Киото был столицей Японии более тысячи лет, и на протяжении длительного периода своей истории страна была очень киотоцентричной. Во время Второй Мировой город не подвергся американским бомбардировкам, вследствие чего большинство древностей и объектов культурного наследия сохранилось до наших дней.
Причин, по которым Киото избежал участи Хиросимы и Нагасаки, я встречала несколько. Одну из них продемонстрировали в «Оппенгеймере», где военный министр Генри Стимсон исключил Киото из списка выбранных для бомбардировки городов, потому что они с женой провели там медовый месяц, и с этим местом у него связаны теплые воспоминания, но эта версия была опровергнута.
Также есть мнение, что спас Киото Эдвин Рейшауэр, американский историк-японовед, дипломат, один из первых послов США в Японии. Рейшауэр вырос в Токио, учился, а затем и преподавал в Гарварде. Был женат на японской журналистке, представительнице знатного японского рода. Во время войны был японским экспертом американской военной разведки и, якобы, предотвратил бомбардировку Киото. Но сам он позже это отрицал.
От чудеснейшего российского японоведа В. П. Мазурика слышала, что на решение американцев в тот момент повлияли банальные погодные условия, бомбардировке помешала сильная облачность.
Но моя любимая версия гласит, что от атомного взрыва древнюю столицу спас Сергей Григорьевич Елисеев, сын главы Торгового товарищества «Братья Елисеевы». Их «Елисеевский» на Тверской, думаю, многим знаком.
Семейному делу он предпочел академическую стезю, поступил в Токийский императорский университет и стал первым европейцем, окончившим это учебное заведение. В Японии он занимался исследованиями японской словесности, традиционного театра, дальневосточного изобразительного искусства и зодчества, разработкой учебно-методической литературы по японскому языку, в общем был компетентен практически во всех областях японоведения. Елисеев также популяризировал русскую литературу и подружился с известным литератором Нацумэ Сосэки и начинающими писателями Акутагава Рюноскэ, Нагаи Кафу, Танидзаки Дзюнъитиро, Кубота Мантаро.
В 1910 году его отец, Григорий Григорьевич, блестящий предприниматель, благотворитель и общественный деятель, за заслуги на торговом поприще был возведен в потомственное дворянство со всем семейством. Затем грянула Первая мировая, революция, Гражданская война, и уже к 1920 году магазины и имущество Елисеевых национализировали, семья лишилась всех капиталов, а сам Сергей Григорьевич даже успел посидеть в тюрьме как представитель экспроприированных классов. Опасаясь за своё будущее, Елисеевы эмигрировали во Францию. Там Сергей Григорьевич занимался музейной, переводческой и научно-педагогической деятельностью. И хоть он уже был признан как лучший знаток японского искусства и литературы, продвижение по карьерной лестнице давалось ему с трудом.
В начале 1930-х Елисеева приглашают в США, где он становится директором Института Яньцзин и Центра исследований Китая и Японии в Гарварде. Основывает факультет восточных языков и профессиональный востоковедческий журнал Harvard Journal of Asiatic Studies. Его считают одним из отцов-основателей американского японоведения. Он воспитал целую плеяду американских японистов, включая упомянутого выше Рейшауэра.
С началом Второй мировой Елисеев организует преподавание японского языка для армейских специалистов и консультирует Управление стратегических служб.
По его словам (документального подтверждения этому нет): «Во время Второй мировой войны американцы вовсю бомбили Японию, но Киото этот ужас миновал. Я работал тогда в исследовательском центре Яньцзин при Гарвардском университете и обратился к американскому военному командованию с рекомендацией воздержаться от бомбардировок Киото, ибо этот город — культурное достояние страны, а уничтожать культурные памятники нельзя».

Храм Сандзюсан-гэн-до построил в 1164 году военный политик Киёмори Тайра по указанию императора Го-Сиракавы. Его название переводится с японского как «Зал тридцати трёх пролётов». Именно столько пролетов располагается между колоннами главного павильона храма. Это самое длинное деревянное строение Японии. Число 33 олицетворяет 33 ипостаси богини милосердия Каннон, которую почитают в этом святилище.
Основная реликвия храма — статуя одинадцатиликой и тысячерукой Каннон, вырезанная из кипариса величайшим скульптором своего времени — Танкеем. По обе стороны от основного изваяния стоят еще 1000 позолоченных скульптур богини в человеческий рост, ни одна из них не похожа на другую. Перед ними расположены 28 фигур стражей и две знаменитые статуи бога ветра Фудзина и бога грома Райдзина.
В 1249 году Сандзюсан-гэн-до был уничтожен пожаром, а в 1266 году вновь восстановлен. Но тогда в огне погибли не все статуи, 124 из них уцелели и, получается, взирают на мир с момента основания храма.
Сотни мерцающих в полумраке зала изваяний очень завораживают, особенно, когда понимаешь, что некоторым из них более семи веков. Но фотографировать внутри запрещено, поэтому снимки интерьера я вам принесла из интернетов.
В 1606 году на западной веранде храма впервые состоялось соревнование по стрельбе из японского лука. Мероприятие и сейчас проводится ежегодно. В храме экспонируются старинные луки, стрелы, прочая амуниция лучников и даже книга с записями всех рекордов.
В современном турнире теперь уже традиционно участвуют девушки, празднующие своё совершеннолетие.

На гравюрах:
«Состязания по стрельбе из лука в храме Сандзюсан-гэн-до, Фукагава». Утагава Тоёхару (1735 – 1814).
«Состязания по стрельбе из лука в Сандзюсан-гэн-до». Маруяма Окё (1733-1795).