Волк из Губбио

Но почему же, всё же ценности у русского человека есть, а жить в соответствии с ними как-то не складывается? Присмотритесь к этой картине:

"Грешить бесстыдно, непробудно,
Счет потерять ночам и дням,
И, с головой от хмеля трудной,
Пройти сторонкой в божий храм.
Три раза преклониться долу,
Семь — осенить себя крестом,
Тайком к заплеванному полу
Горячим прикоснуться лбом.
Кладя в тарелку грошик медный,
Три, да еще семь раз подряд
Поцеловать столетний, бедный
И зацелованный оклад.
А воротясь домой, обмерить
На тот же грош кого-нибудь,
И пса голодного от двери,
Икнув, ногою отпихнуть.
И под лампадой у иконы
Пить чай, отщелкивая счет,
Потом переслюнить купоны,
Пузатый отворив комод,
И на перины пуховые
В тяжелом завалиться сне…
Да, и такой, моя Россия,
Ты всех краев дороже мне".

Это написал Блок в августе 1914-го. А в августе 1921-го, умирая в Петрограде "от смерти" (так определил причину его ухода из обольшевистевшейся жизни Ходасевич) поэт напишет: «Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка своего поросёнка».

Но ведь то, что он описывал и оправдывал за семь лет до этого (и это оправдание и есть главная вина русской интеллигенции), и было самое натуральное свинство. Но оно, кстати, ни в чем не противоречило "традиционным ценностям". Просто потом большевики полностью раскрепостили животное, и этого уже Блок не вынес.

Но проблема в том изначально, представьте себе, что русская церковь догматически утверждая, что Иисус - это Богочеловек, в духовной и пастырской практике акцентировала только божественность. А человечность при этом, терялась.

Что делала русская церковь до революции? Она рождала святых? Безусловно. Но рядом с ними она не просто допускала, но фактически культивировала смиренное свинство. Это очень серьёзный диагноз.

Бердяев писал: "К. Леонтьев говорит, что русский человек может быть святым, но не может быть честным. Честность – западноевропейский идеал. Русский идеал – святость. В формуле К. Леонтьева есть некоторое эстетическое преувеличение, но есть в ней и несомненная истина, в ней ставится очень интересная проблема русской народной психологии. У русского человека недостаточно сильно сознание того, что честность обязательна для каждого человека, что она связана с честью человека, что она формирует личность. Нравственная самодисциплина личности никогда у нас не рассматривалась как самостоятельная и высшая задача".

Нравственная самодисциплина - это вполне по силам человеку, если он в принципе, понимает, что это его долг. Если человек, называющий себя христианином помнит, что Христос - совершенный Бог и совершённый Человек, и стремится подражать Христу, то он обязан культивировать в себе и вполне бытовые добродетели. Ну а если считать, что "подражание Христу" - это не долг, а гордыня, а долг сознавать себя просто смиренным грешником, то неизбежно это приведёт сначала к смиренному свинству, а потом к свинству раскрепощенному.

www.group-telegram.com/us/ViaD0lorosa.com/429

2.0K viewsJan 11 at 14:30

Но почему же, всё же ценности у русского человека есть, а жить в соответствии с ними как-то не складывается? Присмотритесь к этой картине:

"Грешить бесстыдно, непробудно,
Счет потерять ночам и дням,
И, с головой от хмеля трудной,
Пройти сторонкой в божий храм.
Три раза преклониться долу,
Семь — осенить себя крестом,
Тайком к заплеванному полу
Горячим прикоснуться лбом.
Кладя в тарелку грошик медный,
Три, да еще семь раз подряд
Поцеловать столетний, бедный
И зацелованный оклад.
А воротясь домой, обмерить
На тот же грош кого-нибудь,
И пса голодного от двери,
Икнув, ногою отпихнуть.
И под лампадой у иконы
Пить чай, отщелкивая счет,
Потом переслюнить купоны,
Пузатый отворив комод,
И на перины пуховые
В тяжелом завалиться сне…
Да, и такой, моя Россия,
Ты всех краев дороже мне".

Это написал Блок в августе 1914-го. А в августе 1921-го, умирая в Петрограде "от смерти" (так определил причину его ухода из обольшевистевшейся жизни Ходасевич) поэт напишет: «Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка своего поросёнка».

Но ведь то, что он описывал и оправдывал за семь лет до этого (и это оправдание и есть главная вина русской интеллигенции), и было самое натуральное свинство. Но оно, кстати, ни в чем не противоречило "традиционным ценностям". Просто потом большевики полностью раскрепостили животное, и этого уже Блок не вынес.

Но проблема в том изначально, представьте себе, что русская церковь догматически утверждая, что Иисус - это Богочеловек, в духовной и пастырской практике акцентировала только божественность. А человечность при этом, терялась.

Что делала русская церковь до революции? Она рождала святых? Безусловно. Но рядом с ними она не просто допускала, но фактически культивировала смиренное свинство. Это очень серьёзный диагноз.

Бердяев писал: "К. Леонтьев говорит, что русский человек может быть святым, но не может быть честным. Честность – западноевропейский идеал. Русский идеал – святость. В формуле К. Леонтьева есть некоторое эстетическое преувеличение, но есть в ней и несомненная истина, в ней ставится очень интересная проблема русской народной психологии. У русского человека недостаточно сильно сознание того, что честность обязательна для каждого человека, что она связана с честью человека, что она формирует личность. Нравственная самодисциплина личности никогда у нас не рассматривалась как самостоятельная и высшая задача".

Нравственная самодисциплина - это вполне по силам человеку, если он в принципе, понимает, что это его долг. Если человек, называющий себя христианином помнит, что Христос - совершенный Бог и совершённый Человек, и стремится подражать Христу, то он обязан культивировать в себе и вполне бытовые добродетели. Ну а если считать, что "подражание Христу" - это не долг, а гордыня, а долг сознавать себя просто смиренным грешником, то неизбежно это приведёт сначала к смиренному свинству, а потом к свинству раскрепощенному.

BY Волк из Губбио