Марк Фишер: Капитализм, депрессия и тупик левой мысли

Капитализм. Этим всем нам знакомым ещё со школьных лет словом одни иронически бросаются в спорах (дескать, посмотри до чего довёл этот капитализм), а другие в благоговейном трепете описывают всё самое лучшее, что есть в нынешнем мире: свободный рынок, конкуренцию, спрос, предложение и т.д. Одни любят, а другие ненавидят — всё легко и ясно. Достаточно определиться на чьей ты стороне, "за" или "против" капитализма.

Однако за всеми этими разговорами мы забываем, насколько капитализм тотален и что вне зависимости от того, как мы к этой тотальности будем относится, она обязательно найдёт нас и подомнëт под себя и свои нужды. Ведь для большинства из нас "капитализм", в общем, научное и абстрактное слово, описывает всегда что-то происходящее где-то рядом с нами, возможно, так близко, что зазор едва различим, но, тем не менее, не в нас самих. Однако мы не можем признать одну простую истину: капитализм не где-то близко, он уже в нас.

Именно об этом писал британский философ, теоретик культуры и блогер, ведущий интернет проект K-Punk Марк Фишер. В своем ключевом труде "Капиталистический реализм" он утверждает, что нынешняя система доминирует не только как экономическая модель, но и как идеологический узурпатор, подчиняющий все наши мысли своей безальтернативностью и колонизирующий саму возможность мечтать об ином, справедливом обществе. Тезис Фишера "проще представить конец света, чем конец капитализма" - это прокламация тупиковой ситуации современного социума, в котором все стратегии сопротивления сводятся либо к ностальгии по былому, либо к местечковому суррогату культурного акционизма, ведь капитализм, по Фишеру, отменяет само понятие "будущее".

Согласитесь, звучит довольно депрессивно. Также считал страдавший от многолетней затяжной депрессии Фишер, в этой связи вынося на суд публики еще более интересный вывод: поздний капитализм продуцирует депрессивные состояния, которые как являются одновременно бессознательной формой протеста против абсурда современного рынка, так и показателем его неизбежной власти. По его мысли, устав от постоянной эксплуатации, человек в условиях капиталистической системы обречён на депрессию, которая заменяет собой подлинный бунт против системы на какое-то время. Дальше препараты, "реабилитация" и постепенное возвращение в строй на положение шестерёнки глобального механизма производство и потребления.

Тут хорошо бы пойти еще дальше. Призвать население к истинному бунту, к мечте, свободе, воле, социальному преобразованию и т.п. Но Фишер не смог. Огласив суровый приговор окружающей его действительности, он, как и все левое движение, застрял на маркузианском этапе критики капитализма с позиции культуры. И в конечном счёте, осознав это, сам пал жертвой капитализма, совершив самоубийство.

Его достаточно продуктивная, но короткая и трагическая жизнь — симптом. Симптом тупика новой левой мысли, которая, находясь под гипнозом пресловутого прекрасного Мая 1968-го, разучилась действовать, погрязнув в борьбе за репрезентацию, а не за народ.
"Век революций прошёл", говорят они. Может потому и прошёл, потому что вы так считаете? Сейчас будущего может и нет, но мы его обязательно вернем, кто бы что не говорил.

Михаил Кругляков
___

Молодёжь

Хвастаются куском времени, который им ещё предстоит прожить, а у тебя, мол, его нет.

Ну что скажешь, тут не возразишь, действительно нет.

Им не растолкуешь, что даты куска времени ровным счётом ничего не значат, не будут значить на весах у Анубиса, - бога с шакальей головой.

Важно чтоб от тебя осталось Нечто, - сгусток субстанциональности, -
талантливый вязкий шар.

Вот тут у меня несомненное преимущество перед вами.
Я очень тяжёлый.

Эдуард Лимонов,
18 июня 2016

Цифра дня: 12% населения за чертой бедности

По результатам исследований более 12% населения Алтайского края находится за чертой бедности. При этом регион занимает уверенное 77-е место по уровню доходов. Исходя из подсчета среднего уровня зарплаты к стоимости одного фиксированного набора товара и услуг, жители края могут позволить себе 1,5 набора. Для сравнения, жители лидера рейтинга Ямало-Ненецкого АО могут позволить себе 4 таких набора.

Иначе говоря: капитализм, счастье, заебись!

Военная полиция задержала Михаила Полынкова — соратника Стрелкова и друга нашей Партии.
Полынков — один из множества бойцов, столкнувшихся с "Проблемой-500". Всё тот же "пузиковский" 87 полк.

Визит военной полиции к Полынкову, как вы понимаете, следствие его медийной активности. Попытка заткнуть рот. Нет, пусть будет иначе — давайте ещё раз поговорим о "Проблеме-500": как так получилось, что несколько тысяч человек незаконно признали СОЧ. Ведь многие с этим статусом уже погибли, если их и реабилитируют, то лишь посмертно.

#внебункера
Посёлок Нижнее, где мы восстанавливаем школу, оживает. Наконец-то тянут электричество, в некоторых домах уже есть свет. Люди жили без электроснабжения больше трёх лет - с марта 2022г.

Таблетка для памяти. Пару месяцев назад киргизы арестовали сотрудников Россотрудничества по подозрению "в вербовке наемников на СВО". Ранее за участие в СВО ("наёмничество") был задержан гражданин Киргизии, спасти его удалось только после широкого освещения ситуации в российских СМИ. Скольких спати не удалось, неизвестно. Еще ранее киргизы прекратили действие платёжной системы МИР, ввиду антироссийских санкций.

Произошло все это буквально за последний год.

Чего хочет Киргизия от России? Вливания денег, возведения задаром инфраструктуры, в том числе крупной промышленности, осуществления государственной безопасности и вакантные рабочие места для своих "специалистов". И главное - никакого вмешательства в политику страны. Ради этого киргизы и приехали на форум.

Впрочем, варианты есть. Если Киргизия так желает быть с Россией, пусть входит в ее стостав и на общих основаниях с иными регионами получает поддержку от центра. Заодно проведем там мобилизацию и освободим наконец Харьков. Вместе, так вместе.

Никто, увы, этих тезисов не озвучил и наглых гостей не попустил. Вместо этого, ожидаемо облизали ноги и пообещали воплотить любые прихоти и мечты.

Такова она, кремлёвская дипломатия.
____

«Донбассотека»

(рецензия)

СВО требует новых ярких образов.

Казалось бы, какая фантазия художника может сравниться с полнокровной и безжалостной реальностью войны, ежесекундно фиксируемой смартфонами, дронами и камерами GoPro?

А образы все равно нужны. Они питают, заряжают, мотивируют. Сталин, Брат Данила, боевой Чебурашка не просто так красуются на шевронах и патчах солдат.

Только большая часть этих образов заимствована из других эпох. Много ли вы встретите среди них современных? Президента? Лаврова с его мемной фразочкой про «дебилов»? Даже знаменитая бабушка держит в руках флаг погибшей советской державы.

Относительно уникальным стал разве что бренд смерти «вагнеров»: череп, кувалда как инструмент правосудия и брутально-инфернальное «Груз 200 мы вместе».

Именно поэтому так интересна «Донбассотека».

Абсолютно документальные, но от этого не менее образные, порой причудливые и даже гротескные этюды нацбола Валентина Некенова в сочетании с сюрреалистичными иллюстрациями Ольги Лаврентьевой производят сильное впечатление и запоминаются.

Не всем зайдет такой образ СВО. Кто-то посчитает его непатриотичным: вместо героики – неприятности окопного быта, запах смерти, страх темноты, «налет ненастоящего, игры» на всем происходящем.

Пусть не зайдет. Но вряд ли забудется. И долго еще будут преследовать читателя палящее черное солнце, тянущее во все стороны свои щупальца, апокалиптическая картина потопа после подрыва Каховской ГЭС и широко распахнутые глаза мертвых «хрущевок».

Иван Гладин