В пятницу 11 октября возобновляет работу семинар М.Г. Калинина «Сирийские мистики VII-VIII вв.»!
Вместе с исследователем восточно-сирийской мистической традиции А.М. Преображенским участники семинара обратятся к описанию ангельских чинов в трактате «Поучение отцов».
Несмотря на датировку с X по начало XIII вв., авторство этого малоизученного сочинения традиционно приписывают Симеону бар Сабба‘э (IV в.).
На семинаре планируется соотнести легшие в основу этого описания тексты Иоанна бар Пенкайе и Иосифа Хаззайи, а также взглянуть на другие примеры рецепции Иосифа Хаззайи в Церкви Востока.
Эта задача является завершающей в работе М.Г. Калинина и А.М. Преображенского над книгой «Иосиф Хаззайа. Главы о ведении: новооткрытые фрагменты. Текст, перевод, комментарии».
Начало встречи в 15:00, 11/10 (очно + Zoom).
Чтобы принять участие в работе семинара, напишите нам на [email protected].
Вместе с исследователем восточно-сирийской мистической традиции А.М. Преображенским участники семинара обратятся к описанию ангельских чинов в трактате «Поучение отцов».
Несмотря на датировку с X по начало XIII вв., авторство этого малоизученного сочинения традиционно приписывают Симеону бар Сабба‘э (IV в.).
На семинаре планируется соотнести легшие в основу этого описания тексты Иоанна бар Пенкайе и Иосифа Хаззайи, а также взглянуть на другие примеры рецепции Иосифа Хаззайи в Церкви Востока.
Эта задача является завершающей в работе М.Г. Калинина и А.М. Преображенского над книгой «Иосиф Хаззайа. Главы о ведении: новооткрытые фрагменты. Текст, перевод, комментарии».
Начало встречи в 15:00, 11/10 (очно + Zoom).
Чтобы принять участие в работе семинара, напишите нам на [email protected].
13 октября Н.В. Брагинская прочитает лекцию о ранних идеях О.М. Фрейденберг, сформулированных выдающимся теоретиком мифа и культуры в работах 1920-х гг.
Лекция откроет новый цикл встреч, на которых участники семинара «Сравнительная мифология» займутся чтением, а в перспективе – и подготовкой к изданию малоизвестного, сохранившегося в единственном машинописном экземпляре труда О.М. Фрейденберг «Семантика сюжета и жанра».
Из аннотации Н.В. Брагинской к предстоящему выступлению:
В этом году, продолжая прежние темы, мы решили, тем не менее, заняться изучением наследия Ольги Михайловны Фрейденберг – теоретика мифа и теоретика культуры, для которой основным материалом исследования служила античность. Хотя речь шла все время об античности как «препарате», как «пробе» – если использовать с натяжками термины иных дисциплин, – предметом все же являлась человеческая культура в ее
архаических формах.
Мы задумали знакомство с «Семантикой сюжета и жанра», рукописью, законченной почти сто лет тому назад, в 1927 году, и сохранившейся в одном экземпляре машинописи, потому что другие «пошли на компоновку» «Поэтики сюжета и жанра». «Поэтика сюжета и жанра» (1936 г.) – во многом другая книга, вскоре арестованная и изъятая из продажи, переизданная через 60 лет (1997), входящая ныне в университетские curricula и переведенная на несколько языков. Знакомясь с «Семантикой», мы попробуем встроить ее в контекст европейской науки XX века, а также науки современной. Может быть, коллективными усилиями подготовить ее к печати.
Начало в 14:30, 13/11, формат: очно + Zoom.
Для участия, пишите нам на [email protected].
Лекция откроет новый цикл встреч, на которых участники семинара «Сравнительная мифология» займутся чтением, а в перспективе – и подготовкой к изданию малоизвестного, сохранившегося в единственном машинописном экземпляре труда О.М. Фрейденберг «Семантика сюжета и жанра».
Из аннотации Н.В. Брагинской к предстоящему выступлению:
В этом году, продолжая прежние темы, мы решили, тем не менее, заняться изучением наследия Ольги Михайловны Фрейденберг – теоретика мифа и теоретика культуры, для которой основным материалом исследования служила античность. Хотя речь шла все время об античности как «препарате», как «пробе» – если использовать с натяжками термины иных дисциплин, – предметом все же являлась человеческая культура в ее
архаических формах.
Мы задумали знакомство с «Семантикой сюжета и жанра», рукописью, законченной почти сто лет тому назад, в 1927 году, и сохранившейся в одном экземпляре машинописи, потому что другие «пошли на компоновку» «Поэтики сюжета и жанра». «Поэтика сюжета и жанра» (1936 г.) – во многом другая книга, вскоре арестованная и изъятая из продажи, переизданная через 60 лет (1997), входящая ныне в университетские curricula и переведенная на несколько языков. Знакомясь с «Семантикой», мы попробуем встроить ее в контекст европейской науки XX века, а также науки современной. Может быть, коллективными усилиями подготовить ее к печати.
Начало в 14:30, 13/11, формат: очно + Zoom.
Для участия, пишите нам на [email protected].
16 октября на встрече семинара «Сравнительная иконография» его соруководитель Софья Анатольевна Зинченко представит доклад «Заметки о миксоморфных образах в докерамическом неолите Передней Азии».
Из аннотации:
Образы монстрообразных существ составляют достаточно репрезентативный корпус памятников искусства Передней Азии в период докерамического неолита. Под условным термином «монстрообразные существа» автор сообщения в первую очередь подразумевает миксоморфные образы как составленные из разных компонентов (антропоморфных и зооморфных), так и слагаемые на базе одной категории (прежде всего, зооморфной). Всех их объединяет крайне причудливый облик, который никак не соотносится с конкретным, наблюдаемом в реальности, прототипом.
Появление как монстрообразных, так просто и гипертрофированных в своих отдельных частях персонажей – значимое свидетельство необходимости зафиксировать какие-то важные для коллектива и/или его отдельных членов новую по своим качествам информацию. Можно предположить, что анализируемые изображения выступают как символы, знаки, используемые для ее записи.
Среда, 16/10, начало в 18:30, Zoom.
Для участия, пишите нам на [email protected].
Из аннотации:
Образы монстрообразных существ составляют достаточно репрезентативный корпус памятников искусства Передней Азии в период докерамического неолита. Под условным термином «монстрообразные существа» автор сообщения в первую очередь подразумевает миксоморфные образы как составленные из разных компонентов (антропоморфных и зооморфных), так и слагаемые на базе одной категории (прежде всего, зооморфной). Всех их объединяет крайне причудливый облик, который никак не соотносится с конкретным, наблюдаемом в реальности, прототипом.
Появление как монстрообразных, так просто и гипертрофированных в своих отдельных частях персонажей – значимое свидетельство необходимости зафиксировать какие-то важные для коллектива и/или его отдельных членов новую по своим качествам информацию. Можно предположить, что анализируемые изображения выступают как символы, знаки, используемые для ее записи.
Среда, 16/10, начало в 18:30, Zoom.
Для участия, пишите нам на [email protected].
В среду 23 октября, руководитель семинара «Еврейская и греческая Библии» М.Г. Селезнёв выступит с докладом «О становлении библейской ангелологии: ангел Рафаил и мир мертвых».
Из аннотации:
Двумя самыми ранними текстами, в которых фигурирует ангел Рафаил, являются 1-я книга Еноха и книга Товита. В обеих книгах образ и имя ангела связаны с двумя различными наборами ассоциаций. Один набор бросается в глаза для любого знающего еврейский язык — он возникает из-за фонетического сходства между именем Рафаил и глаголом rāfā' «исцелять» и подразумевает традиционную этимологию имени Рафаил: «Бог исцеляет». Другая, менее изученная, связывает Рафаила с царством мертвых и заставляет вспомнить слово, используемое в еврейской Библии и соседних культурах для обозначения духов мертвых (rĕfā'îm).
В последующей еврейской традиции (не говоря уже про еще более позднюю христианскую) эти ассоциации были полностью (сознательно?) забыты, а ассоциации, связанные с глаголом rāfā' «исцелять», — напротив, легли в основу ряда легенд.
Однако трудно сказать, какой набор ассоциаций сыграл более важную роль, при кристаллизации ранней иудейской ангелологии, в создании образа этого ангела и присвоении ему имени «Рафаил».
Выступление состоится на семинаре по истории понятий, проводимого Лабораторией исторической и культурной антропологии совместно с Институтом русского языка им. В.В. Виноградова.
Начало в 19.00.
Для подключения в Zoom, пишите нам на [email protected]!
Из аннотации:
Двумя самыми ранними текстами, в которых фигурирует ангел Рафаил, являются 1-я книга Еноха и книга Товита. В обеих книгах образ и имя ангела связаны с двумя различными наборами ассоциаций. Один набор бросается в глаза для любого знающего еврейский язык — он возникает из-за фонетического сходства между именем Рафаил и глаголом rāfā' «исцелять» и подразумевает традиционную этимологию имени Рафаил: «Бог исцеляет». Другая, менее изученная, связывает Рафаила с царством мертвых и заставляет вспомнить слово, используемое в еврейской Библии и соседних культурах для обозначения духов мертвых (rĕfā'îm).
В последующей еврейской традиции (не говоря уже про еще более позднюю христианскую) эти ассоциации были полностью (сознательно?) забыты, а ассоциации, связанные с глаголом rāfā' «исцелять», — напротив, легли в основу ряда легенд.
Однако трудно сказать, какой набор ассоциаций сыграл более важную роль, при кристаллизации ранней иудейской ангелологии, в создании образа этого ангела и присвоении ему имени «Рафаил».
Выступление состоится на семинаре по истории понятий, проводимого Лабораторией исторической и культурной антропологии совместно с Институтом русского языка им. В.В. Виноградова.
Начало в 19.00.
Для подключения в Zoom, пишите нам на [email protected]!
На русском языке вышел снабженный введением, комментарием и сопроводительными статьями «Первый грамматический трактат» – уникальный памятник древнеисландской лингвистической мысли XII в.
Поздравляем работавших над переводом оригинального текста и составлением книги участников, друзей и коллег семинара «Варяжский клуб», а также его руководителя Федора Борисовича Успенского, под чьей редакцией (вместе с Анной Феликсовной Литвиной) издание увидело свет!
Аннотация:
В книге публикуется один из самых ярких памятников древнеисландской ингвистической мысли XII столетия, так называемый «Первый грамматический трактат». К переводу прилагаются подробный комментарий, введение, а также цикл опубликованных ранее статей о трактате на русском языке, призванные помочь читателю погрузиться в интеллектуальную культуру Исландии XII в. и разобраться в основных терминах и понятиях трактата.
Для филологов и лингвистов, специализирующихся на истории языка древней Исландии, истории лингвистики, истории фонологии, а также для всех интересующихся литературой и культурой древней Скандинавии.
Поздравляем работавших над переводом оригинального текста и составлением книги участников, друзей и коллег семинара «Варяжский клуб», а также его руководителя Федора Борисовича Успенского, под чьей редакцией (вместе с Анной Феликсовной Литвиной) издание увидело свет!
Аннотация:
В книге публикуется один из самых ярких памятников древнеисландской ингвистической мысли XII столетия, так называемый «Первый грамматический трактат». К переводу прилагаются подробный комментарий, введение, а также цикл опубликованных ранее статей о трактате на русском языке, призванные помочь читателю погрузиться в интеллектуальную культуру Исландии XII в. и разобраться в основных терминах и понятиях трактата.
Для филологов и лингвистов, специализирующихся на истории языка древней Исландии, истории лингвистики, истории фонологии, а также для всех интересующихся литературой и культурой древней Скандинавии.
Публикуем лекцию Н.В. Брагинской о ранних идеях О.М. Фрейденберг, сформулированных выдающимся теоретиком мифа и культуры в работах 1920-х гг.
Лекция открыла новый цикл встреч, на которых участники семинара «Сравнительная мифология» займутся подготовкой к изданию малоизвестного, сохранившегося в единственном машинописном экземпляре труда О.М. Фрейденберг «Семантика сюжета и жанра».
Из аннотации Н.В. Брагинской к предстоящему выступлению:
В этом году, продолжая прежние темы, мы решили, тем не менее, заняться изучением наследия Ольги Михайловны Фрейденберг – теоретика мифа и теоретика культуры, для которой основным материалом исследования служила античность. Хотя речь шла все время об античности как «препарате», как «пробе» – если использовать с натяжками термины иных дисциплин, – предметом все же являлась человеческая культура в ее
архаических формах.
Мы задумали знакомство с «Семантикой сюжета и жанра», рукописью, законченной почти сто лет тому назад, в 1927 году, и сохранившейся в одном экземпляре машинописи, потому что другие «пошли на компоновку» «Поэтики сюжета и жанра». «Поэтика сюжета и жанра» (1936 г.) – во многом другая книга, вскоре арестованная и изъятая из продажи, переизданная через 60 лет (1997), входящая ныне в университетские curricula и переведенная на несколько языков.
Знакомясь с «Семантикой», мы попробуем встроить ее в контекст европейской науки XX века, а также науки современной. Может быть, коллективными усилиями подготовить ее к печати.
Смотреть запись в YouTube / Я.облако.
#эникибеники
Лекция открыла новый цикл встреч, на которых участники семинара «Сравнительная мифология» займутся подготовкой к изданию малоизвестного, сохранившегося в единственном машинописном экземпляре труда О.М. Фрейденберг «Семантика сюжета и жанра».
Из аннотации Н.В. Брагинской к предстоящему выступлению:
В этом году, продолжая прежние темы, мы решили, тем не менее, заняться изучением наследия Ольги Михайловны Фрейденберг – теоретика мифа и теоретика культуры, для которой основным материалом исследования служила античность. Хотя речь шла все время об античности как «препарате», как «пробе» – если использовать с натяжками термины иных дисциплин, – предметом все же являлась человеческая культура в ее
архаических формах.
Мы задумали знакомство с «Семантикой сюжета и жанра», рукописью, законченной почти сто лет тому назад, в 1927 году, и сохранившейся в одном экземпляре машинописи, потому что другие «пошли на компоновку» «Поэтики сюжета и жанра». «Поэтика сюжета и жанра» (1936 г.) – во многом другая книга, вскоре арестованная и изъятая из продажи, переизданная через 60 лет (1997), входящая ныне в университетские curricula и переведенная на несколько языков.
Знакомясь с «Семантикой», мы попробуем встроить ее в контекст европейской науки XX века, а также науки современной. Может быть, коллективными усилиями подготовить ее к печати.
Смотреть запись в YouTube / Я.облако.
#эникибеники
Сегодня на семинаре «Сравнительная мифология» мы обсудим три работы:
◾️ «Из до-гомеровской семантики» самой О.М. Фрейденберг (модератор – Юлия Иванова)
◾️ «Кто такие мирмидонцы?» Н.В. Брагинской (модератор – Тамила Омарова)
◾️ «”Друг” и “дрожь”: к этимологии нескольких слов с затемненной внутренней формой» В.Л. Цымбурского (модератор – Руслан Накипов).
27 октября, начало в 14-30.
Для подключения в Zoom, пишите нам на [email protected]!
#эникибеники
◾️ «Из до-гомеровской семантики» самой О.М. Фрейденберг (модератор – Юлия Иванова)
◾️ «Кто такие мирмидонцы?» Н.В. Брагинской (модератор – Тамила Омарова)
◾️ «”Друг” и “дрожь”: к этимологии нескольких слов с затемненной внутренней формой» В.Л. Цымбурского (модератор – Руслан Накипов).
27 октября, начало в 14-30.
Для подключения в Zoom, пишите нам на [email protected]!
#эникибеники
Новая тема и снова – неописуемая словами тайна: на сей раз участники семинара вместе с исследователем восточно-сирийской традиции А.М. Преображенским обращаются к описанию ангельского мира (публикуем записи двух первых встреч!).
Вопросы о порядке ангельских чинов и устройстве ангельских умов будут адресованы автору малоизученного трактата «Поучение отцов».
Это датируемое в промежутке X-XIII вв. сочинение синтезирует ангелологические описания сразу двух великих мистиков предшествующих столетий – Йоханнана бар Пенкайе («Книги купца») и Иосифа Хаззайи («Книга глав о ведении»).
Первая встреча (11/10/2024) посвящена сравнительному рассмотрению трех текстов, а также примерам рецепции наследия Иосифа Хаззайи в Церкви Востока.
Смотреть запись в YouTube / Я.облако.
Вторая встреча (25/10/2024) продолжает начатое рассмотрение по следующим основным направлениям:
- завершение разбора ангелологического описания из трактата «Поучение отцов» (сравнение ангелологии Иосифа Хаззайи и Йоханнана бар Пенкайе, их синтез в «Поучении отцов»)
- обращение к работам Ишо‘ бар Нуна, Илии Анбарского и Соломона Басрского как возможному источнику для Иосифа Хаззайи (природа ангелов, числовой символизм, иерархия).
Смотреть запись в YouTube / Я.облако.
#Сирийскиемистики
Вопросы о порядке ангельских чинов и устройстве ангельских умов будут адресованы автору малоизученного трактата «Поучение отцов».
Это датируемое в промежутке X-XIII вв. сочинение синтезирует ангелологические описания сразу двух великих мистиков предшествующих столетий – Йоханнана бар Пенкайе («Книги купца») и Иосифа Хаззайи («Книга глав о ведении»).
Первая встреча (11/10/2024) посвящена сравнительному рассмотрению трех текстов, а также примерам рецепции наследия Иосифа Хаззайи в Церкви Востока.
Смотреть запись в YouTube / Я.облако.
Вторая встреча (25/10/2024) продолжает начатое рассмотрение по следующим основным направлениям:
- завершение разбора ангелологического описания из трактата «Поучение отцов» (сравнение ангелологии Иосифа Хаззайи и Йоханнана бар Пенкайе, их синтез в «Поучении отцов»)
- обращение к работам Ишо‘ бар Нуна, Илии Анбарского и Соломона Басрского как возможному источнику для Иосифа Хаззайи (природа ангелов, числовой символизм, иерархия).
Смотреть запись в YouTube / Я.облако.
#Сирийскиемистики
Открытый Философский Факультет возвращается с каникул!
Новый сезон философских курсов, лекций и встреч наши друзья и единомышленники из Петербурга начнут совместными с Лабораторией ненужных вещей чтениями «Трактата о свободе» Фридриха Шеллинга с блестящим тандемом ведущих – Петр Владиславович Резвых и Илья Игоревич Мавринский.
Подробный анонс от ОФФ – ниже.
Новый сезон философских курсов, лекций и встреч наши друзья и единомышленники из Петербурга начнут совместными с Лабораторией ненужных вещей чтениями «Трактата о свободе» Фридриха Шеллинга с блестящим тандемом ведущих – Петр Владиславович Резвых и Илья Игоревич Мавринский.
Подробный анонс от ОФФ – ниже.
Telegram
Открытый Философский Факультет
ОФФ - проект, собирающий в одном пространстве людей и смыслы.
Forwarded from Открытый Философский Факультет
Друзья!
После довольно долгих каникул (по крайней мере, нам так показалось) мы снова с вами!
Хочется сказать, что мы ужасно соскучились, как впрочем и всегда, когда долго не видимся.
Спасибо всем, кто писал и интересовался, где ОФФ и когда старт нового сезона. Ваша поддержка бесценна и очень греет!
Мы вот они и кое-что для вас придумали, но об этом чуть позже. Всё обязательно расскажем, наберитесь терпения 😊
А пока предлагаем присоединиться к завтрашнему Шеллингу и к дорогой и любимой нами Лаборатории ненужных вещей. С участниками семинара, как всегда, читают "Трактат о Свободе" Пётр Резвых и Илья Мавринский.
Очень надеемся на ваше присутствие, участие и вопросы. Если вы в Москве, то приходите в Лабораторию ненужных вещей. Напишите письмо [email protected] и Екатерина вам подскажет адрес, а ещё вы узнаете много всего интересного. Становитесь участниками семинара!
Трансляция пройдёт, как и прежде, на ютубе: https://youtube.com/live/vSv1ZGDgvxQ?feature=share
Для тех, кто вдруг не сможет смотреть нас в ютубе, позднее мы опубликуем запись на рутубе.
А чтобы освежить немного память и вспомнить на чëм мы остановились, то вот ссылки на последний июньский эфир:
YOUTUBE и RUTUBE
С нетерпение ждём встречи с вами в последний день октября в 19:00!
Не теряем траектории и видим горизонт вместе с вами.
До завтра!
/фото: Hengki Lee/
После довольно долгих каникул (по крайней мере, нам так показалось) мы снова с вами!
Хочется сказать, что мы ужасно соскучились, как впрочем и всегда, когда долго не видимся.
Спасибо всем, кто писал и интересовался, где ОФФ и когда старт нового сезона. Ваша поддержка бесценна и очень греет!
Мы вот они и кое-что для вас придумали, но об этом чуть позже. Всё обязательно расскажем, наберитесь терпения 😊
А пока предлагаем присоединиться к завтрашнему Шеллингу и к дорогой и любимой нами Лаборатории ненужных вещей. С участниками семинара, как всегда, читают "Трактат о Свободе" Пётр Резвых и Илья Мавринский.
Очень надеемся на ваше присутствие, участие и вопросы. Если вы в Москве, то приходите в Лабораторию ненужных вещей. Напишите письмо [email protected] и Екатерина вам подскажет адрес, а ещё вы узнаете много всего интересного. Становитесь участниками семинара!
Трансляция пройдёт, как и прежде, на ютубе: https://youtube.com/live/vSv1ZGDgvxQ?feature=share
Для тех, кто вдруг не сможет смотреть нас в ютубе, позднее мы опубликуем запись на рутубе.
А чтобы освежить немного память и вспомнить на чëм мы остановились, то вот ссылки на последний июньский эфир:
YOUTUBE и RUTUBE
С нетерпение ждём встречи с вами в последний день октября в 19:00!
Не теряем траектории и видим горизонт вместе с вами.
До завтра!
/фото: Hengki Lee/
По сложившейся на семинаре «Верования Древней Ирландии» традиции, в Холлуэин встречи наших кельтологов бывают страшно интересными!
Исключением не станет и предстоящая суббота (2 ноября) – ожидаются тематические доклады соруководителей семинара:
- Н.Ю. Живлова расскажет о возможной связи кельтского культа отрубленной головы с тыквой, а также о забытых истоках сумрачно-таинственного праздника, который в прошлом имел другое название и длился гораздо дольше привычного;
- Т.А. Михайлова проиллюстрирует рассказ фольклорными сюжетами о смерти Диармайда и других королей, сложивших головы аккурат в праздничный период.
В оставшееся время участники продолжат чтение саги «Осада Эдара».
Начало в 13:00 (02/11). Zoom.
Чтобы принять участие в работе семинара, напишите нам на [email protected].
Исключением не станет и предстоящая суббота (2 ноября) – ожидаются тематические доклады соруководителей семинара:
- Н.Ю. Живлова расскажет о возможной связи кельтского культа отрубленной головы с тыквой, а также о забытых истоках сумрачно-таинственного праздника, который в прошлом имел другое название и длился гораздо дольше привычного;
- Т.А. Михайлова проиллюстрирует рассказ фольклорными сюжетами о смерти Диармайда и других королей, сложивших головы аккурат в праздничный период.
В оставшееся время участники продолжат чтение саги «Осада Эдара».
Начало в 13:00 (02/11). Zoom.
Чтобы принять участие в работе семинара, напишите нам на [email protected].
«Генезис библейского аниконизма: история изучения и методологические аспекты» – доклад участника семинара «Греческая и еврейская Библии» Леонида Викторовича Шулякова, посвященный феномену запрета на изображение божества в библейском контексте.
Из аннотации:
Аниконизм можно определить как «стиль визуальной репрезентации, систематически избегающий фигуративных изображений, и запрещающий, в первую очередь, антропоморфные изображения Бога» (Doak 2015, 34).
Ветхозаветные тексты и археологические памятники свидетельствуют, что до или параллельно с кристаллизацией концепции аниконизма, божественное могло изображаться, предметно, символически или абстрактно. Интерпретация отдельных культовых мест и предметов остается предметом дискуссии, а сам библейский аниконизм, его генезис, особенности, параллельные тенденции в соседних культурных традициях представляются значимым аспектом исследований библейского монотеизма.
В докладе будет представлен обзор историографии, посвященной интерпретации данных археологии (в той или иной мере позволяющих реконструировать формы изображений божества, табу на которые, возможно, были наложены в Декалоге) и обозначены некоторые методологические аспекты изучения аниконизма.
Запись в YouTube / Я.облаке.
#Септуагинта
Из аннотации:
Аниконизм можно определить как «стиль визуальной репрезентации, систематически избегающий фигуративных изображений, и запрещающий, в первую очередь, антропоморфные изображения Бога» (Doak 2015, 34).
Ветхозаветные тексты и археологические памятники свидетельствуют, что до или параллельно с кристаллизацией концепции аниконизма, божественное могло изображаться, предметно, символически или абстрактно. Интерпретация отдельных культовых мест и предметов остается предметом дискуссии, а сам библейский аниконизм, его генезис, особенности, параллельные тенденции в соседних культурных традициях представляются значимым аспектом исследований библейского монотеизма.
В докладе будет представлен обзор историографии, посвященной интерпретации данных археологии (в той или иной мере позволяющих реконструировать формы изображений божества, табу на которые, возможно, были наложены в Декалоге) и обозначены некоторые методологические аспекты изучения аниконизма.
Запись в YouTube / Я.облаке.
#Септуагинта
«”Истинный образ бога”: поклонение изображениям царя и ассирийский имперский культ» – прозвучавший на семинаре «Сравнительная мифология» доклад ассириолога Наталии-Наоми Май.
Из аннотации:
Ассирийские письменные и текстуальные источники I тысячелетия до н.э. указывают на почитание царских изображений.
Поклонение изображениям было частью имперской религии и идеологии. Ассирийские царские нарративы, как изобразительные, так и письменные, создавали образ царя-сверхчеловека. Почитание царских изображений было частью имперской пропаганды, но прямое обожествление правящего царя не практиковалось. Основной целью ассирийского имперского культа было стягивание экономических ресурсов в исторический центр империи.
Культ царского образа зародился в Ассирийской империи, но пережил ее. Как и многие другие ассирийские имперские институты, он встречается в ахеменидской Вавилонии.
Наталия-Наоми Май –специалист по искусству и истории Месопотамии, ведущий научный сотрудник проекта ”Colophones and Scholars” Еврейского университета в Иерусалиме, PhD университета им. Бен-Гуриона.
Смотреть запись: YouTube / Я.облако.
#эникибеники
Из аннотации:
Ассирийские письменные и текстуальные источники I тысячелетия до н.э. указывают на почитание царских изображений.
Поклонение изображениям было частью имперской религии и идеологии. Ассирийские царские нарративы, как изобразительные, так и письменные, создавали образ царя-сверхчеловека. Почитание царских изображений было частью имперской пропаганды, но прямое обожествление правящего царя не практиковалось. Основной целью ассирийского имперского культа было стягивание экономических ресурсов в исторический центр империи.
Культ царского образа зародился в Ассирийской империи, но пережил ее. Как и многие другие ассирийские имперские институты, он встречается в ахеменидской Вавилонии.
Наталия-Наоми Май –специалист по искусству и истории Месопотамии, ведущий научный сотрудник проекта ”Colophones and Scholars” Еврейского университета в Иерусалиме, PhD университета им. Бен-Гуриона.
Смотреть запись: YouTube / Я.облако.
#эникибеники
Продолжаем публиковать записи прошлогоднего семинара А.В. Лебедева «Платон о знании: “Теэтет”» – встреча 9 и ее основные темы:
- историко-семантический экскурс в терминологию ментальных и перцептивных процессов в основе греческого сенсуализма;
- история научных споров вокруг платоновской гигантомахии (эмпиризм vs. рационализм) в свете современных подходов к анализу метафорического языка ранних мыслителей;
- идеализм/ментализм – был ли он у греков, и если да, то сколько?
Запись и оглавление в Youtube.
Запись в Яндекс.Облаке.
#Теэтет
- историко-семантический экскурс в терминологию ментальных и перцептивных процессов в основе греческого сенсуализма;
- история научных споров вокруг платоновской гигантомахии (эмпиризм vs. рационализм) в свете современных подходов к анализу метафорического языка ранних мыслителей;
- идеализм/ментализм – был ли он у греков, и если да, то сколько?
Запись и оглавление в Youtube.
Запись в Яндекс.Облаке.
#Теэтет
«Речевые характеристики персонажей в исландских сагах» – доклад руководителя «Варяжского клуба» Ф.Б. Успенского:
- как речевое поведение связано с социальным статусом и индивидуальными чертами саговых персонажей?;
- как в нем отражаются стиль, художественный замысел, этопоэтическое мастерство авторов саг?
Смотреть в YouTube / Я.облако.
#Варяжскийклуб
- как речевое поведение связано с социальным статусом и индивидуальными чертами саговых персонажей?;
- как в нем отражаются стиль, художественный замысел, этопоэтическое мастерство авторов саг?
Смотреть в YouTube / Я.облако.
#Варяжскийклуб
Третья встреча семинара М.Г. Калинина завершает рассмотрение ангелологического трактата «Поучение отцов» (X-XIII вв.), предпринятое участниками вместе с исследователем восточносирийской традиции А.М. Преображенским.
Основные темы:
- движения божественных умов и движения души у (Псевдо)Дионисия Ареопагита, Иосифа Хаззайи, Йоханнана бар Пенкайе;
- «Трактат о светилах» – еще один «синтетический» текст с проблемной атрибуцией как дополнительный источник по восточносирийской ангелологии;
- «Поучение отцов» как пример рецепции Иосифа Хаззайи в эпоху сирийского ренессанса.
Смотреть в YouTube / Я.облако.
#Сирийскиемистики
Основные темы:
- движения божественных умов и движения души у (Псевдо)Дионисия Ареопагита, Иосифа Хаззайи, Йоханнана бар Пенкайе;
- «Трактат о светилах» – еще один «синтетический» текст с проблемной атрибуцией как дополнительный источник по восточносирийской ангелологии;
- «Поучение отцов» как пример рецепции Иосифа Хаззайи в эпоху сирийского ренессанса.
Смотреть в YouTube / Я.облако.
#Сирийскиемистики
YouTube
М.Г. Калинин «Сирийские мистики VII-VIII веков». Встреча третья (08.11.2024)
Третья встреча семинара «Сирийские мистики VII-VIII веков» под руководством Максима Глебовича Калинина, состоявшаяся 8 ноября 2024 года.
Заключительная встреча, посвященная разбору восточносирийского трактата «Поучение отцов», где автор соединил тексты Иоанна…
Заключительная встреча, посвященная разбору восточносирийского трактата «Поучение отцов», где автор соединил тексты Иоанна…
Публикуем очередную запись семинара А.В. Лебедева «Платон о знании: “Теэтет”» – встреча 10 и ее основные темы:
- платоновская метафора гигантомахии (древние эмпирики против древних «менталистов») и стоящие за ней реалии и персоналии;
- орфическое и пифагорейское учение о трансмиграции души у истоков греческого дуализма;
- основные метафизические парадигмы греческой философии и связанные с ними эпистемологические методы и процедуры.
Смотреть запись в YouTube | Я.облако.
Плейлист семинара.
#Теэтет
- платоновская метафора гигантомахии (древние эмпирики против древних «менталистов») и стоящие за ней реалии и персоналии;
- орфическое и пифагорейское учение о трансмиграции души у истоков греческого дуализма;
- основные метафизические парадигмы греческой философии и связанные с ними эпистемологические методы и процедуры.
Смотреть запись в YouTube | Я.облако.
Плейлист семинара.
#Теэтет
Forwarded from Arzamas
«„Никомахову этику“ я переводила строго терминологически и не приспосабливала каждый раз перевод к конкретному контексту, чтобы по-русски было складно. Это не общее правило для переводов — переводить одни и те же слова оригинала одними и теми же русскими словами. Но если вздумаете переводить, скажем, логические трактаты, разнообразя терминологию, получится ерунда. Для Аристотеля такое правило — „Не разнообразь!“ — распространяется почти на все».
Это фрагмент беседы с филологом-классиком Ниной Брагинской. По ссылке — полная версия рассказа об Аристотеле в СССР, двадцати годах без среды и работы и удивительных совпадениях.
Это фрагмент беседы с филологом-классиком Ниной Брагинской. По ссылке — полная версия рассказа об Аристотеле в СССР, двадцати годах без среды и работы и удивительных совпадениях.
Arzamas
Ученый совет
Интервью с большими учеными об их жизни и профессии