«Радуйся, кровию твоею землю Угличскую освятивый…»
Елена Детинина

16 июня Святая Церковь молитвенно воспоминает перенесение мощей благоверного царевича Димитрия, Угличского и Московского, чудотворца. Царевич Димитрий был младшим сыном царя Иоанна Грозного. Убитый в восемь лет в Угличе по приказу боярина Бориса Годунова отрок прославлен в лике страстотерпцев. В 1606 году мощи невинно убиенного царевича были обретены нетленными и перенесены в Архангельский собор Московского Кремля.

.... когда в 1606 году были обретены мощи невинно убиенного отрока. При вскрытии гроба увидели, что «в левой руке царевич держал полотенце, шитое золотом, а в другой – орехи». В таком виде отрока настигла смерть, так он был похоронен в Угличе в храме Преображения Господня.

Борис Годунов через кровь невинно убиенного царевича Димитрия проложил себе путь к престолу. Но все свое недолгое царствование его преследовали видения, что убиенный царевич воскрес. В народе тоже ползли слухи, что царевич Димитрий все-таки остался жив и претендует на престол, ведь он законный сын Иоанна Грозного. Уже во время правления Бориса Годунова Русским государством больные стали получать исцеления у гробницы царевича Димитрия. А Годунов, несмотря на достижение своей цели – царского престола, много болел и умер в 1605 году.

Когда в мае 1606 года на русском престоле оказался Василий Шуйский, он отправил в Углич комиссию во главе с митрополитом Филаретом (Романовым), чтобы провести новое расследование убийства царевича Димитрия. Едва могилу царевича в Преображенском соборе вскрыли, как по храму распространилось удивительное благоухание.

Так, 3 июня 1606 года при Патриархе Ермогене святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными, их...

#Святые

ПОСТ КАК ДВИЖЕНИЕ КО ХРИСТУ

Сегодня начинается Петров пост. В начале поста нужно настроиться и дать себе правильные установки, чтобы время прошло с пользой. Как правильно поститься? Достаточно ли только ограничивать себя в еде? К чему мы должны прийти в конце поста? Эти и другие вопросы мы задали клирику Иваново-Вознесенской епархии иеромонаху Макарию (Маркишу).

–  Отец Макарий, чему посвящен Петров пост?

– Календарно он имеет привязку к двум событиям. Первое – праздник Троицы, который всегда бывает через 50 дней после Пасхи. Пост начинается ровно через неделю после него, поэтому каждый год имеет разную дату начала. Окончание поста привязано к фиксированной дате – празднику апостолов Петра и Павла. Его Церковь совершает 12 июля.

Все четыре многодневных поста – Великий, Успенский, Рождественский и Петровский – имеют своим завершением какое-то значительное событие церковного календаря: Святая Пасха, Рождество Христово, Успение Пресвятой Богородицы и память святых апостолов. Память апостолов Петра и Павла и Собор святых апостолов, празднуемый на следующий день, существенны в христианском сознании.

Господь Иисус Христос приходит на землю, Бог оказывается среди нас, а далее возносится на небо и возводит Свою человеческую природу к Божественному достоинству. Церковь остается на земле, и остается связь, лестница, конец которой – на небе у Христа. Церковь – это мы все. А апостолы – главы этой Церкви в широком смысле, именно поэтому ее именуют Апостольской.

– Пост – это время, которое мы должны уделить подвигам? В этом его смысл?

– Существует перекошенное и неправильное восприятие поста как формы какого-то садизма – при таком восприятии люди фокусируются на строгом следовании разным ограничениям. Возможно, корни такого восприятия идут из монашеских источников IV–V веков. Строгий пост для монахов того времени был вызовом обычному образу человеческой жизни. Сегодня мы не должны ставить для себя единственным ориентиром именно этот опыт.

У митрополита Антония (Храповицкого) есть очень хорошие слова. Он в трактате «Чем отличается православное христианство от западных исповеданий» пишет, что аскетизм – это норма человеческой жизни. Аскетизм не предусматривает в себе ни безбрачия, ни постов, никаких усиленных телесных упражнений. Аскетизм – это жизнь, наполненная движением ко Христу, движением к нравственному совершенству: гигиена души, если мы говорим на современном языке. А она предусматривает свободу от чего-либо.

Вся наша жизнь, а не какие-то отдельные периоды – это движение ко Христу. Пост является составной частью жизненного пути. Питание – это материальный процесс, и когда-то...

#ЧитайтеВДзен

Из проповеди
Иеродиакона Алипия (Панфилова) на отдание праздника Пятидесятницы:

...как человек, низводимый грехами своими к земле, может достичь и быть совершенным, как Господь, как Творец, создавший его? Неужели Христос дает нам заведомо недостижимую цель? Конечно, нет. Господь призывает каждого из нас вспомнить о том, что сотворены мы по образу Божию, что человек именно для этого совершенства и был сотворен. И человечество, некогда потерявшее возможность находиться в раю, в особом единении с Богом, после искупления, совершенного Христом, вновь имеет возможность достигнуть Божественного. И здесь не надо думать, что это единение с Богом будет достигнуто только после Его Второго Пришествия. Уже здесь и сейчас Христос устрояет Церковь земную, Главой которой является Сам. Он дает человеку возможность в церковных таинствах и главное, конечно, в Евхаристии соприкасаться, соединяться физическим образом с Ним. Но эта особая благодать, эти дары, получаемые нами от Духа Святаго в Церкви в момент Миропомазания, эти возможности, которые для нас открывает Господь, – всё это требует от нас и особого труда, и труд этот не только личный, не только молитвенный, но это и труд проповеди и исповедания веры перед другими. Каждый из нас должен жизнью своей проповедовать Бога, именно такой призыв мы слышим в евангельском чтении: «Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5: 16).

О каком же свете здесь говорит Христос? Конечно, о самом главном, который достигает...

#Проповедь