В чем заключаются проблемы диспенсационализма и как они влияют на толкование эсхатологических мест Писания?
1️⃣ Во-первых, как я писал выше, диспенсационализм – относительно новое течение; до XIX его идеи нигде не встречались (за исключением некоторых Отцов Церкви II века, но и там есть нюансы, которых я не вижу смысла касаться здесь). Кто-то скажет: “Ну и что? Ведь мы опираемся не на традицию Церкви, а на Писание”. Все верно, но и Библия была написана не в XIX веке, и до нас ее также читали и толковали люди. Поэтому сказать, что все христиане до нас понимали Библию неверно, – довольно дерзко. Но, по сути, именно это и утверждают последователи диспенсационализма.
2️⃣ Во-вторых, самый главный постулат, на котором стоит диспенсационализм – это буквальное толкование Писания. Да, диспенсационалисты признают, что в Библии есть образы и символика. Но, к примеру, пророчество Иезекииля о восстановленном Храме они толкуют буквально, ожидая физического Храма и возобновления системы жертвоприношений. Таким образом, диспенсационалисты настаивают на буквальном толковании всего Писания, включая апокалиптические книги и ветхозаветные пророчества.
3️⃣ Это приводит последователей диспенсационализма к третьей проблеме – привязка эсхатологических мест Писания к современности или каким-то эфемерным последним дням. Думаю, вы не раз слышали, что саранча из книги Откровения – это образ современных военных вертолетов, которые Иоанн просто не смог описать с помощью своего словарного запаса; или что звезда Полынь – это катастрофа на ЧАЭС. Апокалиптические книги как будто становятся неактуальны для всех поколений, не заставших эти события, и применяется только для поколения диспенсационалистов.
4️⃣ Еще одна проблема, с которой сталкивается диспенсационализм – это двойное исполнение пророчеств. Некоторые диспенсационалисты утверждают, что определенные пророчества из ВЗ исполнились небуквальным образом в Христе и Церкви, но буквально исполнятся в будущем через Израиль. Это также порождает множество несостыковок и нюансов. Диспенсационалисты думают, что у Бога есть два отдельных народа – Израиль и Церковь – и два отдельных плана для них. Израилю принадлежат земные обетования Библии, а Церкви – небесные. Поэтому Церковь – явление временное (которое началось в Пятидесятницу, и в будущем окончится при тайном восхищении), а 1000-летнее Царство – это время правления Израиля и возрождения ветхозаветной системы жертвоприношений. Все это – “триумф” буквализма над богословием. Из этой же предпосылки исходит и сионизм: практически любой диспенсационалист будет с пеной у рта доказывать, что современный Израиль – это начало исполнения пророчеств из книги Откровения.
Конечно, обозревать проблемы диспенсационализма можно очень много, но на этом мы пока остановимся – думаю, вышенаписанного будет достаточно, чтобы понять, что это учение плодит множество конспирологических теорий и в целом не соответствует библейскому посланию. А в следующем посте мы обсудим еще пару проблем, не совсем связанных с диспенсационализмом, но тем не менее очень влияющих на понимание эсхатологии христианами.
В чем заключаются проблемы диспенсационализма и как они влияют на толкование эсхатологических мест Писания?
1️⃣ Во-первых, как я писал выше, диспенсационализм – относительно новое течение; до XIX его идеи нигде не встречались (за исключением некоторых Отцов Церкви II века, но и там есть нюансы, которых я не вижу смысла касаться здесь). Кто-то скажет: “Ну и что? Ведь мы опираемся не на традицию Церкви, а на Писание”. Все верно, но и Библия была написана не в XIX веке, и до нас ее также читали и толковали люди. Поэтому сказать, что все христиане до нас понимали Библию неверно, – довольно дерзко. Но, по сути, именно это и утверждают последователи диспенсационализма.
2️⃣ Во-вторых, самый главный постулат, на котором стоит диспенсационализм – это буквальное толкование Писания. Да, диспенсационалисты признают, что в Библии есть образы и символика. Но, к примеру, пророчество Иезекииля о восстановленном Храме они толкуют буквально, ожидая физического Храма и возобновления системы жертвоприношений. Таким образом, диспенсационалисты настаивают на буквальном толковании всего Писания, включая апокалиптические книги и ветхозаветные пророчества.
3️⃣ Это приводит последователей диспенсационализма к третьей проблеме – привязка эсхатологических мест Писания к современности или каким-то эфемерным последним дням. Думаю, вы не раз слышали, что саранча из книги Откровения – это образ современных военных вертолетов, которые Иоанн просто не смог описать с помощью своего словарного запаса; или что звезда Полынь – это катастрофа на ЧАЭС. Апокалиптические книги как будто становятся неактуальны для всех поколений, не заставших эти события, и применяется только для поколения диспенсационалистов.
4️⃣ Еще одна проблема, с которой сталкивается диспенсационализм – это двойное исполнение пророчеств. Некоторые диспенсационалисты утверждают, что определенные пророчества из ВЗ исполнились небуквальным образом в Христе и Церкви, но буквально исполнятся в будущем через Израиль. Это также порождает множество несостыковок и нюансов. Диспенсационалисты думают, что у Бога есть два отдельных народа – Израиль и Церковь – и два отдельных плана для них. Израилю принадлежат земные обетования Библии, а Церкви – небесные. Поэтому Церковь – явление временное (которое началось в Пятидесятницу, и в будущем окончится при тайном восхищении), а 1000-летнее Царство – это время правления Израиля и возрождения ветхозаветной системы жертвоприношений. Все это – “триумф” буквализма над богословием. Из этой же предпосылки исходит и сионизм: практически любой диспенсационалист будет с пеной у рта доказывать, что современный Израиль – это начало исполнения пророчеств из книги Откровения.
Конечно, обозревать проблемы диспенсационализма можно очень много, но на этом мы пока остановимся – думаю, вышенаписанного будет достаточно, чтобы понять, что это учение плодит множество конспирологических теорий и в целом не соответствует библейскому посланию. А в следующем посте мы обсудим еще пару проблем, не совсем связанных с диспенсационализмом, но тем не менее очень влияющих на понимание эсхатологии христианами.
Individual messages can be fully encrypted. But the user has to turn on that function. It's not automatic, as it is on Signal and WhatsApp. At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. The Security Service of Ukraine said in a tweet that it was able to effectively target Russian convoys near Kyiv because of messages sent to an official Telegram bot account called "STOP Russian War." In the past, it was noticed that through bulk SMSes, investors were induced to invest in or purchase the stocks of certain listed companies. Soloviev also promoted the channel in a post he shared on his own Telegram, which has 580,000 followers. The post recommended his viewers subscribe to "War on Fakes" in a time of fake news.
from us
