Сегодня на траурном митинге во время похорон матери экс-главы Северной Осетии Вячеслава Битарова, по традиции, вспоминали земной путь усопшей. В числе прочего, было сказано, что её отец был репрессирован в 1937 г. и погиб где-то в Сибири. Про другого деда (по отцу) ранее рассказывал сам Битаров:

«Дед умер в 1960-м, я его не застал, но много знаю о нем благодаря рассказам бабушки. В молодости дед уехал на заработки в советский тогда Харбин, скопил небольшой капитал, вернулся на малую родину и открыл магазинчик в горах, торговал всем необходимым.

[...] В 37-м году деда, как водилось в ту пору, раскулачили и осудили. Попал он на лесоповал, но, к счастью, отсидев несколько лет, подал апелляцию, которую частично удовлетворили. Больше дед не занимался предпринимательством, пошел на шахту. Добился таких успехов, что представляли к званию Героя социалистического труда, хотя, видимо из-за судимости, пусть и погашенной, ограничились орденом Ленина.

Отец тоже много лет проработал на руднике. Во время Великой Отечественной войны был ранен, как следствие ─ осложнение на почки и падение зрения. По состоянию здоровья спускаться под землю запретили, нашел занятие на поверхности. Зарабатывал немного, семья жила в основном за счет подсобного хозяйства. Проще говоря, выращивали скот на продажу. Тогда были жесткие ограничения: в одном дворе ─ не более двух коров и десятка овец. Коней держать не разрешали. Но отец нарушал запреты. Нелегально. Наша отара насчитывала до ста баранов и овец, было не менее пяти коров. И лошадь имелась. А как без нее в хозяйстве?

Продавали шахтерам молоко, овечью шерсть. Когда приезжал с проверкой фининспектор, скот уводили в горы, прятали по лесам и ущельям. Соседи, как в стародавние времена, предупреждали друг друга о непрошеных гостях. Раньше разжигали костры на сторожевых башнях, теперь передавали новость из уст в уста, оббегая дом за домом. Мол, неприятель идет, прячьтесь».

Сейчас нам рассказывают, что именно ЭТО было самым лучшим государством в истории человечества. «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек» (с).

Интересно, о чем думал Зелимханович когда коммунисты вручали ему свою эрзац-икону? Может про «кто написал четыре миллиона доносов?», а может — «хæйрæджытæ уын уæ Сосойы фæсудзæнт».

Я вообще не специалист по теме, но уверен год назад меня интуиция не подвела: история про город-спутник Владикавказа «Долина Симд» пахнет каким-то невиданным кидаловом. Давайте по пунктам:

1. Утверждают, что «город-спутник будет создан вдоль набережной Терека, около селения Ногир». Пусть вас не вводят в заблуждение эти слова, потому что Ногир будет разделять «город-спутник» и набережную Терека.

2. Почему этот проект вообще называют «город-спутник»? По факту это будет район Владикавказа, соединяющий Ногир и Хурзарин.

3. Пишут, что «Долина Симд» — это «1 млн м² современного комфортного жилья для 36 000 человек со всей необходимой социальной инфраструктурой». Проще говоря, мы имеем дело с идеей разместить на пятачке, который можно обойти вокруг неспешным шагом за час-полтора, население целого Беслана. А где его взять в вымирающей республике? Завести с Донбасса?

4. «Город-спутник призван не только разгрузить исторический центр Владикавказа, но и стать точкой притяжения для туристов и инвесторов». Про туристов и инвесторов в спально-деловом районе оставлю без комментариев. У меня другой вопрос: а сильно ли разгрузили исторический центр рядом стоящие многоэтажки в треугольнике «Викалина»–«Чиба»–ул. Билара Кабалоева? Или такие же в стороне Гизельского круга и «Киммери»? Или возле Ильинской церкви? «Разгружается» не центр Владикавказа, а районы республики. Концентрация населения в городе, наоборот, загружает его центр. На кого рассчитан этот бред?

5. «Расширение трамвайной сети Владикавказа и модернизация дорожной инфраструктуры» — единственная здравая идея. Но как насчет того, чтобы расширить трамвайную сеть до уже существующих районов Владикавказа? Шутки про трамвай до Ногира старше моего отца. Может, с Ногира и начать, раз уж планируется «город-спутник» строить у него под боком?

6. Проект предусматривает снос одного кладбища и частичный снос еще одного. Как с этим быть? На третье кладбище будет, кстати, открываться чудесный вид с небоскрёбов, которые там вроде как тоже хотят построить (как выяснилось, это тоже проблема).

7. Кстати, о небоскребах. Судя по проекту, у как минимум одного из них будет 30+ этажей (для сравнения: у суицидальной высотки было всего 12). Конечно, покупателей уверят, что это безопасно, и, может, так оно и есть, но самое свежее землетрясение в Северной Осетии произошло буквально пару часов назад.

8. Так к чему это всё? Ну, можно предположить, что власть лоббирует интересы застройщиков. Но уже сейчас они воют о том, что «продажи встали». Никто не хочет ничего достраивать. За наличные дают сумасшедшие скидки. Уже в построенных домах половина квартир стоит пустыми. У местных уже исчерпались возможности их приобретать в качестве вложения. Вся надежда на москвичей.

9. Рабочая гипотеза: возможно, кто-то захотел заработать на разработке проекта и прокладке коммуникаций с расчётом на то, что стройка потом будет тянуться десятилетиями, и концов потом никто не найдёт. Пример стадиона «Спартак» же у всех перед глазами. Но каким негодяем надо быть, чтобы заподозрить такое?!

10. Ну и последнее: будет построена «общественно-деловая зона с парком, гостиницей на 120 номеров и 80 тыс. кв. м офисных помещений». А для кого? Собственно, я об этой проблеме писал ещё 5 лет назад: «Владикавказу и не нужно столько офисов. Здесь слабая деловая активность. Как я понимаю, предложений тут гораздо больше, чем спроса, отсюда и объявления о сдаче в аренду помещений на Турбазе, например». Коворкинги — это, конечно, хорошо, но кто в них будет работать?

@newsvladikavkaz пишет сегодня: «Аллея Славы во Владикавказе официально закрыта для захоронений, сообщает АМС Владикавказа. Земля Пантеона использована в полном объеме. Проведение дальнейших захоронений на его территории невозможно».

@Sidaemon писал 5 лет назад: «Напомню, что 19 марта 2014 г. вышло постановление АМС Владикавказа, в соответствии с которым, «мемориальный комплекс Аллея Славы закрыт для захоронений, как использованный в полном объеме». Собственно, по этой причине там не нашлось места ни для Руслана Тотрова-ст. (ушел из жизни 7 мая 2015 г.), ни для Тамерлана Гуриева (ушел из жизни 18 января 2016 г.). Хотя умершему на следующий день после Гуриева Тамерлану Агузарову место-таки нашлось».

Sapienti sat.

UPD. Подсказывает, что Агузаров ушел из жизни не через день после Гуриева, а через месяц и день (19 февраля 2016 г.).

На днях в Цхинвале награждали победителей литературного конкурса имени Нафи Джусойты. У меня возникает вопрос: а есть ли в двух Осетиях хоть какой-то quality сontrol? Что с самой наградой?

1. Латиница — ОК, принимается, отличный выбор. Но в каком из вариантов осетинской латиницы есть буква «gh»? Подсказка: ни в каком. Тут мне можно возразить, что сегодня нет никакого официально принятого варианта, так что #и_так_сойдёт. ОК, принимается.

2. Почему на награде фамилия написана с ошибкой? Судя по наличию на ней слов «Иры» и «Нафи», автор знает, как звучит [и], но почему тогда «Джусоиты»? (Что интересно, на кириллице рядом всё написано верно).

3. Что такое «100 аз»? Это переводится как «сто год». Вероятно, имелось ввиду, что прошло столетие со дня рождения Нафи. Ну так «100 лет» по-осетински пишется как «100 азы».

Калтуров Артур. Селение Брут. 29 лет. 4 детей. Был мобилизован. Погиб.

О чем я, собственно, и говорил. Мы еще даже не приблизились к пониманию того, как Z-война повлияла на демографическое будущее нашей нации.

UPD. Таймураз Мециев. Поселок Спутник. 38 лет. 4 детей. Погиб.

Сообщают, что кабардинский блогер Хасан Матуев* задержан в Турции и помещен в миграционный центр. Ему угрожает экстрадиция в Россию.

Признаюсь, о существовании этого человека я узнал в марте этого года, когда мне прислали видео, подписанное как «Хасан Матуев и Али Чаринский*: Мы должны перетянуть осетин от русских к нам, мусульманам Кавказа».

Диалог двух незнакомых мне джентльменов, происходивший в период Рамадана, изобиловал едва скрываемыми угрозами в адрес осетин, вперемешку с пожеланиями «перетянуть» на свою сторону осетинских мусульман. По сути, ничего интересного — «старые песни о главном».

Но дальше «пошла жара».

ВНЕЗАПНО ущемилась самая неожиданная сторона — ингушская эмиграция. Она направила претензии в адрес Матуева, мол, как он посмел назвать Дарьял осетинским. Блогер поспешил извиниться:

«На связь вышли уважаемые братья из Комитета Ингушской Независимости* и обратили моё внимание на то, что Дарьял и Верхний Ларс — то есть то самое ущелье, которое ведёт в Грузию, и которое я упомянул в беседе с Али — это исконно ингушские территории, были оккупированы русскими и переданы осетинам.

Безусловно, ингушские земли должны быть возвращены их законным хозяевам.

Извиняюсь за невнимательность, и моё почтение ингушам — очень уважаю этот народ за сохранение красивых традиций, гостеприимство, надёжность в дружбе и крепкую приверженность религии Аллаха!»

Осетинские мусульмане, офигевшие от такого захода, стали написывать Матуеву, мол, окстись, всё было ровно наоборот — осетинские сёла по Дарьялу были выселены после жестокой карательной экспедиции генерала Абхазова. Так, собственно, было основано селение Карджин, прекрасно известное любому кабардинцу, хоть раз бывавшему восточнее Хатуея:

«По словам В. Чудинова, разгром Осетии был настолько ужасен, что, по его мнению, «за пределами событий 1830 года у осетин нет больше истории». Восстание осетинского народа было подавлено несмотря на его героическое сопротивление. Причиной этому явилось численное превосходство русской армии и качество ее вооружения.

Если в прежние годы в переселении осетин на равнину преобладал принцип добровольности, то после разгрома в 1830 г. карательной экспедицией генерала Абхазова антироссийского восстания тагаурских алдаров во главе с Ахметом Дударовым этот процесс приобрел принудительный характер.

Осенью того же года жителям Верхнего Чми разрешили переехать в урочище Карджин, расположенное на берегу одноименной реки. Официальным названием нового селения также стало Карджин, так как именем Дударовых его назвать не разрешили власти».

И что думаете, Матуев извинился и перед осетинскими мусульманами и, в особенности, перед самым известным их родом — Дударовыми? Как бы не так:

«Теперь пишут осетинские мусульмане, и приводят свои доводы по поводу Дарьяла.

Братья мои дорогие! Вряд-ли кабардинец, не являющийся экспертом в вашей истории, может что-то сказать прорывное, и расставляющее всё по своим местам, да так, чтобы всех это устроило.

Одно я знаю точно: если мы сейчас начнём выяснять в моём блоге, кому что принадлежит, мы никогда не остановимся. А это не то, чем бы я хотел в своей жизни заниматься.

* * *

Дорогие мои братья осетины и ингуши! Уверен, что при содействии людей уважаемых и знающих, однажды какой-то компромисс вы найдёте, и напоминаю всем следующий аят из Книги Всевышнего Аллаха:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Воистину, верующие — братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, — быть может, вы будете помилованы».
___
*Включен в перечень террористов и экстремистов Росфинмониторинга РФ.

Проще говоря, когда дело коснулось мусульман-ингушей, изначально вообще не фигурировавших в этой истории, Матуев рассказал про свое к ним почтение, про «переданные осетинам русскими» «исконно ингушские территории», и про то, что дударовские земли «должны быть возвращены их законным хозяевам». Когда же дело коснулось мусульман-осетин, то он вдруг вспомнил и про Книгу Аллаха, и про необходимость поиска компромисса, и про то, что он так-то кабардинец и в вопросе не шарит. То есть, мусульманам-ингушам — респект, уважуха и дележка территорий; мусульманам-осетинам — «бойтесь Аллаха» и «верующие — братья». Возмущены ингуши — «извиняюсь за невнимательность», возмущены осетины — «осетинские мусульмане приводят свои доводы».

Ну что тут сказать? Классно вы «перетянули» к себе осетинских мусульман, чуваки) 😄👍

Ого, четверть века прошло. Помню тот день. Я играл в шахматы с дядей в зале дедовской квартиры. Мы периодически поглядывали на старенький Funai — там показывали инаугурацию Путина. Дверь на балкон распахнута, бабушка хлопотала на кухне, а дед копался в гараже. В Беслане было солнечно.

Через пять лет не стало деда. Спустя годы ушла бабушка. А полтора месяца назад — и дядя. В той квартире уже давно живут чужие люди. Утешает только, что президент в телевизоре тот же. Хоть где-то в подлунном мире есть стабильность.

Не раз отмечал парадоксальный, на первый взгляд, альянс осетинских сталинистов и ингушских шовинистов. Эти группы сближает до полного неразличения идентичная картина мира по целому ряду ключевых вопросов. Например, следующая мифологема:

«Сталин в разгар Великой Отечественной войны запретил призыв осетин на фронт».

Это правда, хоть и частичная, но почему вождь так поступил? «Ради сбережения народа», — твердят мифотворцы. Осетины видят тут доказательство осетинского происхождения Сталина, ингуши — доказательство того же самого. «Братья поневоле», но одни воспроизводят миф со знаком «плюс», другие — со знаком «минус». Миф живёт до сих пор, искажая наше восприятие уже текущей реальности.

Что делать в сложившейся ситуации нормальным осетинам и ингушам? Копаться в архивах они не станут, но могут прочесть работы тех, кто копался. Открываем страницы 350–352 книги исследователя Алексея Безугольного:

«В первой половине 1942 г. по признаку этнического родства с враждебными Советскому Союзу народами [sic!] отсеву также подвергся ряд малых народов, населявших Закавказье, — аджарцы, хевсуры, курды, мохевцы, сваны ряда районов Грузии.

Весной 1942 г. ограничения [призыва] стали распространяться на северокавказских горцев. Первыми был прекращен призыв чеченцев и ингушей.

[...]

В результате приостановки призыва среди северокавказских горцев образовался большой резерв граждан горских национальностей военнообязанных возрастов. [...] Как минимум трижды [...] начальник Главупраформа Е.А. Щаденко [...] выходил на И.В. Сталина с предложением отменить постановление ГКО № 2114 от 28 июля 1942 г., запрещавшее использовать на укомплектование воинских частей, формировавшихся в СКВО, горцев из Чечено-Ингушской и Дагестанской АССР.

Щаденко подготовил проект постановления ГКО за подписью Сталина, в котором предлагалось призвать в двух республиках по 15 тыс. призывников 1925 г. рождения и военнообязанных старших возрастов при условии комплектования ими не более 25% личного состава от каждой воинской части. Однако добиться отмены запрета не удалось до самого конца войны. В 1942 г. из всех северокавказских народов ограничение в призыве не коснулось только осетин, однако в следующем году призывать перестали и их».

В общем, если Сталин действительно желал «сохранить жизни своих соплеменников», то он с этим вообще не торопился.

О реальных причинах запрета на призыв горцев можно почитать у того же Безугольного на легендарном сайте Zilaxar.

ИИ призван радовать хистаров

Сегодня поминали прадеда-фронтовика (его история — здесь). В честь этого события я обработал его фото, насколько позволили мои скромные умения. Хотелось порадовать его дочерей — трёх сестёр моего деда. Вы даже не представляете, каким счастьем для них было увидеть улыбающегося им отца. Попробуйте тоже. В конце концов, зачем нужен киберпанк, если он не может порадовать вашу бабушку?

Любопытная тенденция проявляется постепенно, но неуклонно: к Меняйло с требованием принять закон о языке обратились уже четыре фамилии*. Таким образом, по количеству обращений они превзошли общественные организации, выступавшие с аналогичным требованием к главе республики.

Примечательно, что всё оформлено грамотно — обвинить кого-либо в «раскачивании лодки» не получится, поскольку инициаторы ссылаются на решения съездов осетинского народа, официально признаваемых властями обеих Осетий. Этот процесс заслуживает пристального внимания.
___
*Многие осетинские роды имеют зарегистрированные организации, управляемые фамильными советами. Зачастую при них действуют родовые фонды.