🇪🇸 La influencia de Alain de Benoist y la Nueva Derecha en el paganismo ruso
Alain de Benoist es ampliamente conocido en los círculos paganos europeos y de otras partes de mundo. El mismo de Benoist se define así mismo como un “historiador de las ideas” y ha dedicado varios trabajos a la teología pagana, la defensa de la cultura y la Europa precristiana e incluso al estudio de las runas. El GRECE asumió el paganismo desde su fundación y considera que este hace parte fundamental de la identidad europea, pues los cultos y espiritualidades locales son una expresión del pluralismo étnico que se resiste a la unificación mundial impulsada por la Modernidad.
https://askrsvarte.org/eu/blog/la-influencia-de-alain-de-benoist-y-la-nueva-derecha-en-el-paganismo-ruso/
Alain de Benoist es ampliamente conocido en los círculos paganos europeos y de otras partes de mundo. El mismo de Benoist se define así mismo como un “historiador de las ideas” y ha dedicado varios trabajos a la teología pagana, la defensa de la cultura y la Europa precristiana e incluso al estudio de las runas. El GRECE asumió el paganismo desde su fundación y considera que este hace parte fundamental de la identidad europea, pues los cultos y espiritualidades locales son una expresión del pluralismo étnico que se resiste a la unificación mundial impulsada por la Modernidad.
https://askrsvarte.org/eu/blog/la-influencia-de-alain-de-benoist-y-la-nueva-derecha-en-el-paganismo-ruso/
К Другому Мифу
La influencia de Alain de Benoist y la Nueva Derecha en el paganismo ruso
Alain de Benoist es ampliamente conocido en los círculos paganos europeos y de otras partes de mundo. El mismo de Benoist se define así mismo como un “historiador de las ideas” y ha dedicado varios trabajos a la teología pagana, la defensa de la cultura y…
Forwarded from К Другому Мифу
Вопрос-ответ №157
Вопрос: Так кто же такие титаны? Почему тогда Единое не может проявиться через них? Разве Аллах не яркий пример того самого Единого, что олицетворяет все бытие и божественное в безличном Абсолюте?
Ответ: Походу складывается путаница в понятиях. В Едином — все едино, пардон за очевидность. Конфликт, polemos, — он на следующем уровне, когда Единое начинает разворачиваться-раскрываться внутрь мира, который и есть его манифестация. Это принцип двойки, кстати неоплатоники считали что именно два есть первая цифра и начало ряда, потому что все начинается с двух.
Единое всегда проявляется по принципу проявление-в-сокрытии, поэтому да, и титаническое начало как бы обнято и внято в Единое, но внутри него оно исполняет свою бинарную функцию противостояния.
Аллах? Что, простите?
Здесь следует четко учитывать, что авраамический Бог — он не имеет общей меры с творением, он принципиально от него отличается и тварь никогда не "конвертируется" в Творца. В языческих традициях, в адвайта-монизме и т. д., мир и есть сложно раскрытое и от-себя-в-себе-спрятанное Божественное.
Задать вопрос:
http://sprashivai.ru/temporary_ask
Вопрос: Так кто же такие титаны? Почему тогда Единое не может проявиться через них? Разве Аллах не яркий пример того самого Единого, что олицетворяет все бытие и божественное в безличном Абсолюте?
Ответ: Походу складывается путаница в понятиях. В Едином — все едино, пардон за очевидность. Конфликт, polemos, — он на следующем уровне, когда Единое начинает разворачиваться-раскрываться внутрь мира, который и есть его манифестация. Это принцип двойки, кстати неоплатоники считали что именно два есть первая цифра и начало ряда, потому что все начинается с двух.
Единое всегда проявляется по принципу проявление-в-сокрытии, поэтому да, и титаническое начало как бы обнято и внято в Единое, но внутри него оно исполняет свою бинарную функцию противостояния.
Аллах? Что, простите?
Здесь следует четко учитывать, что авраамический Бог — он не имеет общей меры с творением, он принципиально от него отличается и тварь никогда не "конвертируется" в Творца. В языческих традициях, в адвайта-монизме и т. д., мир и есть сложно раскрытое и от-себя-в-себе-спрятанное Божественное.
Задать вопрос:
http://sprashivai.ru/temporary_ask
Forwarded from Rural Folk (Hludwig Bàr)
Q&A #157
Question: So who are the titans? Why then cannot the One manifest itself through them? Is not Allah a vivid example of the very One that personifies all being and the divine in the impersonal Absolute?
Answer: There seems to be confusion in terms. In the One, everything is one, sorry for the obviousness. The conflict, polemos, is on the next level, when the One begins to unfold, reveal itself inside the world, which is its manifestation. This is the principle of two, by the way, the Neoplatonists believed that exactly two is the first number and the beginning of the series, because everything starts with two.
The One always manifests itself according to the principle of manifestation-in-concealment, therefore, yes, and the titanic principle is, as it were, embraced and taken into the One, but inside it it performs its binary function of opposition.
Allah? I'm sorry, what?
Here it should be clearly taken into account that the Abrahamic God - he does not have a common measure with the creation, he is fundamentally different from it, and the creature is never "converted" into the Creator. In pagan traditions, in Advaita-monism, etc., the world is the complexly revealed and from-itself-in-itself-hidden Divine.
Ask a Question:
http://sprashivai.ru/temporary_ask
Question: So who are the titans? Why then cannot the One manifest itself through them? Is not Allah a vivid example of the very One that personifies all being and the divine in the impersonal Absolute?
Answer: There seems to be confusion in terms. In the One, everything is one, sorry for the obviousness. The conflict, polemos, is on the next level, when the One begins to unfold, reveal itself inside the world, which is its manifestation. This is the principle of two, by the way, the Neoplatonists believed that exactly two is the first number and the beginning of the series, because everything starts with two.
The One always manifests itself according to the principle of manifestation-in-concealment, therefore, yes, and the titanic principle is, as it were, embraced and taken into the One, but inside it it performs its binary function of opposition.
Allah? I'm sorry, what?
Here it should be clearly taken into account that the Abrahamic God - he does not have a common measure with the creation, he is fundamentally different from it, and the creature is never "converted" into the Creator. In pagan traditions, in Advaita-monism, etc., the world is the complexly revealed and from-itself-in-itself-hidden Divine.
Ask a Question:
http://sprashivai.ru/temporary_ask
🇬🇧 Naming Tradition: The Word and World of Pagandom
“Language is the house of Being” – these words of the great German philosopher Martin Heidegger not only indicate how in everyday speech as well as in philosophy Being pronounces itself, its moods and attunements (Stimmungen) and care (Sorge), but also refer to an important notion in the thinking of this “Black Forest shaman”: dwelling in the world. Dasein is thrown into the world in which it dwells (Wohnen), like in a raised wooden house. To dwell means to experience, to come to know and to make known a surrounding place, to make it one’s own, to become local to and with it, to become “native” and “original.” Dwelling in the world therefore means, among other things, “selecting”[1] the right words for naming things. Words themselves grow forth to meet the meanings and things which are called by them. Authentic existence in the world, according to Heidegger, can thus be found named in a fragment of Hölderlin’s verse: “poetically man dwells.”
By Evgeny Nechkasov (Askr Svarte) and Jafe Arnold
askrsvarte.org/eu/blog/naming-tradition-the-word-and-world-of-pagandom/
“Language is the house of Being” – these words of the great German philosopher Martin Heidegger not only indicate how in everyday speech as well as in philosophy Being pronounces itself, its moods and attunements (Stimmungen) and care (Sorge), but also refer to an important notion in the thinking of this “Black Forest shaman”: dwelling in the world. Dasein is thrown into the world in which it dwells (Wohnen), like in a raised wooden house. To dwell means to experience, to come to know and to make known a surrounding place, to make it one’s own, to become local to and with it, to become “native” and “original.” Dwelling in the world therefore means, among other things, “selecting”[1] the right words for naming things. Words themselves grow forth to meet the meanings and things which are called by them. Authentic existence in the world, according to Heidegger, can thus be found named in a fragment of Hölderlin’s verse: “poetically man dwells.”
By Evgeny Nechkasov (Askr Svarte) and Jafe Arnold
askrsvarte.org/eu/blog/naming-tradition-the-word-and-world-of-pagandom/
SVARTE ASKE
Naming Tradition: The Word and World of Pagandom
“Language is the house of Being” – these words of the great German philosopher Martin Heidegger not only indicate how in everyday speech as well as in philosophy Being pronounces itself, its moods and attunements (Stimmungen) and care (Sorge), but also refer…
🇪🇸 Darle un nombre a la Tradición: el lenguaje y la paganidad
El gran filósofo alemán Martin Heidegger solía decir que “el lenguaje es la casa del Ser”. Con ello el “chamán de la Selva Negra” no solo quería decir que el Ser habla tanto en el lenguaje cotidiano como en la filosofía, los estados de ánimo (Stimmungen) y preocupaciones (Sorge), sino que también habitamos el mundo mediante él. El Dasein se encuentra arrojado al mundo en el cual habita (Wohnen) como si fuera una cabaña de madera construida en un área abierta. Habitar algo significa experimentar, conocer y dar a conocer todo lugar circundante, apropiárnoslo, vivir en una localidad, volvernos “nativos” y “parte de él”. Por lo tanto, habitar el mundo significa, entre otras cosas, “seleccionar” [1] las palabras adecuadas con tal de nombrar las cosas. Las palabras siempre van al encuentro de los significados y las cosas que denominamos con ellas. Según Heidegger, la única forma de existir auténticamente en el mundo la encontramos en estas palabras de Hölderlin: “el hombre poetiza lo que habita”.
https://askrsvarte.org/eu/blog/el-lenguaje-y-la-paganidad/
El gran filósofo alemán Martin Heidegger solía decir que “el lenguaje es la casa del Ser”. Con ello el “chamán de la Selva Negra” no solo quería decir que el Ser habla tanto en el lenguaje cotidiano como en la filosofía, los estados de ánimo (Stimmungen) y preocupaciones (Sorge), sino que también habitamos el mundo mediante él. El Dasein se encuentra arrojado al mundo en el cual habita (Wohnen) como si fuera una cabaña de madera construida en un área abierta. Habitar algo significa experimentar, conocer y dar a conocer todo lugar circundante, apropiárnoslo, vivir en una localidad, volvernos “nativos” y “parte de él”. Por lo tanto, habitar el mundo significa, entre otras cosas, “seleccionar” [1] las palabras adecuadas con tal de nombrar las cosas. Las palabras siempre van al encuentro de los significados y las cosas que denominamos con ellas. Según Heidegger, la única forma de existir auténticamente en el mundo la encontramos en estas palabras de Hölderlin: “el hombre poetiza lo que habita”.
https://askrsvarte.org/eu/blog/el-lenguaje-y-la-paganidad/
SVARTE ASKE
Darle un nombre a la Tradición: el lenguaje y la paganidad
El gran filósofo alemán Martin Heidegger solía decir que “el lenguaje es la casa del Ser”. Con ello el “chamán de la Selva Negra” no solo quería decir que el Ser habla tanto en el lenguaje cotidiano como en la filosofía, los estados de ánimo (Stimmungen)…
🇪🇸 Reseña del libro Principios de la Rodnoveria eslava
La publicación de este nuevo libro de Veleslav Cherkasov, después de mucho tiempo, se ha convertido en un evento importante para los seguidores del paganismo ruso-eslavo, especialmente porque Veleslav dedicó este libro al estudio del renacimiento y desarrollo de este fenómeno religioso que ha sido bautizado con el nombre de Rodnoveria. El libro sin duda aborda varios temas interesantes.
https://askrsvarte.org/eu/blog/principios-de-la-rodnoveria-eslava/
La publicación de este nuevo libro de Veleslav Cherkasov, después de mucho tiempo, se ha convertido en un evento importante para los seguidores del paganismo ruso-eslavo, especialmente porque Veleslav dedicó este libro al estudio del renacimiento y desarrollo de este fenómeno religioso que ha sido bautizado con el nombre de Rodnoveria. El libro sin duda aborda varios temas interesantes.
https://askrsvarte.org/eu/blog/principios-de-la-rodnoveria-eslava/
SVARTE ASKE
Reseña del libro Principios de la Rodnoveria eslava
La publicación de este nuevo libro de Veleslav Cherkasov, después de mucho tiempo, se ha convertido en un evento importante para los seguidores del paganismo ruso-eslavo, especialmente porque Veleslav dedicó este libro al estudio del renacimiento y desarrollo…
Forwarded from Red Ice TV 🚫 [Censored]
Askr Svarte - The Rise of Pagan Traditionalism in Modern Times
Watch: https://redice.tv/red-ice-tv/the-rise-of-pagan-traditionalism-in-modern-times
Show also on Odysee | BitChute | Rumble | VK |GabTV | BrandNewtube |
Mp3 Audio version | RSS feeds | Watch the full 2 part show at redicemembers.com
Askr Svarte is a Russian traditionalist philosopher and an active voice in the rebirth of paganism in Russia and Europe. He descended from Bessarabian Germans exiled to Siberia in the early 20th century. He joins Lana to discuss what paganism is and how it is wrongly perceived. They explore the core of Indo European paganism and the social structure embodying the spirit of European traditions. Also, they discuss what it means to be a pagan in our modern, liberal and globalized era.
Watch: https://redice.tv/red-ice-tv/the-rise-of-pagan-traditionalism-in-modern-times
Show also on Odysee | BitChute | Rumble | VK |GabTV | BrandNewtube |
Mp3 Audio version | RSS feeds | Watch the full 2 part show at redicemembers.com
Askr Svarte is a Russian traditionalist philosopher and an active voice in the rebirth of paganism in Russia and Europe. He descended from Bessarabian Germans exiled to Siberia in the early 20th century. He joins Lana to discuss what paganism is and how it is wrongly perceived. They explore the core of Indo European paganism and the social structure embodying the spirit of European traditions. Also, they discuss what it means to be a pagan in our modern, liberal and globalized era.
redice.tv
The Rise of Pagan Traditionalism in Modern Times
Askr Svarte is a Russian traditionalist philosopher and an active voice in the rebirth of paganism in Russia and Europe. He descended from Bessarabian Germans exiled to Siberia in the early 20th century. He joins Lana to discuss what paganism is and how it…
Forwarded from Red Ice TV 🚫 [Censored]
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🇲🇩Doctrina păgânismului: Manifestaționismul
Manifestaționismul – în latină „manifestatia”, de la verbul „manifestare”, „a manifesta” este doctrina manifestării. Potrivit manifestaționismului, întreaga lume este o manifestare a Divinului, dezvăluirea aspectelor sale, lumea este auto-descoperirea lui Dumnezeu. În manifestaționism nu există „creator” și „creație”, lumea și Dumnezeu sunt identice, sunt egali ontologic, inițiail. În păgânism, acest lucru este foarte clar exprimat în cuvintele „Noi suntem copiii și nepoții zeilo
r”, cu alte cuvinte, omul este înrudit cu zeii. De asemenea, zeii păgâni, în special cei supremi, sunt adesea înzestrați cu epitetele „Tatăl” și „Muma”, Odin-al-Tot-Tatăl, Muma Pământul (Muma Mokosh pentru slavi) și așa mai departe. În India, unde doctrina manifestaționismului este cel mai larg reprezentată în texte, salutul „Namaste” este comun, ceea ce înseamnă: „Divinul în mine salută și se unește cu Divinul în tine”. Cu alte cuvinte, Divinul se manifestă în lume, chiar și atunci când diferiți Zei acționează ca Demiurgi (creatori) ai Cosmosului sau ai omului . Miturile omniprezente despre uciderea ființei primare și aranjarea lumii din părțile sale pot fi atribuite aceluiași principiu. Purusha în hinduism: „Luna s-a născut din conștiința lui Purusha, Soarele s-a născut din privirea lui, Indra și Agni s-au născut din gura lui, vântul s-a născut din respirația lui. Din nară i-a ieșit spațiul aerian, din cap i s-a născut soarele, din picioarele lui pământul, din urechea lui țările răsăritene; așa erau aranjate lumile” (Rgveda). Ymir în tradiția scandinavă: „Carnea lui Ymir a devenit pământ, sângele lui a devenit mare, oasele lui au devenit munți, craniul a devenit cer, iar părul lui a devenit pădure” (Grímnismál, Edda). Iar miturile despre legătura dintre Zei și principiile Cer/Foc și Pământ/Apă și generarea de creaturi de către aceștia: Uranus și Gaia în tradiția greacă, Focul din Muspelheim și Gheața din Niflheim la contact dau naștere la Ymir. Uneori, acest principiu manifestaționist este numit [creatio] ex Deo – [creație] din Dumnezeu, versus creatio ex Nihilo – creație din nimic – a religiilor avraamice. O astfel de identitate fundamentală, ontologică a lui Dumnezeu și a lumii nu exclude structura ierarhică a lumii. Lumea este plină de zei bătrâni și minori, spirite și animale, dar această ierarhie nu creează un decalaj între lume și Principiu. Trebuie clarificat faptul că această non-dualitate nu înseamnă că Dumnezeul e unul. Aici putem cita cuvintele rodnoverice că „Rodul (zeitatea în mitologia slavă care întruchipează tot Cosmosul) este unic și multiplu”, cu alte cuvinte, multe Zeități sunt, de asemenea, egale între ele și cu lumea, iar „Rodul” în acest caz înseamnă însuși principiul non-dualității manifestaţionismului. Manifestaționismul este doctrina originală a percepției directe a realității așa cum este ea, nedeformată de decalajul dintre Dumnezeu și lume care marchează tradițiile avraamice.
Askr Svarte- Polemos: Zorii Păgânismului. Cartea I.
https://askrsvarte.org/eu/blog/doctrina-paganismului-manifestationismul/
Manifestaționismul – în latină „manifestatia”, de la verbul „manifestare”, „a manifesta” este doctrina manifestării. Potrivit manifestaționismului, întreaga lume este o manifestare a Divinului, dezvăluirea aspectelor sale, lumea este auto-descoperirea lui Dumnezeu. În manifestaționism nu există „creator” și „creație”, lumea și Dumnezeu sunt identice, sunt egali ontologic, inițiail. În păgânism, acest lucru este foarte clar exprimat în cuvintele „Noi suntem copiii și nepoții zeilo
r”, cu alte cuvinte, omul este înrudit cu zeii. De asemenea, zeii păgâni, în special cei supremi, sunt adesea înzestrați cu epitetele „Tatăl” și „Muma”, Odin-al-Tot-Tatăl, Muma Pământul (Muma Mokosh pentru slavi) și așa mai departe. În India, unde doctrina manifestaționismului este cel mai larg reprezentată în texte, salutul „Namaste” este comun, ceea ce înseamnă: „Divinul în mine salută și se unește cu Divinul în tine”. Cu alte cuvinte, Divinul se manifestă în lume, chiar și atunci când diferiți Zei acționează ca Demiurgi (creatori) ai Cosmosului sau ai omului . Miturile omniprezente despre uciderea ființei primare și aranjarea lumii din părțile sale pot fi atribuite aceluiași principiu. Purusha în hinduism: „Luna s-a născut din conștiința lui Purusha, Soarele s-a născut din privirea lui, Indra și Agni s-au născut din gura lui, vântul s-a născut din respirația lui. Din nară i-a ieșit spațiul aerian, din cap i s-a născut soarele, din picioarele lui pământul, din urechea lui țările răsăritene; așa erau aranjate lumile” (Rgveda). Ymir în tradiția scandinavă: „Carnea lui Ymir a devenit pământ, sângele lui a devenit mare, oasele lui au devenit munți, craniul a devenit cer, iar părul lui a devenit pădure” (Grímnismál, Edda). Iar miturile despre legătura dintre Zei și principiile Cer/Foc și Pământ/Apă și generarea de creaturi de către aceștia: Uranus și Gaia în tradiția greacă, Focul din Muspelheim și Gheața din Niflheim la contact dau naștere la Ymir. Uneori, acest principiu manifestaționist este numit [creatio] ex Deo – [creație] din Dumnezeu, versus creatio ex Nihilo – creație din nimic – a religiilor avraamice. O astfel de identitate fundamentală, ontologică a lui Dumnezeu și a lumii nu exclude structura ierarhică a lumii. Lumea este plină de zei bătrâni și minori, spirite și animale, dar această ierarhie nu creează un decalaj între lume și Principiu. Trebuie clarificat faptul că această non-dualitate nu înseamnă că Dumnezeul e unul. Aici putem cita cuvintele rodnoverice că „Rodul (zeitatea în mitologia slavă care întruchipează tot Cosmosul) este unic și multiplu”, cu alte cuvinte, multe Zeități sunt, de asemenea, egale între ele și cu lumea, iar „Rodul” în acest caz înseamnă însuși principiul non-dualității manifestaţionismului. Manifestaționismul este doctrina originală a percepției directe a realității așa cum este ea, nedeformată de decalajul dintre Dumnezeu și lume care marchează tradițiile avraamice.
Askr Svarte- Polemos: Zorii Păgânismului. Cartea I.
https://askrsvarte.org/eu/blog/doctrina-paganismului-manifestationismul/
Forwarded from Tradiția Română
Cine suntem și ce idealuri avem
Bun venit în prima comunitate de religie tradițională din Moldova. Am decis să creăm acest grup atât pentru cei interesați de tradiția românească, cât și pentru păgânii înșiși. Scopul nostru este să redescoperim mitul românesc. Asta înseamnă: sistematizarea ritualelor populare, sărbătorilor, tradițiilor și, desigur, mitopoeziei. Urmăm credința strămoșilor noștri, păgânismul a trăit și trăiește întotdeauna în ei. În epoca creștină, mitul păgân, ritualismul păgân a fost păstrat în țărănime. Acţionăm ca reprezentanţi ai tradiţiei daco-romane. România este țara cea mai apropiată din punctul nostru de vedere de începutul hiperboreean - țara lui Apollo, în cinstea căreia romanii au numit teritoriul Carpaților "Dacia Apulensis".
Trebuie să spunem, că suntem împotriva mișcărilor marginale New Age, atât în Moldova, cât și în România, inclusiv grupele precum „The New Pagan Dawn” și Wicca. Suntem tradițitionaliști , iar valorile moderne, precum deviațiile religioase moderne, ne sunt străine. Trăiască Zeii și Strămoșii noștri!
Bun venit în prima comunitate de religie tradițională din Moldova. Am decis să creăm acest grup atât pentru cei interesați de tradiția românească, cât și pentru păgânii înșiși. Scopul nostru este să redescoperim mitul românesc. Asta înseamnă: sistematizarea ritualelor populare, sărbătorilor, tradițiilor și, desigur, mitopoeziei. Urmăm credința strămoșilor noștri, păgânismul a trăit și trăiește întotdeauna în ei. În epoca creștină, mitul păgân, ritualismul păgân a fost păstrat în țărănime. Acţionăm ca reprezentanţi ai tradiţiei daco-romane. România este țara cea mai apropiată din punctul nostru de vedere de începutul hiperboreean - țara lui Apollo, în cinstea căreia romanii au numit teritoriul Carpaților "Dacia Apulensis".
Trebuie să spunem, că suntem împotriva mișcărilor marginale New Age, atât în Moldova, cât și în România, inclusiv grupele precum „The New Pagan Dawn” și Wicca. Suntem tradițitionaliști , iar valorile moderne, precum deviațiile religioase moderne, ne sunt străine. Trăiască Zeii și Strămoșii noștri!
🇪🇸 Esbozo de un intento del pensamiento de ir hacia lo Otro
https://askrsvarte.org/eu/blog/preguntas_fundamentales_e_inquietantes/
https://askrsvarte.org/eu/blog/preguntas_fundamentales_e_inquietantes/
SVARTE ASKE
Esbozo de un intento del pensamiento de ir hacia lo Otro
Ideas preliminares:
a) El sacrificio como destrucción ritual de una Cosa o asesinato (desmembramiento) de un Rey es el origen de lo Sagrado (das Heilige, Sacrum).
b) Monismo: El mundo es el ser-en-su-totalidad (Seiende-in-Ganze) que es desvelado…
a) El sacrificio como destrucción ritual de una Cosa o asesinato (desmembramiento) de un Rey es el origen de lo Sagrado (das Heilige, Sacrum).
b) Monismo: El mundo es el ser-en-su-totalidad (Seiende-in-Ganze) que es desvelado…
🇷🇴 Tradiţionalism
Tradiționalismul — o doctrină mistică și filozofică a secolului al XX-lea, apare ca o reacție la Modern și la negarea valorilor sale. Tradiționalismul se îndreaptă în primul rând către Tradiție cu literă mare, căutând urme ale acesteia în tradiții cu literă mică. Există o dimensiune mai mistico-contemplativă (Guénon) a tradiționalismului și una mai filozofico-politică (Evola, de Benois).
https://askrsvarte.org/blog/traditionalism_romanian/
Tradiționalismul — o doctrină mistică și filozofică a secolului al XX-lea, apare ca o reacție la Modern și la negarea valorilor sale. Tradiționalismul se îndreaptă în primul rând către Tradiție cu literă mare, căutând urme ale acesteia în tradiții cu literă mică. Există o dimensiune mai mistico-contemplativă (Guénon) a tradiționalismului și una mai filozofico-politică (Evola, de Benois).
https://askrsvarte.org/blog/traditionalism_romanian/
SVARTE ASKE
Romanian: Tradiţionalism
Tradiție cu literă mică - una sau alta religie sau credință specifică (= de fapt „tradiție”) unui popor. Elenismul este o tradiție greacă, Asatru/Odinismul este o tradiție germano-scandinavă, un fan al hinduismului este un anumit trib sau castă din India.…
🇪🇸 Askr Svarte: Gap. La Mano Izquierda de Odin
Prefacio a la Primera Edición en Español
La audiencia de habla hispana cubre a más de 400 millones de personas en todo el mundo, por lo que no es casualidad que el camino de este libro hacia los lectores se haya desarrollado a través de la publicación de dos versiones en inglés de la editorial Fall of Man Press, y luego a través de un traductor en México y amigos en Argentina.
Todos los comentarios importantes sobre de qué trata este libro y cuál es su historia se dan en el primer y segundo prefacios de las ediciones en inglés. Sin embargo, es necesario proporcionar algunas aclaraciones también para la versión en español.
Esta primera edición en español se basa en la segunda edición en inglés del libro “Gap”, publicado en 2017. La tercera y última versión de 2019 difiere ligeramente. En la versión española, hemos añadido el artículo “Los Fundamentos Tradicionalistas del Sendero de la Mano Izquierda en el Odinismo” y una entrevista al portal esloveno “Tradición contra la Tiranía”.
El idioma original del libro es el ruso, interpretado al inglés por un traductor ruso. En el centro de toda la enseñanza del Camino de la Mano Izquierda, en el Odinismo se encuentran las lenguas germánicas, principalmente el islandés antiguo. La lengua española pertenece al grupo Ibero-Romance y difiere significativamente en vocabulario y gramática. Por lo tanto, en el caso de puntos y citas controvertidas, es necesario dar prioridad a las versiones originales de canciones de la Edda Poética y fragmentos de la Edda Prosa.
Las ilustraciones originales de Odin, Freya y el alma humana pertenecen al artista ruso Danila Svartov. La edición española incluye ilustraciones, de las que Diego Sánchez García realizó para la tercera edición del libro. Además, una ilustración de Carlos Rafael Cantú incluida en el capítulo sobre el sacrificio. El resto de gráficos y tablas son creados por Askr Svarte.
Recomendamos encarecidamente al lector que preste atención al libro “Polemos. The Dawn of Pagan Traditionalism”, que fue publicado en inglés en 2020 por PRAV Publishing. Este libro establece los fundamentos de la filosofía del tradicionalismo pagano, algo importante para comprender el contexto más amplio de ideas.
Para una profundización mayor y fundamental de las ideas de este libro, consulte otro trabajo en inglés “Gods in the Abyss: Essays on Heidegger, the Germanic Logos and the Germanic Myth”, que fue publicado por Arktos en 2020.
Enero 2021 Era Vulgaris.
https://askrsvarte.org/eu/blog/gap_espanol_2023/
Prefacio a la Primera Edición en Español
La audiencia de habla hispana cubre a más de 400 millones de personas en todo el mundo, por lo que no es casualidad que el camino de este libro hacia los lectores se haya desarrollado a través de la publicación de dos versiones en inglés de la editorial Fall of Man Press, y luego a través de un traductor en México y amigos en Argentina.
Todos los comentarios importantes sobre de qué trata este libro y cuál es su historia se dan en el primer y segundo prefacios de las ediciones en inglés. Sin embargo, es necesario proporcionar algunas aclaraciones también para la versión en español.
Esta primera edición en español se basa en la segunda edición en inglés del libro “Gap”, publicado en 2017. La tercera y última versión de 2019 difiere ligeramente. En la versión española, hemos añadido el artículo “Los Fundamentos Tradicionalistas del Sendero de la Mano Izquierda en el Odinismo” y una entrevista al portal esloveno “Tradición contra la Tiranía”.
El idioma original del libro es el ruso, interpretado al inglés por un traductor ruso. En el centro de toda la enseñanza del Camino de la Mano Izquierda, en el Odinismo se encuentran las lenguas germánicas, principalmente el islandés antiguo. La lengua española pertenece al grupo Ibero-Romance y difiere significativamente en vocabulario y gramática. Por lo tanto, en el caso de puntos y citas controvertidas, es necesario dar prioridad a las versiones originales de canciones de la Edda Poética y fragmentos de la Edda Prosa.
Las ilustraciones originales de Odin, Freya y el alma humana pertenecen al artista ruso Danila Svartov. La edición española incluye ilustraciones, de las que Diego Sánchez García realizó para la tercera edición del libro. Además, una ilustración de Carlos Rafael Cantú incluida en el capítulo sobre el sacrificio. El resto de gráficos y tablas son creados por Askr Svarte.
Recomendamos encarecidamente al lector que preste atención al libro “Polemos. The Dawn of Pagan Traditionalism”, que fue publicado en inglés en 2020 por PRAV Publishing. Este libro establece los fundamentos de la filosofía del tradicionalismo pagano, algo importante para comprender el contexto más amplio de ideas.
Para una profundización mayor y fundamental de las ideas de este libro, consulte otro trabajo en inglés “Gods in the Abyss: Essays on Heidegger, the Germanic Logos and the Germanic Myth”, que fue publicado por Arktos en 2020.
Enero 2021 Era Vulgaris.
https://askrsvarte.org/eu/blog/gap_espanol_2023/
SVARTE ASKE
Askr Svarte: Gap. La Mano Izquierda de Odin
Prefacio a la Primera Edición en Español
La audiencia de habla hispana cubre a más de 400 millones de personas en todo el mundo, por lo que no es casualidad que el camino de este libro hacia los lectores se haya desarrollado a través de la publicación de…
La audiencia de habla hispana cubre a más de 400 millones de personas en todo el mundo, por lo que no es casualidad que el camino de este libro hacia los lectores se haya desarrollado a través de la publicación de…
🇷🇴 Manifestaționismul
Doctrina manifestării este doctrina manifestării, în latină „manifestatia”, de la verbul „manifestare”, „manifestare”.
https://askrsvarte.org/eu/blog/manifestationismul_romanian/
Doctrina manifestării este doctrina manifestării, în latină „manifestatia”, de la verbul „manifestare”, „manifestare”.
https://askrsvarte.org/eu/blog/manifestationismul_romanian/
SVARTE ASKE
Romanian: Manifestaționismul
Doctrina manifestării este doctrina manifestării, în latină „manifestatia”, de la verbul „manifestare”, „manifestare”. Potrivit manifestaționismului, întreaga lume este o manifestare a lui Dumnezeu, dezvăluirea aspectelor sale, lumea este auto-descoperirea…
Forwarded from К Другому Мифу
🇷🇴 Askr Svarte: Bazele Odinismului
Обнаружен и приведен в издательский вид перевод моей брошюры "Основы Одинизма" на румынский язык.
Брошюра небольшая и промежуточная, из нее потом сделал "Настольную книгу одиниста".
Не совсем понимаю актуальность одинизма в Румынии и Молдавии, но важно то, что неизвестный добрый человек перевел фрагменты о традиционализме, манифестационизме и краткое изложение учения о Колесе Года. Вот это уже куда важнее и может использоваться местными язычниками.
Насчет асатру в тех краях тоже почти ничего не слышал, но гораздо лучше, если они будут усваивать метафизику традиции через языческий традиционализм и мои работы, чем через разного рода травоядно-соевые идеи и какой-нибудь "блот".
Скачать можно на сайте.
Обнаружен и приведен в издательский вид перевод моей брошюры "Основы Одинизма" на румынский язык.
Брошюра небольшая и промежуточная, из нее потом сделал "Настольную книгу одиниста".
Не совсем понимаю актуальность одинизма в Румынии и Молдавии, но важно то, что неизвестный добрый человек перевел фрагменты о традиционализме, манифестационизме и краткое изложение учения о Колесе Года. Вот это уже куда важнее и может использоваться местными язычниками.
Насчет асатру в тех краях тоже почти ничего не слышал, но гораздо лучше, если они будут усваивать метафизику традиции через языческий традиционализм и мои работы, чем через разного рода травоядно-соевые идеи и какой-нибудь "блот".
Скачать можно на сайте.
Forwarded from PRAV Publishing
FORTHCOMING from PRAV Publishing in the New Year:
Tradition and Future Shock: Visions of a Future that Isn't Ours
by Askr Svarte
***
Artificial Intelligence, cyberpunk cinema, Virtual Reality goggles, and the smartphone in your pocket are not just passing fads and mere gadgets. They are visions of a future that does not belong to us. The QR-coded Matrix of Technological Singularity and the “Great Reset” is already upon us — an imminent future in which “us” and “the world” become a problem for troubleshooting. How did we arrive at the abyss of technological dystopia? What is technology? Who are we?
Available only in private circulation until now, Askr Svarte’s Tradition and Future Shock: Visions of a Future that Isn’t Ours has been called “the most dangerous book in the world” because it poses these questions and exposes their nerves to the extreme at the last minute. The very idea of “progress” is shattered, the concealed nature of technology is exposed, and apocalyptic landscapes are charted through a cutting-edge hermeneutics between the ancient worlds of Myth and the Postmodern “reality” of screens and cyborgs.
Tradition and Future Shock is a finale for the last humans, an awakening right before midnight, a last sacrifice for the sake of a new beginning…
***
https://pravpublishing.com/tradition-and-future-shock-visions-of-a-future-that-isnt-ours/
Tradition and Future Shock: Visions of a Future that Isn't Ours
by Askr Svarte
***
Artificial Intelligence, cyberpunk cinema, Virtual Reality goggles, and the smartphone in your pocket are not just passing fads and mere gadgets. They are visions of a future that does not belong to us. The QR-coded Matrix of Technological Singularity and the “Great Reset” is already upon us — an imminent future in which “us” and “the world” become a problem for troubleshooting. How did we arrive at the abyss of technological dystopia? What is technology? Who are we?
Available only in private circulation until now, Askr Svarte’s Tradition and Future Shock: Visions of a Future that Isn’t Ours has been called “the most dangerous book in the world” because it poses these questions and exposes their nerves to the extreme at the last minute. The very idea of “progress” is shattered, the concealed nature of technology is exposed, and apocalyptic landscapes are charted through a cutting-edge hermeneutics between the ancient worlds of Myth and the Postmodern “reality” of screens and cyborgs.
Tradition and Future Shock is a finale for the last humans, an awakening right before midnight, a last sacrifice for the sake of a new beginning…
***
https://pravpublishing.com/tradition-and-future-shock-visions-of-a-future-that-isnt-ours/