SergeiMedvedev

"Максим Трудолюбов: Я общался с ним лично и впервые услышал от него о религии году в 2010-11-м. Это был личный поиск. Он с этим экспериментировал, пытался это понять. Мы это обсуждали, поскольку у меня в жизни был похожий опыт. Это было стремление понять, откуда ты происходишь, совершенно личное, никак не связанное в его случае с политическими. Видимо, потом он стал это связывать.

Сергей Медведев: Но Навальный ведь никак не был связан с институциональной церковью.

Максим Трудолюбов: Да. К соединению религии и каких-то гражданственных принципов можно подойти, политизируя религию, пристегивая обряды, образность, связанную с церковью, то есть, по сути, использовать легитимность уже существующего института в своих политических целях.

А другой способ – это, наоборот, включить какие-то религиозные, вероучительные принципы в свою политическую работу, то есть спиритуализировать свою политическую практику. Навальный пытался сделать именно это. Возможно, он это так не называл, но другими словами говорил примерно об этом. Под конец он говорил: что еще делать оппозиционному политику, оказавшемуся уже в положении диссидента, как не опираться на какие-то духовные принципы? Но он говорил, конечно же, не на языке московской патриархии, а на своем.

Сергей Медведев: Православие вообще плохо сочетается с социальной реформой, с оппозиционной политической повесткой. Это же окологосударственная религия.

Максим Трудолюбов: Именно так. И поэтому в российском контексте это выглядит так удивительно.

Сергей Медведев: Возвращение Навального – было ли это христианским жестом, не побоюсь этого слова, уподобления Христу? Ведь он понимал, что будет брошен в тюрьму, понимал, что идет на жертву.

Максим Трудолюбов: Задним числом становится больше оснований так об этом думать. Когда это происходило, я так об этом не думал, как и многие его коллеги и последователи. Наверное, мотив был религиозный, но всё-таки важнейшими были соображения политической логики. Всё-таки это происходило до начала вторжения, политическая реальность еще не была такой, какой она стала потом. Еще не было совсем очевидно, что все будет закручено и сметено. Поэтому они с тем же задором, с той же энергией продолжали свою политическую кампанию, в условиях которой лидер не мог бы остаться за пределами России, так как в этом случае он терял легитимность.

Сергей Медведев: В любом случае это была моральная политика, совершенно невиданная для России и даже в мировых масштабах. Самый его призыв не врать, не воровать, не бояться подобен тому, с которым Иоанн Павел II вышел к полякам после своего избрания папой. Этот уникальный пример войдет в историю России и, возможно, в будущем даст какие-то плоды."

В завершение недели памяти Навального -- выпуск "Археологии" с Max Trudolubov, Николай Митрохин и Andrey Makarychev -- о христианстве Навального, о его аудитории за пределами Москвы и сложный вопрос -- о его национализме и отношении к войне с Украиной.

https://www.svoboda.org/a/rossiya-navaljnogo-/33319384.html

Радио Свобода

Россия Навального

Максим Трудолюбов, Николай Митрохин, Андрей Макарычев: какова судьба политического и морального наследия Алексея Навального?

www.group-telegram.com/us/SergeiMedvedevPublic.com/615

4.3K viewsFeb 20 at 23:10

"Максим Трудолюбов: Я общался с ним лично и впервые услышал от него о религии году в 2010-11-м. Это был личный поиск. Он с этим экспериментировал, пытался это понять. Мы это обсуждали, поскольку у меня в жизни был похожий опыт. Это было стремление понять, откуда ты происходишь, совершенно личное, никак не связанное в его случае с политическими. Видимо, потом он стал это связывать.

Сергей Медведев: Но Навальный ведь никак не был связан с институциональной церковью.

Максим Трудолюбов: Да. К соединению религии и каких-то гражданственных принципов можно подойти, политизируя религию, пристегивая обряды, образность, связанную с церковью, то есть, по сути, использовать легитимность уже существующего института в своих политических целях.

А другой способ – это, наоборот, включить какие-то религиозные, вероучительные принципы в свою политическую работу, то есть спиритуализировать свою политическую практику. Навальный пытался сделать именно это. Возможно, он это так не называл, но другими словами говорил примерно об этом. Под конец он говорил: что еще делать оппозиционному политику, оказавшемуся уже в положении диссидента, как не опираться на какие-то духовные принципы? Но он говорил, конечно же, не на языке московской патриархии, а на своем.

Сергей Медведев: Православие вообще плохо сочетается с социальной реформой, с оппозиционной политической повесткой. Это же окологосударственная религия.

Максим Трудолюбов: Именно так. И поэтому в российском контексте это выглядит так удивительно.

Сергей Медведев: Возвращение Навального – было ли это христианским жестом, не побоюсь этого слова, уподобления Христу? Ведь он понимал, что будет брошен в тюрьму, понимал, что идет на жертву.

Максим Трудолюбов: Задним числом становится больше оснований так об этом думать. Когда это происходило, я так об этом не думал, как и многие его коллеги и последователи. Наверное, мотив был религиозный, но всё-таки важнейшими были соображения политической логики. Всё-таки это происходило до начала вторжения, политическая реальность еще не была такой, какой она стала потом. Еще не было совсем очевидно, что все будет закручено и сметено. Поэтому они с тем же задором, с той же энергией продолжали свою политическую кампанию, в условиях которой лидер не мог бы остаться за пределами России, так как в этом случае он терял легитимность.

Сергей Медведев: В любом случае это была моральная политика, совершенно невиданная для России и даже в мировых масштабах. Самый его призыв не врать, не воровать, не бояться подобен тому, с которым Иоанн Павел II вышел к полякам после своего избрания папой. Этот уникальный пример войдет в историю России и, возможно, в будущем даст какие-то плоды."

В завершение недели памяти Навального -- выпуск "Археологии" с Max Trudolubov, Николай Митрохин и Andrey Makarychev -- о христианстве Навального, о его аудитории за пределами Москвы и сложный вопрос -- о его национализме и отношении к войне с Украиной.

https://www.svoboda.org/a/rossiya-navaljnogo-/33319384.html

BY SergeiMedvedev