Ακαδημία

На смерть русской национал-демократии, часть 12

Наконец, третья ключевая политическая нация модерна – французская.

Надо сказать, реальная роль Франции XVIII-XIX веков сейчас критически недооценивается – как кстати и Нидерландов XVII века. Если голландцы создали современную экономическую систему (капитализм) и систему национальных государств, то французы – европейскую культуру Нового времени и почти весь политический язык и систему координат (левое/правое, консерватизм/прогрессивизм, элитаризм/эгалитаризм и т.д.): в культурном отношении Европа в XVIII веке – это на 80% Франция, в XIX – на 60%.

В этом плане аристократия Российской Империи, для которой первым языком был французский, вела себя абсолютно рационально: знание французского автоматически обеспечивало доступ ко всей европейской культуре.

Помимо прочего, французская революция занимает особое место именно в контексте нашего разговора: по её итогам национализм занял место одной из трёх главных идеологий модерна, наряду с либерализмом и возникшим позднее марксизмом. Даже само понятие нации в том смысле в котором мы его употребляем – французское: для примера, Конституция США содержит слово нация только применительно к международным отношениям и как синоним государства, в то время как во французской Декларации прав человека и гражданина нация упоминается как обладатель политического сувернитета – в противовес суверенитету монарха при старом режиме.

Чтобы убедиться что вопрос собственности был значим при формировании французской нации, достаточно помнить историю ВФР: непосредственной причиной созыва Генеральных штатов и последовавших за этим событий было нежелание высших сословий платить новый поземельный налог на общих основаниях, в то время как представителей третьего сословия не устраивала налоговая реформа без отмены привилегий духовенства и дворянства.

Однако помимо чисто исторического аргумента здесь применим и юридический. Вот что сказано в Декларации прав (перевод Ф.Ф.Кокошкина):

2. Цель всякого политического союза есть охрана естественных и неотъемлемых прав человека. Эти права суть свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.

И далее:

17. Собственность, как неприкосновенное и священное право, не может быть ни у кого отнята, иначе, как в случае, если этого очевидно требует законным образом удостоверенная общественная необходимость, и под условием справедливого и предварительного вознаграждения.

Как и в предыдущем случае мы видим что право собственности считается одним из естественных прав человека, защищать которые призван любой политический союз.

www.group-telegram.com/us/akademia_space.com/228

1.8K viewsedited  Aug 4, 2021 at 14:09

На смерть русской национал-демократии, часть 12

Наконец, третья ключевая политическая нация модерна – французская.

Надо сказать, реальная роль Франции XVIII-XIX веков сейчас критически недооценивается – как кстати и Нидерландов XVII века. Если голландцы создали современную экономическую систему (капитализм) и систему национальных государств, то французы – европейскую культуру Нового времени и почти весь политический язык и систему координат (левое/правое, консерватизм/прогрессивизм, элитаризм/эгалитаризм и т.д.): в культурном отношении Европа в XVIII веке – это на 80% Франция, в XIX – на 60%.

В этом плане аристократия Российской Империи, для которой первым языком был французский, вела себя абсолютно рационально: знание французского автоматически обеспечивало доступ ко всей европейской культуре.

Помимо прочего, французская революция занимает особое место именно в контексте нашего разговора: по её итогам национализм занял место одной из трёх главных идеологий модерна, наряду с либерализмом и возникшим позднее марксизмом. Даже само понятие нации в том смысле в котором мы его употребляем – французское: для примера, Конституция США содержит слово нация только применительно к международным отношениям и как синоним государства, в то время как во французской Декларации прав человека и гражданина нация упоминается как обладатель политического сувернитета – в противовес суверенитету монарха при старом режиме.

Чтобы убедиться что вопрос собственности был значим при формировании французской нации, достаточно помнить историю ВФР: непосредственной причиной созыва Генеральных штатов и последовавших за этим событий было нежелание высших сословий платить новый поземельный налог на общих основаниях, в то время как представителей третьего сословия не устраивала налоговая реформа без отмены привилегий духовенства и дворянства.

Однако помимо чисто исторического аргумента здесь применим и юридический. Вот что сказано в Декларации прав (перевод Ф.Ф.Кокошкина):

2. Цель всякого политического союза есть охрана естественных и неотъемлемых прав человека. Эти права суть свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.

И далее:

17. Собственность, как неприкосновенное и священное право, не может быть ни у кого отнята, иначе, как в случае, если этого очевидно требует законным образом удостоверенная общественная необходимость, и под условием справедливого и предварительного вознаграждения.

Как и в предыдущем случае мы видим что право собственности считается одним из естественных прав человека, защищать которые призван любой политический союз.

BY Ακαδημία