»)?
Продолжение
Начало
Неужели только исходя из демократического принципа большинства — из того, что
человечество количественно значительно больше любой народности?
Но ведь на стороне националистов есть не менее весомые доводы в защиту любви к своей нации как чувства родственности, из которого — и только из него — может вырасти христианская любовь к ближнему. В любви к нации есть глубокие качественные, положительные черты — большей близости, большей родственности и большей возможности реализовать саму христианскую любовь для каждого человека. Любовь к своей нации, любовь к своей семье, любовь к своему государству, любовь к Церкви как обществу верующих тождественны «семейной любви». Христианская общность во Христе и в нации — это большие родственные семьи.
Национальная политика правых — это всегда забота о целом. Созидание и оберегание этого национального целого.
«Народная» политика левых — это потакание частным интересам, отдельным асоциальным частям целого, в ущерб другим. Разрушение и утилизация этого национального целого через упрощение, уравнение и репрессивное отсечение целых социальных слоёв от общего тела нации.
В вопросе о нации между правыми и левыми принципиально не переходимая грань, глубокая мировоззренческая противоположность.
Цель и средства государства
В связи с этим необходимо чётко понимать разницу между целью и средствами государства. Целью государства является достижение максимального благосостояния граждан. Благосостояния в широком смысле: от духовной составляющей до материальной. Но достичь этого можно, только если граждане подчиняются общему государственному порядку. Иными словами не государство и власть подчиняется гражданам, а граждане подчиняются властным установлениям национального государства для своего же блага.
Ещё более чётко это видно во взаимоотношении власти и граждан при монархическом образе правления. Государь в численном плане несравненно меньше народа, но его государственное значение, — обладателя национального суверенитета, — имеет значительно больший государственный вес, чем численное количество народа. Принципиальное значение имеет функционал обязанностей, личности или, того или иного социального слоя, для поддержания жизни и силы национального целого.
А потому имперский национализм имеет иерархическую, а не демократическую основу.
Национализм имперский и национализм демократический
Существует пять жизненных сфер, в которых каждый правомыслящий консерватор обязан чувствовать свою непосредственную ответственность. Это — его личность, его семья, его народ, его государство и его вера.
Эти сферы применения человеческих усилий имеют строгую иерархию. Они связаны между собой и должны быть соподчинены и развиваемы в гармонической увязке между собою.
В связи с этим рассуждением слово «национализм», как политический термин для меня приобретает совершенно определённый иерархический оттенок.
Не национализм демократической атомизированной избирательной массы, а национализм — иерархии социальных союзов нации.
Имперский национализм — это национализм не только крови и почвы, но и сложно-составленного национального общества, способного к развитию и защите от внешнего давления.
Имперское понимание нации состоит не только в кровно-родственной и семейно-родовой общности, но и в социально-профессиональной и духовной общности. Нации, как взаимовыгодной общественной профессиональной специализации и как социально организованного государством национального единства. А так же нации как духовного церковного единства направленного на спасение в жизни вечной. При этом необходимо понимать, что отрыв общества от своей национальной кровно-этнической почвы, конечно, губителен в целом и для всей этой национальной иерархии.
Любой человек, как представитель нации не живёт в безвоздушном пространстве или только в одной из этих пяти общностей. Он рождается в конкретной семье, в конкретном социальном слое, с определённым набором талантов, которые развиваются или нет в конкретной системе образования, вырабатывая те или иные гражданские способности, которые применяются личностью в общенациональной жизни.
Окончание
Неужели только исходя из демократического принципа большинства — из того, что
человечество количественно значительно больше любой народности?
Но ведь на стороне националистов есть не менее весомые доводы в защиту любви к своей нации как чувства родственности, из которого — и только из него — может вырасти христианская любовь к ближнему. В любви к нации есть глубокие качественные, положительные черты — большей близости, большей родственности и большей возможности реализовать саму христианскую любовь для каждого человека. Любовь к своей нации, любовь к своей семье, любовь к своему государству, любовь к Церкви как обществу верующих тождественны «семейной любви». Христианская общность во Христе и в нации — это большие родственные семьи.
Национальная политика правых — это всегда забота о целом. Созидание и оберегание этого национального целого.
«Народная» политика левых — это потакание частным интересам, отдельным асоциальным частям целого, в ущерб другим. Разрушение и утилизация этого национального целого через упрощение, уравнение и репрессивное отсечение целых социальных слоёв от общего тела нации.
В вопросе о нации между правыми и левыми принципиально не переходимая грань, глубокая мировоззренческая противоположность.
Цель и средства государства
В связи с этим необходимо чётко понимать разницу между целью и средствами государства. Целью государства является достижение максимального благосостояния граждан. Благосостояния в широком смысле: от духовной составляющей до материальной. Но достичь этого можно, только если граждане подчиняются общему государственному порядку. Иными словами не государство и власть подчиняется гражданам, а граждане подчиняются властным установлениям национального государства для своего же блага.
Ещё более чётко это видно во взаимоотношении власти и граждан при монархическом образе правления. Государь в численном плане несравненно меньше народа, но его государственное значение, — обладателя национального суверенитета, — имеет значительно больший государственный вес, чем численное количество народа. Принципиальное значение имеет функционал обязанностей, личности или, того или иного социального слоя, для поддержания жизни и силы национального целого.
А потому имперский национализм имеет иерархическую, а не демократическую основу.
Национализм имперский и национализм демократический
Существует пять жизненных сфер, в которых каждый правомыслящий консерватор обязан чувствовать свою непосредственную ответственность. Это — его личность, его семья, его народ, его государство и его вера.
Эти сферы применения человеческих усилий имеют строгую иерархию. Они связаны между собой и должны быть соподчинены и развиваемы в гармонической увязке между собою.
В связи с этим рассуждением слово «национализм», как политический термин для меня приобретает совершенно определённый иерархический оттенок.
Не национализм демократической атомизированной избирательной массы, а национализм — иерархии социальных союзов нации.
Имперский национализм — это национализм не только крови и почвы, но и сложно-составленного национального общества, способного к развитию и защите от внешнего давления.
Имперское понимание нации состоит не только в кровно-родственной и семейно-родовой общности, но и в социально-профессиональной и духовной общности. Нации, как взаимовыгодной общественной профессиональной специализации и как социально организованного государством национального единства. А так же нации как духовного церковного единства направленного на спасение в жизни вечной. При этом необходимо понимать, что отрыв общества от своей национальной кровно-этнической почвы, конечно, губителен в целом и для всей этой национальной иерархии.
Любой человек, как представитель нации не живёт в безвоздушном пространстве или только в одной из этих пяти общностей. Он рождается в конкретной семье, в конкретном социальном слое, с определённым набором талантов, которые развиваются или нет в конкретной системе образования, вырабатывая те или иные гражданские способности, которые применяются личностью в общенациональной жизни.
Окончание
Начало
Продолжение
Окончание
Органическое проживание человеком своей жизни, связано с его участием во всех пяти жизненных сферах и как личность, и как семьянин, и как профессиональный представитель, социального слоя своей нации и своего государства, и как член своей Церкви, ориентированный на вечную жизнь.
В противном же случае, как говорится плохой гражданин Отечества земного, плох и для Отечества Небесного.
Национализм, собирание земель и обрусение
Очень важный современный вопрос — собирание русских земель.
Увеличение территории государства — задача рискованная, но часто совершенно неизбежная. Достижение естественных имперских границ для России в определённой степени связано с безопасностью и возможностью государственного развития в будущем.
Давление на Россию всё равно продолжится, и будет временами только усиливаться. Его принципиально нельзя избежать, даже если и не вести активной внешней политики. Скорее, внешнеполитическая пассивность, может напротив стимулировать агрессивное вторжение, вводя завоевателя в заблуждение о мнимой слабости страны. Одним миротворчеством — нельзя купить гарантию своей государственной безопасности.
Россия остаётся Империей, в своей государственной потенции. Применение силы, в том числе и военной, вполне органично для государства, которое заботится о своём будущем.
Для России, являющейся исторической Родиной для всех русских, задача собирания русских рассеяния и русских территорий вне РФ, не может быть снята с национальной повестки.
Территориальный рост России должен быть прагматично связан с воссоединением с организмом нации тех отколотых её частей, которые находятся сейчас вне границ РФ. Это не может быть названо политикой увеличения территории только ради территории. Нам необходимо сохранить национальную монолитность нашей Империи и наращивать только русский элемент в государстве.
Собирание земель должно соотноситься с современными возможностями русского населения в процессе обрусения. Сегодня на окраинах, на Украине, в Белоруссии, в Казахстане идёт деруссификация русского населения, с агрессивным навязыванием альтернативных вариантов самоидентификации (малорусское украинство и белорусское литвинство).
Сегодня, в лучшем случае, русификационных сил в России может хватить только на присоединяемый русский этнический элемент. В отношении других — ассимиляционные потенции нации сегодня очень слабы. Из этого можно сделать простой вывод, что земли, где нет компактно проживающих русских общин, малоинтересны для современной России. Они её не могут усилить, а способны лишь ослаблять национальную монолитность страны.
Собиранию земель Россией поставлено сегодня жесткое ограничение — относительной слабостью РФ к обрусению инородного элемента.
Всё это конечно неполиткорректно, но если мы, русские, хотим жить дальше, то политкорректность необходимо преодолеть, постепенной легализацией русской повестки в нашем обществе.
Политкорректность — это теплохладная щелочь, разъедающая всё существующее, это медленное разрушительное оружие, борющееся с истиной. Она навязывается обществу для смешения в нём всех положительных и отрицательных понятий в неудобоваримый политический винегрет, в котором правду запрещается отличать ото лжи, красоту от уродства, и где нравственность заменяют всевозможными извращениями.
Желание русского будущего требует:
— отринуть левую псевдонародность культивируя правую национальность,
— сознательно отказаться от примитивности демократического национализма (по сути национал-западничества) в пользу более органического иерархического национализма
— и понимать обрусительный ограничитель при собирании русской нации и русских территорий.
Продолжение
Окончание
Органическое проживание человеком своей жизни, связано с его участием во всех пяти жизненных сферах и как личность, и как семьянин, и как профессиональный представитель, социального слоя своей нации и своего государства, и как член своей Церкви, ориентированный на вечную жизнь.
В противном же случае, как говорится плохой гражданин Отечества земного, плох и для Отечества Небесного.
Национализм, собирание земель и обрусение
Очень важный современный вопрос — собирание русских земель.
Увеличение территории государства — задача рискованная, но часто совершенно неизбежная. Достижение естественных имперских границ для России в определённой степени связано с безопасностью и возможностью государственного развития в будущем.
Давление на Россию всё равно продолжится, и будет временами только усиливаться. Его принципиально нельзя избежать, даже если и не вести активной внешней политики. Скорее, внешнеполитическая пассивность, может напротив стимулировать агрессивное вторжение, вводя завоевателя в заблуждение о мнимой слабости страны. Одним миротворчеством — нельзя купить гарантию своей государственной безопасности.
Россия остаётся Империей, в своей государственной потенции. Применение силы, в том числе и военной, вполне органично для государства, которое заботится о своём будущем.
Для России, являющейся исторической Родиной для всех русских, задача собирания русских рассеяния и русских территорий вне РФ, не может быть снята с национальной повестки.
Территориальный рост России должен быть прагматично связан с воссоединением с организмом нации тех отколотых её частей, которые находятся сейчас вне границ РФ. Это не может быть названо политикой увеличения территории только ради территории. Нам необходимо сохранить национальную монолитность нашей Империи и наращивать только русский элемент в государстве.
Собирание земель должно соотноситься с современными возможностями русского населения в процессе обрусения. Сегодня на окраинах, на Украине, в Белоруссии, в Казахстане идёт деруссификация русского населения, с агрессивным навязыванием альтернативных вариантов самоидентификации (малорусское украинство и белорусское литвинство).
Сегодня, в лучшем случае, русификационных сил в России может хватить только на присоединяемый русский этнический элемент. В отношении других — ассимиляционные потенции нации сегодня очень слабы. Из этого можно сделать простой вывод, что земли, где нет компактно проживающих русских общин, малоинтересны для современной России. Они её не могут усилить, а способны лишь ослаблять национальную монолитность страны.
Собиранию земель Россией поставлено сегодня жесткое ограничение — относительной слабостью РФ к обрусению инородного элемента.
Всё это конечно неполиткорректно, но если мы, русские, хотим жить дальше, то политкорректность необходимо преодолеть, постепенной легализацией русской повестки в нашем обществе.
Политкорректность — это теплохладная щелочь, разъедающая всё существующее, это медленное разрушительное оружие, борющееся с истиной. Она навязывается обществу для смешения в нём всех положительных и отрицательных понятий в неудобоваримый политический винегрет, в котором правду запрещается отличать ото лжи, красоту от уродства, и где нравственность заменяют всевозможными извращениями.
Желание русского будущего требует:
— отринуть левую псевдонародность культивируя правую национальность,
— сознательно отказаться от примитивности демократического национализма (по сути национал-западничества) в пользу более органического иерархического национализма
— и понимать обрусительный ограничитель при собирании русской нации и русских территорий.
Forwarded from Я вижу
Forwarded from Андрей Медведев
Чем интересны тексты Евгения Николаевича? Дилетантской непосредственностью, которую можно принять за умышленную ложь. А может так оно и есть.
Вот, коренизация, сиречь, прежде всего, "украинизация". Вовсе же не в 30-е началась она. А в 1921 году, после 10 съезда РКП, и речи Сталина.
"Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор еще преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы".
И шла насильственная украинизация почти 15 лет. Для этого, в города "советской Украины" навезли всякую националистическую сволочь из Галиции, буквально расистов и участников геноцида Карпатской Руси. Русских людей ломали физически и морально, заставляя говорить на "украинском языке" и считать себя украинцами.
Это был жестокий социальный эксперимент на живых людях, и не стоит делать вид, что это так, на пару лет была затея.
А большинство украинизаторов вовсе не были расстреляны. Некоторые неплохо устроились даже в немецких оккупационных структурах .Кстати, почему мы должны радоваться тому, что кто-то был расстрелян Кагановичем? Что за людоедские радости у необольшевиков, обязательно кого-то расстрелять? Удивительное желание примерить на себя кожанку и фуражку с красным околышем.
Хотелось бы и про антиколониальные процессы поговорить. У России какие были колонии? В их классическом определении, не в ленинской трактовке? Сибирь, Туркестан, Кавказ? Если в ленинской, так нынешние деколонизаторы, желающие развала России просто повторяют тезисы Ильича.
Повторю, или Евгений Николаевич умышленно лукавит, или правда не знает предмета своих рассуждений. Впрочем, не впервой же. Он тут рассказывал, что Немцова не знал вовсе, видел единожды. А потом оказалось, что они в Нижнем "Стратегию-31" вместе двигали.
Но у нас времена все же не сталинские, и Каганович никого не расстреливает.
Вот, коренизация, сиречь, прежде всего, "украинизация". Вовсе же не в 30-е началась она. А в 1921 году, после 10 съезда РКП, и речи Сталина.
"Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор еще преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы".
И шла насильственная украинизация почти 15 лет. Для этого, в города "советской Украины" навезли всякую националистическую сволочь из Галиции, буквально расистов и участников геноцида Карпатской Руси. Русских людей ломали физически и морально, заставляя говорить на "украинском языке" и считать себя украинцами.
Это был жестокий социальный эксперимент на живых людях, и не стоит делать вид, что это так, на пару лет была затея.
А большинство украинизаторов вовсе не были расстреляны. Некоторые неплохо устроились даже в немецких оккупационных структурах .Кстати, почему мы должны радоваться тому, что кто-то был расстрелян Кагановичем? Что за людоедские радости у необольшевиков, обязательно кого-то расстрелять? Удивительное желание примерить на себя кожанку и фуражку с красным околышем.
Хотелось бы и про антиколониальные процессы поговорить. У России какие были колонии? В их классическом определении, не в ленинской трактовке? Сибирь, Туркестан, Кавказ? Если в ленинской, так нынешние деколонизаторы, желающие развала России просто повторяют тезисы Ильича.
Повторю, или Евгений Николаевич умышленно лукавит, или правда не знает предмета своих рассуждений. Впрочем, не впервой же. Он тут рассказывал, что Немцова не знал вовсе, видел единожды. А потом оказалось, что они в Нижнем "Стратегию-31" вместе двигали.
Но у нас времена все же не сталинские, и Каганович никого не расстреливает.
Forwarded from Говорит Кочетков 🇷🇺
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Михаил Матвеев коммент
МИД Таджикистана возмутился моими высказывании о русофобии их учебников и геноциде русских в 90- е годы. Следите за руками!
https://asiaplustj.info/ru/news/tajikistan/politics/20241008/shohin-samadi-viskazivaniya-matveeva-razzhigayut-mezhnatsionalnuyu-nenavist
https://asiaplustj.info/ru/news/tajikistan/politics/20241008/shohin-samadi-viskazivaniya-matveeva-razzhigayut-mezhnatsionalnuyu-nenavist
ASIA-Plus
Шохин Самади: Высказывания Матвеева - это настоящее разжигание межнациональной вражды
Министерство иностранных дел Таджикистана выступило с комментариями на недавние высказывание депутата Государственной Думы России Михаила Матвеева о преподавании курса «История» в таджикских школах.
Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺 (Ярослав Белоусов)
И снова рушим миф о том, что коренизация в республиках СССР завершилась в 1930-е годы.
В Казахстане, например, в 1960-е годы она только пошла на подъем.
Вот как бывший посол США в СССР Дж.Мэтлок описывал этот процесс: «Кунаев много сделал для «казахизации» казахской коммунистической партии. Поддерживая добрые отношения с жившими в республике русскими и сдерживая открытые проявления казахского национализма, Кунаев втихую, но успешно передавал власть в партийных организациях республики казахам, которые составляли абсолютное большинство в республиканской партии и заняли большинство руководящих постов. В 1961 г., когда я впервые приехал в Алма-Ату и доверительно беседовал с руководящими работниками совнархоза, органа, созданного Хрущевым для управления экономики республики, среди моих собеседников не оказалось ни единого этнического казаха. В конце 80-х гг. три четверти, а то и больше руководящих деятелей, с кем мы имели дело, были казахами». (Мэтлок Дж. «Смерть империи: взгляд американского посла на распад Советского Союза»).
Вам это дружбанародное заговаривание зубов русским и исподтишка реализуемый курс на строительство национального государства сейчас ничего не напоминают?
В Казахстане, например, в 1960-е годы она только пошла на подъем.
Вот как бывший посол США в СССР Дж.Мэтлок описывал этот процесс: «Кунаев много сделал для «казахизации» казахской коммунистической партии. Поддерживая добрые отношения с жившими в республике русскими и сдерживая открытые проявления казахского национализма, Кунаев втихую, но успешно передавал власть в партийных организациях республики казахам, которые составляли абсолютное большинство в республиканской партии и заняли большинство руководящих постов. В 1961 г., когда я впервые приехал в Алма-Ату и доверительно беседовал с руководящими работниками совнархоза, органа, созданного Хрущевым для управления экономики республики, среди моих собеседников не оказалось ни единого этнического казаха. В конце 80-х гг. три четверти, а то и больше руководящих деятелей, с кем мы имели дело, были казахами». (Мэтлок Дж. «Смерть империи: взгляд американского посла на распад Советского Союза»).
Вам это дружбанародное заговаривание зубов русским и исподтишка реализуемый курс на строительство национального государства сейчас ничего не напоминают?
Forwarded from Говорит Кочетков 🇷🇺
Для ВСУ наступило «начало конца»
Вал дезертирства в украинский армии лавинообразно растет
В последние недели украинские эксперты и военные публично заговорили о нарастающей проблеме дезертирства из рядов ВСУ. Как считает политолог Алексей Кочетков, для киевского режима это грозит стать «началом конца».
Как считает координатор движения «Русский союз» Алексей Кочетков, дезертирство ослабляет как украинский фронт, так и тыл.
«Утверждения украинских спикеров подтверждаются ситуацией на фронте. Часто бойцы батальонов ТРО и мобилизованные выбрасывают оружие и прячутся в посадках, ожидая, пока подойдут русские солдаты, а потом пытаются сдаться в надежде на их гуманизм. По словам моих источников на передовой, таких случаев в последнее время все больше. Как говорят спецы, в Курской области дезертиры из ВСУ часто переодеваются в гражданское и, обходя наши части, бегут в Россию с расчетом затеряться на ее просторах. Они уверены: если ты сдашься российской полиции вдалеке от фронта, тебя вряд ли убьют на месте», — указал Кочетков.
Дезертирство было всегда во всех армиях мира, это явление сопутствует любой войне, особенно когда на фронте все идет не по плану командования, указал он.
«Остановить этот процесс можно при помощи карательных мер, наведя железную дисциплину в тылу и на фронте — с расстрелами, военными трибуналами и т. д. Либо резким повышением сознательности украинских солдат путем пропаганды. Но, как показывает опыт Второй мировой, переломить ситуацию при помощи одной лишь агитации нереально. У киевского режима вряд ли есть способ резко поднять сознательность солдат ВСУ, пик «патриотического угара» на Украине давно прошел. У Киева также нет ни сил, ни людей, чтобы массово проводить карательные меры в армии, — говорит Кочетков. — Против дезертиров из ВСУ еще возможен «штучный террор», подобный тому, каким занимались немецкие нацисты в 1945-м: они десятками вешали членов фольксштурма, отступивших с позиций. Но это не дает никакого позитивного результата, а только усиливает панику среди личного состава. Люди понимают, что, если тебя не убьет противник, это сделают свои же».
Остановить обвальный процесс дезертирства из ВСУ киевский режим не в состоянии, отсюда и «раскрутка» этой темы в
публичном поле.
«В целом украинство — несколько женственная идеология, в ее рамках, случись чего, принято кричать, голосить, заламывать руки, плодить слухи и раздувать любые проблемы до небес. В момент, когда дезертирство приобрело массовый характер, адепты украинства в панике выплескивают эту проблему вовне — мол, «все пропало, гипс снимают, клиент уезжает, скоро мы все умрем», — сообщил аналитик. — Дезертиры всегда добавляют хаоса и в тылу. Эти озлобленные, ни во что не верящие люди, загнанные в угол и не имеющие возможности социализироваться, становятся благодатной почвой для криминала. Тем более, что многие из них уходят с фронта с оружием. Когда дезертиры сбиваются в банды, они терроризируют население, грабят магазины и банки, и могут целенаправленно отстреливать полицейских и ТЦКшников».
Рост криминала, связанного с дезертирами, разрушает украинский тыл и может заставить власти привлечь дополнительные силы на борьбу с ними с фронта, что также его ослабит.
«Наконец, дезертиры подают дурной пример тем ВСУшникам, которые продолжают сидеть в окопах и терпеть лишения. Они порождают разговоры типа «Микола с Петром сидят в лесу под Ровно, сало с горилкой жрут, а мы тут что делаем?» и стимулируют случаи все новых СОЧ. Когда количество дезертиров растет в геометрической прогрессии, это симптом разрушения украинской государственности. Сегодня разбегаются роты, завтра — батальоны, а потом начнут разбегаться уже целые бригады ВСУ. Честно говоря, это похоже на начало конца украинской армии», — заключил Алексей Кочетков.
https://segodnia.ru/content/296900
Вал дезертирства в украинский армии лавинообразно растет
В последние недели украинские эксперты и военные публично заговорили о нарастающей проблеме дезертирства из рядов ВСУ. Как считает политолог Алексей Кочетков, для киевского режима это грозит стать «началом конца».
Как считает координатор движения «Русский союз» Алексей Кочетков, дезертирство ослабляет как украинский фронт, так и тыл.
«Утверждения украинских спикеров подтверждаются ситуацией на фронте. Часто бойцы батальонов ТРО и мобилизованные выбрасывают оружие и прячутся в посадках, ожидая, пока подойдут русские солдаты, а потом пытаются сдаться в надежде на их гуманизм. По словам моих источников на передовой, таких случаев в последнее время все больше. Как говорят спецы, в Курской области дезертиры из ВСУ часто переодеваются в гражданское и, обходя наши части, бегут в Россию с расчетом затеряться на ее просторах. Они уверены: если ты сдашься российской полиции вдалеке от фронта, тебя вряд ли убьют на месте», — указал Кочетков.
Дезертирство было всегда во всех армиях мира, это явление сопутствует любой войне, особенно когда на фронте все идет не по плану командования, указал он.
«Остановить этот процесс можно при помощи карательных мер, наведя железную дисциплину в тылу и на фронте — с расстрелами, военными трибуналами и т. д. Либо резким повышением сознательности украинских солдат путем пропаганды. Но, как показывает опыт Второй мировой, переломить ситуацию при помощи одной лишь агитации нереально. У киевского режима вряд ли есть способ резко поднять сознательность солдат ВСУ, пик «патриотического угара» на Украине давно прошел. У Киева также нет ни сил, ни людей, чтобы массово проводить карательные меры в армии, — говорит Кочетков. — Против дезертиров из ВСУ еще возможен «штучный террор», подобный тому, каким занимались немецкие нацисты в 1945-м: они десятками вешали членов фольксштурма, отступивших с позиций. Но это не дает никакого позитивного результата, а только усиливает панику среди личного состава. Люди понимают, что, если тебя не убьет противник, это сделают свои же».
Остановить обвальный процесс дезертирства из ВСУ киевский режим не в состоянии, отсюда и «раскрутка» этой темы в
публичном поле.
«В целом украинство — несколько женственная идеология, в ее рамках, случись чего, принято кричать, голосить, заламывать руки, плодить слухи и раздувать любые проблемы до небес. В момент, когда дезертирство приобрело массовый характер, адепты украинства в панике выплескивают эту проблему вовне — мол, «все пропало, гипс снимают, клиент уезжает, скоро мы все умрем», — сообщил аналитик. — Дезертиры всегда добавляют хаоса и в тылу. Эти озлобленные, ни во что не верящие люди, загнанные в угол и не имеющие возможности социализироваться, становятся благодатной почвой для криминала. Тем более, что многие из них уходят с фронта с оружием. Когда дезертиры сбиваются в банды, они терроризируют население, грабят магазины и банки, и могут целенаправленно отстреливать полицейских и ТЦКшников».
Рост криминала, связанного с дезертирами, разрушает украинский тыл и может заставить власти привлечь дополнительные силы на борьбу с ними с фронта, что также его ослабит.
«Наконец, дезертиры подают дурной пример тем ВСУшникам, которые продолжают сидеть в окопах и терпеть лишения. Они порождают разговоры типа «Микола с Петром сидят в лесу под Ровно, сало с горилкой жрут, а мы тут что делаем?» и стимулируют случаи все новых СОЧ. Когда количество дезертиров растет в геометрической прогрессии, это симптом разрушения украинской государственности. Сегодня разбегаются роты, завтра — батальоны, а потом начнут разбегаться уже целые бригады ВСУ. Честно говоря, это похоже на начало конца украинской армии», — заключил Алексей Кочетков.
https://segodnia.ru/content/296900
Сегодня.ру
Для ВСУ наступило «начало конца» | Сегодня.ру
Вал дезертирства в украинский армии лавинообразно растет
Forwarded from ИА "ТОЧКА"
🚲«Лучше бы ты дал дорогу»: курьеры-мигранты напали на пару петербуржцев. Извинений недостаточно, властям пора решать
Мигранты-курьеры напали в Петербурге на молодую пару. Как сообщили в СКР, глава ведомства Александр Бастрыкин поручил возбудить по этому факту уголовное дело.
Видео появилось на канале «Русская Община ZOV», где отмечается, что пострадавший мужчина обратился к активистам из этого движения. Негодяев удалось найти, мигрант извинился.
Подобные случаи в который раз подчеркивают – мигрантская преступность перешла все границы. По данным СКР, за 8 месяцев иностранцы у нас совершили более 26 тыс. преступлений, что почти втрое выше показателей годичной давности.
При этом в Санкт-Петербургской агломерации фиксируют растущий кадровый голод. Мигрантов приезжает все больше, криминал в их среде растет, а работать, по сути, некому. Чем они тут тогда занимаются и как решить наконец эту проблему?
Об этом и не только читайте в интервью с главой МООЗПП «Гражданский патруль» Ростиславом Антоновым.
⚡️ ТОЧКА
Мигранты-курьеры напали в Петербурге на молодую пару. Как сообщили в СКР, глава ведомства Александр Бастрыкин поручил возбудить по этому факту уголовное дело.
Видео появилось на канале «Русская Община ZOV», где отмечается, что пострадавший мужчина обратился к активистам из этого движения. Негодяев удалось найти, мигрант извинился.
Подобные случаи в который раз подчеркивают – мигрантская преступность перешла все границы. По данным СКР, за 8 месяцев иностранцы у нас совершили более 26 тыс. преступлений, что почти втрое выше показателей годичной давности.
При этом в Санкт-Петербургской агломерации фиксируют растущий кадровый голод. Мигрантов приезжает все больше, криминал в их среде растет, а работать, по сути, некому. Чем они тут тогда занимаются и как решить наконец эту проблему?
Об этом и не только читайте в интервью с главой МООЗПП «Гражданский патруль» Ростиславом Антоновым.
⚡️ ТОЧКА
Forwarded from Русская Община ZOV
На днях директор ФСБ Александр Бортников на заседании Совета руководителей органов безопасности и спецслужб СНГ признался:
"В России группой риска являются радикалы, проникающие на нашу территорию в миграционных потоках.
Они являются благоприятной вербовочной средой и для международных террористических организаций, и для иностранных спецслужб".
Очень хотелось бы, чтобы его услышали все наши критики ужесточения миграционного законодательства.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен
"В России группой риска являются радикалы, проникающие на нашу территорию в миграционных потоках.
Они являются благоприятной вербовочной средой и для международных террористических организаций, и для иностранных спецслужб".
Очень хотелось бы, чтобы его услышали все наши критики ужесточения миграционного законодательства.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен
Forwarded from Readovka
Кавказский блогер снимает видео с унижением русских людей — Мага хайпит на издевательствах над девушками, детьми и бездомными, а прикрывается «благотворительностью»
Блогер, аккаунт которого носит имя «Мага трудяга», решил подняться в интернете за счет треш-контента: главными героями своих видео он сделал детей из неблагополучных семей, бездомных и откровенных алкашей. В его блоге есть и другая рубрика: Мага докапывается до людей на улицах, пристает к мужчинам или молодым парням с сережками в ушах или бородой, оскорбляет их, хватает руками и угрожает физической расправой за «неподобающий внешний вид». Не гнушается блогер и издевательствами над девушками.
«Маринка раньше красоткой была», — так, например, кавказец подписал видео, на котором обливает водой и унижает русскую женщину.
Абсолютно все, с кем Мага снимает ролики — русские люди, весь его контент строится на создании образа морального камертона, который, как носитель высшей мудрости, распространяет свои «учения» на вставших не на тот путь россиян. Чтобы избежать претензий от аудитории все свое хамство, издевательство и унижение Мага прикрывает показушной благотворительностью, снимая иногда видео, как кормит бездомных. Живет Мага, судя по всему, в Краснодарском крае, где и создает весь свой сомнительный контент — пока что абсолютно безнаказанно.
Блогер, аккаунт которого носит имя «Мага трудяга», решил подняться в интернете за счет треш-контента: главными героями своих видео он сделал детей из неблагополучных семей, бездомных и откровенных алкашей. В его блоге есть и другая рубрика: Мага докапывается до людей на улицах, пристает к мужчинам или молодым парням с сережками в ушах или бородой, оскорбляет их, хватает руками и угрожает физической расправой за «неподобающий внешний вид». Не гнушается блогер и издевательствами над девушками.
«Маринка раньше красоткой была», — так, например, кавказец подписал видео, на котором обливает водой и унижает русскую женщину.
Абсолютно все, с кем Мага снимает ролики — русские люди, весь его контент строится на создании образа морального камертона, который, как носитель высшей мудрости, распространяет свои «учения» на вставших не на тот путь россиян. Чтобы избежать претензий от аудитории все свое хамство, издевательство и унижение Мага прикрывает показушной благотворительностью, снимая иногда видео, как кормит бездомных. Живет Мага, судя по всему, в Краснодарском крае, где и создает весь свой сомнительный контент — пока что абсолютно безнаказанно.
Forwarded from ZERGULIO🇷🇺
Сразу из нескольких городов поступают новости о том, что диаспоры хотят создать силовые отряды для "защиты прав" соплеменников. Тюмень на скрине, и тут же новости из Братска:
В Братске, как и в Тюмени, хотят создать "дружинников" из числа мигрантов. Эту идею через Общественный совет подал глава таджикской диаспоры города Махмадисо Махмадшоев.
На это отвечу так:
Во-первых, в России законодательно должны быть запрещены диаспоры, как криминальные структуры, действующие в интересах граждан других государств.
Во-вторых, недопустимо создание в РФ этнических силовых структур управляемых диаспорами, а по сути, другими государствами. Особенно в свете управления Великобританией миграционными процессами.
Это приведет к войне и расколу России изнутри. Собс-но, чего и добиваются англосаксы.
Если мигранты хотят диаспоры и своих боевиков - пусть делают это в Турции и ОАЭ.
@SergeyKolyasnikov
В Братске, как и в Тюмени, хотят создать "дружинников" из числа мигрантов. Эту идею через Общественный совет подал глава таджикской диаспоры города Махмадисо Махмадшоев.
На это отвечу так:
Во-первых, в России законодательно должны быть запрещены диаспоры, как криминальные структуры, действующие в интересах граждан других государств.
Во-вторых, недопустимо создание в РФ этнических силовых структур управляемых диаспорами, а по сути, другими государствами. Особенно в свете управления Великобританией миграционными процессами.
Это приведет к войне и расколу России изнутри. Собс-но, чего и добиваются англосаксы.
Если мигранты хотят диаспоры и своих боевиков - пусть делают это в Турции и ОАЭ.
@SergeyKolyasnikov
Forwarded from Сыны Монархии
Вообще, в России надо отмечать свои, а не чужие праздники и дни скорби.
Вместо национальных праздников Таджикистани или Азербайджана, на которые так любят тратить государственные деньги SLMщики, советские дядьки и тетьки в чиновных креслах, нам надо отмечать День Геноцида Русских в постсоветских республиках, особенно в Средней Азии. Черный лень Русского календаря.
Это был наш вариант Холокоста, это надо помнить, рассказывать об этом нашим детям, и делать все, чтобы это никогда не повторилось. Особенно сегодня, когда те, кто в 1990е, шкрябал мелом на дверях домов в Душанбе, Оше, Баку и Фергане: Русские! - чтобы ночью прийти и вырезать все семью, завладев их имуществом, пачками едут в Россию, дабы жить тут не с нами, а вместо нас.
🇷🇺 Вы ли Сыны Монархии? Тогда уж подпишитесь, будьте так добры
Вместо национальных праздников Таджикистани или Азербайджана, на которые так любят тратить государственные деньги SLMщики, советские дядьки и тетьки в чиновных креслах, нам надо отмечать День Геноцида Русских в постсоветских республиках, особенно в Средней Азии. Черный лень Русского календаря.
Это был наш вариант Холокоста, это надо помнить, рассказывать об этом нашим детям, и делать все, чтобы это никогда не повторилось. Особенно сегодня, когда те, кто в 1990е, шкрябал мелом на дверях домов в Душанбе, Оше, Баку и Фергане: Русские! - чтобы ночью прийти и вырезать все семью, завладев их имуществом, пачками едут в Россию, дабы жить тут не с нами, а вместо нас.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM