بعد ثلاث سنوات من هذا الإعلان، اليوم أقدّم الامتحان الأخير في الدفعة الأولى من برنامج البناء الفكري.
وكانت رحلة ماتعة ونافعة غاية النفع، وارتقت بي كثيرًا في هذا الجانب، ولا أذكر أني اعتنيت ببرنامج كعنايتي بالبناء الفكري.
جزى الله شيخنا على هذا البرنامج خير الجزاء، هو وجميع القائمين على هذا البرنامج.
وأوصي بدخول هذا البرنامج الطيب المبارك، وسيكون علامة فارقة في حياة كثيرين منكم بإذن الله.
وكانت رحلة ماتعة ونافعة غاية النفع، وارتقت بي كثيرًا في هذا الجانب، ولا أذكر أني اعتنيت ببرنامج كعنايتي بالبناء الفكري.
جزى الله شيخنا على هذا البرنامج خير الجزاء، هو وجميع القائمين على هذا البرنامج.
وأوصي بدخول هذا البرنامج الطيب المبارك، وسيكون علامة فارقة في حياة كثيرين منكم بإذن الله.
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
بسم الله الرحمن الرحيم،
نفتتح التسجيل في برنامج البناء الفكري،
وهو برنامج معرفي منهجي يهتم بتعزيز الهوية الإسلامية ونقد ما يضادها من الأفكار والاتجاهات، ويهدف إلى تخريج متمكنين في المجال الفكري الإسلامي:
🔺للتسجيل في البرنامج من هنا
https://forms.gle/tRxP9yKhGTGogJAE8
🔺البرنامج الكتروني - مجاني - للجنسين - من عمر ١٧ فما فوق.
🔺مدة التسجيل ثلاثة أيام.
🔺ينتهي التسجيل يوم الخميس ١٧ جمادى الآخرة ١٤٤٣ هـ الموافق ٢٠ يناير ٢٠٢٢ .
🔺 لمعرفة تفاصيل البرنامج (زيادة على ما في الصورة المرفقة) يرجى مشاهدة المقطع التالي:
https://youtu.be/DzRfbkdctvU
نفتتح التسجيل في برنامج البناء الفكري،
وهو برنامج معرفي منهجي يهتم بتعزيز الهوية الإسلامية ونقد ما يضادها من الأفكار والاتجاهات، ويهدف إلى تخريج متمكنين في المجال الفكري الإسلامي:
🔺للتسجيل في البرنامج من هنا
https://forms.gle/tRxP9yKhGTGogJAE8
🔺البرنامج الكتروني - مجاني - للجنسين - من عمر ١٧ فما فوق.
🔺مدة التسجيل ثلاثة أيام.
🔺ينتهي التسجيل يوم الخميس ١٧ جمادى الآخرة ١٤٤٣ هـ الموافق ٢٠ يناير ٢٠٢٢ .
🔺 لمعرفة تفاصيل البرنامج (زيادة على ما في الصورة المرفقة) يرجى مشاهدة المقطع التالي:
https://youtu.be/DzRfbkdctvU
وهذه مجموعة من المواد الفكرية التي يسر الله تلخيصها ونشرها من مواد البناء الفكري وغيره، وما زال عندي الكثير من ملخصات المواد الفكرية تحتاج لشيء من المراجعة والإتمام قبل نشرها - يسر الله العمل عليها -.
Forwarded from قناة مُحمد شُميس
📔ملخصات المواد الفكرية:
1- الكتب:
- «أصول الخطأ» للشيخ أحمد السيد.
- «التفكير الناقد» للشيخ أحمد السيد.
- «محاسن الإسلام» للشيخ أحمد السيد.
- «عصر النهضة» للأستاذ زكي ميلاد.
- «عصر النهضة في سؤال وجواب» للأستاذ زكي ميلاد.
- «الفطرية» للشيخ فريد الأنصاري.
- «مآلات الخطاب المدني» للشيخ إبراهيم السكران.
- «سابغات» للشيخ أحمد السيد.
- «شموع النهار» للشيخ عبد الله العجيري.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- السلاسل:
- «مصادر التلقي والمعرفة» للشيخ أحمد السيد.
- «تاريخ الفكر الغربي الحديث» للشيخ أحمد السيد.
- «تاريخ الفكر الغربي الحديث في سؤال وجواب» للشيخ أحمد السيد.
- «تاريخ الفكر العربي الحديث» للشيخ أحمد السيد.
- «تاريخ الفكر العربي الحديث في سؤال وجواب» للشيخ أحمد السيد.
- «نظرية المعرفة» للشيخ عبد الله العجيري.
- «نظرية المعرفة في سؤال وجواب» للشيخ عبد الله العجيري.
- «التأسيس الشمولي للمحاور المسلم» الشيخ أحمد السيد.
- «التجربة الإصلاحية النهضوية» للشيخ سلطان العميري، والأستاذ أحمد سالم.
- «الحرب الباردة على الكينونة العربية» د. مختار الغوث.
- «العدة الشرعية للمفكر» للشيخ البشير عصام المراكشي.
- «البناء الفكري أسسه وقوانينه» للشيخ سلطان العميري.
- «حركة الشذوذ الجنسي، وعلاقتها بالأفكار الإلحادية» تقديم مركز يقين لنقد الإلحاد.
- «تاريخ المذاهب الفكرية المعاصرة، وأصولها الفكرية» د. حسن الأسمري.
- «المدخل إلى السياسة الشرعية» د. فهد العجلان.
- «المذاهب الفكرية المعاصرة» د. فهد العجلان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- المحاضرات:
- «مقومات العقل المسلم» للشيخ سلطان العميري.
- «البناء الفكري لطالب العلم» للشيخ فهد العجلان.
- «تكوين العقلية الناقدة» للشيخ سلطان العميري.
- «التجديد الفكري» للشيخ أحمد السيد.
- «موجة التشكيك في الثوابت الإسلامية» للشيخ أحمد السيد.
- «منهج البحث في القضايا الفكرية المعاصرة» الشيخ البشير عصام المراكشي.
- «تكوين وعي المسلم المعاصر» للشيخ سلطان العميري
- «الصمام» للشيخ مطلق الجاسر.
- «مقدمة منهجية لنظرية المعرفة في الإسلام» للشيخ أحمد السيد.
- «الأفكار المؤسلمة للعلمانية» للشيخ فهد العجلان.
- «قواعد نقد الأفكار الخاطئة» للشيخ أحمد السيد.
- «حقيقة الديانة الإبراهيمية» للشيخ محمد ضاوي العصيمي.
- «كيف ننظر إلى مشكلة نشر الفاحشة» للشيخ أحمد السيد.
- «منهجية التفكير والاستدلال في القضايا الفكرية المعاصرة» للشيخ فهد العجلان
- «صلح الحديبية، ومنهج التعامل مع الأسئلة المشكلة» للشيخ فهد العجلان.
- «الأفكار المزاحمة لسيادة الشريعة» د. فهد العجلان
- «مفهوم الحرية» د. فهد العجلان.
- «الحرية في الإسلام - نظرة تأسيسية» د. مطلق الجاسر.
- «نظرية المعرفة، وقواعد التفكير السليم» د. مطلق الجاسر.
- «أصول إسلامية تهدم الشبهات العصرية، والانحرافات الفكرية» د. مطلق الجاسر.
- «المحاضن التربوية والحصانة الفكرية» الشيخ أحمد السيد.
1- الكتب:
- «أصول الخطأ» للشيخ أحمد السيد.
- «التفكير الناقد» للشيخ أحمد السيد.
- «محاسن الإسلام» للشيخ أحمد السيد.
- «عصر النهضة» للأستاذ زكي ميلاد.
- «عصر النهضة في سؤال وجواب» للأستاذ زكي ميلاد.
- «الفطرية» للشيخ فريد الأنصاري.
- «مآلات الخطاب المدني» للشيخ إبراهيم السكران.
- «سابغات» للشيخ أحمد السيد.
- «شموع النهار» للشيخ عبد الله العجيري.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- السلاسل:
- «مصادر التلقي والمعرفة» للشيخ أحمد السيد.
- «تاريخ الفكر الغربي الحديث» للشيخ أحمد السيد.
- «تاريخ الفكر الغربي الحديث في سؤال وجواب» للشيخ أحمد السيد.
- «تاريخ الفكر العربي الحديث» للشيخ أحمد السيد.
- «تاريخ الفكر العربي الحديث في سؤال وجواب» للشيخ أحمد السيد.
- «نظرية المعرفة» للشيخ عبد الله العجيري.
- «نظرية المعرفة في سؤال وجواب» للشيخ عبد الله العجيري.
- «التأسيس الشمولي للمحاور المسلم» الشيخ أحمد السيد.
- «التجربة الإصلاحية النهضوية» للشيخ سلطان العميري، والأستاذ أحمد سالم.
- «الحرب الباردة على الكينونة العربية» د. مختار الغوث.
- «العدة الشرعية للمفكر» للشيخ البشير عصام المراكشي.
- «البناء الفكري أسسه وقوانينه» للشيخ سلطان العميري.
- «حركة الشذوذ الجنسي، وعلاقتها بالأفكار الإلحادية» تقديم مركز يقين لنقد الإلحاد.
- «تاريخ المذاهب الفكرية المعاصرة، وأصولها الفكرية» د. حسن الأسمري.
- «المدخل إلى السياسة الشرعية» د. فهد العجلان.
- «المذاهب الفكرية المعاصرة» د. فهد العجلان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- المحاضرات:
- «مقومات العقل المسلم» للشيخ سلطان العميري.
- «البناء الفكري لطالب العلم» للشيخ فهد العجلان.
- «تكوين العقلية الناقدة» للشيخ سلطان العميري.
- «التجديد الفكري» للشيخ أحمد السيد.
- «موجة التشكيك في الثوابت الإسلامية» للشيخ أحمد السيد.
- «منهج البحث في القضايا الفكرية المعاصرة» الشيخ البشير عصام المراكشي.
- «تكوين وعي المسلم المعاصر» للشيخ سلطان العميري
- «الصمام» للشيخ مطلق الجاسر.
- «مقدمة منهجية لنظرية المعرفة في الإسلام» للشيخ أحمد السيد.
- «الأفكار المؤسلمة للعلمانية» للشيخ فهد العجلان.
- «قواعد نقد الأفكار الخاطئة» للشيخ أحمد السيد.
- «حقيقة الديانة الإبراهيمية» للشيخ محمد ضاوي العصيمي.
- «كيف ننظر إلى مشكلة نشر الفاحشة» للشيخ أحمد السيد.
- «منهجية التفكير والاستدلال في القضايا الفكرية المعاصرة» للشيخ فهد العجلان
- «صلح الحديبية، ومنهج التعامل مع الأسئلة المشكلة» للشيخ فهد العجلان.
- «الأفكار المزاحمة لسيادة الشريعة» د. فهد العجلان
- «مفهوم الحرية» د. فهد العجلان.
- «الحرية في الإسلام - نظرة تأسيسية» د. مطلق الجاسر.
- «نظرية المعرفة، وقواعد التفكير السليم» د. مطلق الجاسر.
- «أصول إسلامية تهدم الشبهات العصرية، والانحرافات الفكرية» د. مطلق الجاسر.
- «المحاضن التربوية والحصانة الفكرية» الشيخ أحمد السيد.
Telegram
قناة مُحمد شُميس
نقاط مختصرة مجملة حول نقد البناء المنهجي من ناحية عقدية:
قبل الإجابة التفصيلية عن الشبهات المثارة حول البناء المنهجي من ناحية عقدية أحببت طرح بعض النقاط المجملة حول هذه الظاهرة، من المهم استحضارها لمن هو متابع للسجالات في مواقع التواصل حول هذا الأمر، ولعله يتيسر فيما بعد الرد التفصيلي إن استدعت الحاجة لذلك:
أوّلًا: تتسم هذه الحملة بالتناقض بالأقوال:
- فطرف من أرباب هذه الحملة يصف البرنامج بــ«الغلو العقدي»، و«التكفير»، و«التبديع بغير حق»، وأبرز القائلين بهذه المقولة: غلاة الأشاعرة، والصوفية، والوطنجية.
- وطرف آخر يصفه بــ«التمييع العقدي»، و«الإرجاء»، و«توقير أرباب البدع»، وأبرز القائلين بهذه المقولة: المداخلة، والحدادية، وحزب النور.
وهذا توصيف إجمالي لهذه الحملة، وفي التفاصيل خبايا كثيرة، لا داعي لبسطها هنا.
ثانيًا: أنّ هذه الحملات لا تصدر من أهل العلم المشهورين بذلك، وإنما يترأسها وينفث في النار الموقدة لهذه الفتنة من اشتُهر بالغلو والشذوذ العلمي، فلم نجد في هذه الحملات واحدًا من أهل العلم المشهود لهم بالصلاح، وسلامة المنهج، بل على العكس من ذلك نجد كثيرًا من أهل العلم يزكّون البرنامج، ويحثّون عليه.
ثالثًا: أنّ هذه الحملات مليئة بالافتراء، والكذب، وتعمّد التشويه، ويتّسم كثير من أصحابها بالمعرفة السطحية للبرنامج، أو انعدام المعرفة. أقول هذا وأنا أعرف مواد البناء المنهجي مادة مادة.
رابعًا: عقيدة البرنامج واضحة، ولا لبس فيها لمن أراد الحقّ، ويُتّبع فيها ما كان عليه النبيّ ﷺ وأصحابه ومن تبعهم بإحسان.
خامسًا: البرنامج يُراعي الفئات المسجلة فيه، وهي فئات متنوعة وواسعة جدًا،والفئة الأكبر هي الفئة التي لم يسبق لها من قبل دراسة العلوم الشرعية، وهذا البرنامج يُعدّ أوّل بوابة لها لتعلّم الدين، فيُراعى في تعليم هؤلاء تقديم أساسيات الإيمان، ومحكمات الدين الكبرى، وما ينفعهم في أساسيات العقيدة، وما تزكو به نفوسهم، وتصلح به أخلاقهم، ويستقيم سلوكهم.
وكثير من الناقدين من الطرفين يريدون من البداية: إدخال هؤلاء الشباب في الردود، والقضايا التخصصية، والتطاول على أهل العلم.
والمنهج في البرنامج: التدرّج في تعليم الناس، وإعطاؤهم ما يناسبهم في كلّ مرحلة، والتربية على مركزيات الدين ومحكماته قبل الدخول في فروعه وتفصيلاته، ونحن في هذا كلّه متّبعون لما كان عليه النبيّ ﷺ في تربية أصحابه، فإن الاقتداء بتربية النبيّ ﷺ لأصحابه من أبرز صور الاقتداء به – بأبي هو وأمي -.
سادسًا: لا ينتمي البرنامج لأيّ مذهب عقدي تابع لشخص معين، ولا شخصية من التراث الإسلامي، فلسنا وهابيين، ولا تيميين، ولا ننتمي لأي شخص ونقتدي بكلّ ما عنده إلا بمحمد رسول الله ﷺ، ومع هذا نوقّر أهل العلم، وننزلهم منازلهم، ولا نعتقد العصمة لأحد منهم.
سابعًا: من شعارات البرنامج الكبرى في التأصيل العقدي: تعظيم نصوص الوحي، والتسليم لها، والاعتقاد بأن القرآن والسنة الصحيحة هي المصدر الأوّل في بناء التصورات العقدية عند الطلاب، ولا يُقدّم عليها قول أحد، وهي المرجع وإليها التحاكم في أيّ نزاع عقدي.
#البناء_المنهجي
قبل الإجابة التفصيلية عن الشبهات المثارة حول البناء المنهجي من ناحية عقدية أحببت طرح بعض النقاط المجملة حول هذه الظاهرة، من المهم استحضارها لمن هو متابع للسجالات في مواقع التواصل حول هذا الأمر، ولعله يتيسر فيما بعد الرد التفصيلي إن استدعت الحاجة لذلك:
أوّلًا: تتسم هذه الحملة بالتناقض بالأقوال:
- فطرف من أرباب هذه الحملة يصف البرنامج بــ«الغلو العقدي»، و«التكفير»، و«التبديع بغير حق»، وأبرز القائلين بهذه المقولة: غلاة الأشاعرة، والصوفية، والوطنجية.
- وطرف آخر يصفه بــ«التمييع العقدي»، و«الإرجاء»، و«توقير أرباب البدع»، وأبرز القائلين بهذه المقولة: المداخلة، والحدادية، وحزب النور.
وهذا توصيف إجمالي لهذه الحملة، وفي التفاصيل خبايا كثيرة، لا داعي لبسطها هنا.
ثانيًا: أنّ هذه الحملات لا تصدر من أهل العلم المشهورين بذلك، وإنما يترأسها وينفث في النار الموقدة لهذه الفتنة من اشتُهر بالغلو والشذوذ العلمي، فلم نجد في هذه الحملات واحدًا من أهل العلم المشهود لهم بالصلاح، وسلامة المنهج، بل على العكس من ذلك نجد كثيرًا من أهل العلم يزكّون البرنامج، ويحثّون عليه.
ثالثًا: أنّ هذه الحملات مليئة بالافتراء، والكذب، وتعمّد التشويه، ويتّسم كثير من أصحابها بالمعرفة السطحية للبرنامج، أو انعدام المعرفة. أقول هذا وأنا أعرف مواد البناء المنهجي مادة مادة.
رابعًا: عقيدة البرنامج واضحة، ولا لبس فيها لمن أراد الحقّ، ويُتّبع فيها ما كان عليه النبيّ ﷺ وأصحابه ومن تبعهم بإحسان.
خامسًا: البرنامج يُراعي الفئات المسجلة فيه، وهي فئات متنوعة وواسعة جدًا،والفئة الأكبر هي الفئة التي لم يسبق لها من قبل دراسة العلوم الشرعية، وهذا البرنامج يُعدّ أوّل بوابة لها لتعلّم الدين، فيُراعى في تعليم هؤلاء تقديم أساسيات الإيمان، ومحكمات الدين الكبرى، وما ينفعهم في أساسيات العقيدة، وما تزكو به نفوسهم، وتصلح به أخلاقهم، ويستقيم سلوكهم.
وكثير من الناقدين من الطرفين يريدون من البداية: إدخال هؤلاء الشباب في الردود، والقضايا التخصصية، والتطاول على أهل العلم.
والمنهج في البرنامج: التدرّج في تعليم الناس، وإعطاؤهم ما يناسبهم في كلّ مرحلة، والتربية على مركزيات الدين ومحكماته قبل الدخول في فروعه وتفصيلاته، ونحن في هذا كلّه متّبعون لما كان عليه النبيّ ﷺ في تربية أصحابه، فإن الاقتداء بتربية النبيّ ﷺ لأصحابه من أبرز صور الاقتداء به – بأبي هو وأمي -.
سادسًا: لا ينتمي البرنامج لأيّ مذهب عقدي تابع لشخص معين، ولا شخصية من التراث الإسلامي، فلسنا وهابيين، ولا تيميين، ولا ننتمي لأي شخص ونقتدي بكلّ ما عنده إلا بمحمد رسول الله ﷺ، ومع هذا نوقّر أهل العلم، وننزلهم منازلهم، ولا نعتقد العصمة لأحد منهم.
سابعًا: من شعارات البرنامج الكبرى في التأصيل العقدي: تعظيم نصوص الوحي، والتسليم لها، والاعتقاد بأن القرآن والسنة الصحيحة هي المصدر الأوّل في بناء التصورات العقدية عند الطلاب، ولا يُقدّم عليها قول أحد، وهي المرجع وإليها التحاكم في أيّ نزاع عقدي.
#البناء_المنهجي
كان الواقع السوري قبل الفتح الذي امتنّ الله به علينا شديد الضيق، ولا يستطيع العاملون فيه والدعاة إلى الله - تعالى - الكلام في كثير من القضايا، بل لا يتكلمون إلا ضمن الحدود التي وضعها لهم النظام المجرم، وإلا سيكون مصيرهم القتل، أو الزجّ بهم في السجون.
واليوم مع هذا الفتح المبين الذي أكرمنا الله به يُلاحظ إقبال كثير من الشباب إلى الأعمال الدعوية بحماس كبير، وبعض هؤلاء الشباب لفرط حماسه يكلّم الناس في كل شيء، ويريد منهم التغيّر الجذري مباشرة، وهذا من الأمور المستحيلة، بل تبليغ الناس كلّ شيء دفعة واحدة قد ينفّرهم من التدين.
لذلك أرى من الواجبات الكبرى على الدعاة إلى الله - تعالى - اليوم في الواقع السوري أن يعودوا لقراءة السيرة النبوية من هذه الناحية، واستخراج الهدي النبوي في كيفية الدعوة إلى الله، ومراعاته فيها للأولويات.
وهديّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - هو خير الهدي، وهو القدوة، وسنته هي المعيار الذي يُحاكم إليه، وسيرته وأفعال هي الميزان الذي تُقاس به الأعمال.
والاقتداء به - فديته بنفسي - في الجانب الدعوي من أبرز صور الاقتداء التي قد يُغفل عنها، وللنبيّ - صلى الله عليه وسلم - منهج في الدعوة إلى الله، يُدرس، ويتأمل، ويُسعى في تطبيقه، وليس الاقتداء به في أفراد الأفعال فحسب.
الخلاصة: أن الاقتداء بالنبيّ - صلى الله عليه وسلم - لا بدّ أن يكون شموليًا، يشمل أفراد المسائل، ويشمل كذلك المنهج الدعوي الذي كان عليه، وهديه هو خير الهدي، وهو خير لنا من آرائنا وعقولنا، وإذا كان كذلك فمن الإحسان لدعوتك وللخلق أن تحرص على الاقتداء بالنبيّ - صلى الله عليه وسلم - في دعوتك الخلق.
والحمد لله رب العالمين.
واليوم مع هذا الفتح المبين الذي أكرمنا الله به يُلاحظ إقبال كثير من الشباب إلى الأعمال الدعوية بحماس كبير، وبعض هؤلاء الشباب لفرط حماسه يكلّم الناس في كل شيء، ويريد منهم التغيّر الجذري مباشرة، وهذا من الأمور المستحيلة، بل تبليغ الناس كلّ شيء دفعة واحدة قد ينفّرهم من التدين.
لذلك أرى من الواجبات الكبرى على الدعاة إلى الله - تعالى - اليوم في الواقع السوري أن يعودوا لقراءة السيرة النبوية من هذه الناحية، واستخراج الهدي النبوي في كيفية الدعوة إلى الله، ومراعاته فيها للأولويات.
وهديّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - هو خير الهدي، وهو القدوة، وسنته هي المعيار الذي يُحاكم إليه، وسيرته وأفعال هي الميزان الذي تُقاس به الأعمال.
والاقتداء به - فديته بنفسي - في الجانب الدعوي من أبرز صور الاقتداء التي قد يُغفل عنها، وللنبيّ - صلى الله عليه وسلم - منهج في الدعوة إلى الله، يُدرس، ويتأمل، ويُسعى في تطبيقه، وليس الاقتداء به في أفراد الأفعال فحسب.
الخلاصة: أن الاقتداء بالنبيّ - صلى الله عليه وسلم - لا بدّ أن يكون شموليًا، يشمل أفراد المسائل، ويشمل كذلك المنهج الدعوي الذي كان عليه، وهديه هو خير الهدي، وهو خير لنا من آرائنا وعقولنا، وإذا كان كذلك فمن الإحسان لدعوتك وللخلق أن تحرص على الاقتداء بالنبيّ - صلى الله عليه وسلم - في دعوتك الخلق.
والحمد لله رب العالمين.
الله أكبر، ولله الحمد، إخواننا في غزة هنيئًا لكم هذا النصر، وكتب الله أجركم في هذا الصمود والبسالة التي اهتز لها العالم.
ولأهالي الشهداء، والمفقودين، والجرحى، وجميع المتضررين: ذهب النصب وبقي الأجر إن شاء الله، واللهُ - تعالى - كريم رحيم يحب المحسنين، ولا يضيع أجرهم، فأبشروا بالرفعة في الدارين بإذن الله، ولا تحزنوا على الشهداء، يكفيكم أن قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار.
ولأهالي الشهداء، والمفقودين، والجرحى، وجميع المتضررين: ذهب النصب وبقي الأجر إن شاء الله، واللهُ - تعالى - كريم رحيم يحب المحسنين، ولا يضيع أجرهم، فأبشروا بالرفعة في الدارين بإذن الله، ولا تحزنوا على الشهداء، يكفيكم أن قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار.
قناة مُحمد شُميس
شباب حمص، لله دركم!
إخواننا الشوام إن شاء الله نرى تحركاتكم عن قريب 😁
قناة مُحمد شُميس
وصلت الصور من دمشق 🔥🔥
قال ابن عباس: "وَإِنِّي لَآتِي عَلَى الْآيَةِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَأَوَدَّ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ يَعْلَمُونَ مِنْهَا مَا أَعْلَمُ" [1]
هنيئًا لمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، وهنيئًا لمن ذاق طعم العلم والإيمان، وبرد اليقين؛ فسعى في نشره بين أهله، وإخوانه، وأصحابه.
لمن يسأل عن تصاميم جاهزة للطباعة، فهذا الرابط يحتوي على تصاميم جاهزة، وتبقى عليكم العمل في نشرها:
https://drive.google.com/drive/folders/1T41_UEtKLKRJ008REQnV_rVobCiA_2hI?usp=sharing
قال النبيّ - صلى الله عليه وسلم - "فَواللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بكَ رَجُلًا خَيْرٌ لكَ مِن أنْ يَكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَمِ" [2]
[1] 📚 فضائل القرآن (1/102) لأبي عبيد القاسم بن سلام.
[2] 📚 رواه البخاري (3009)، ومسلم (2406).
هنيئًا لمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، وهنيئًا لمن ذاق طعم العلم والإيمان، وبرد اليقين؛ فسعى في نشره بين أهله، وإخوانه، وأصحابه.
لمن يسأل عن تصاميم جاهزة للطباعة، فهذا الرابط يحتوي على تصاميم جاهزة، وتبقى عليكم العمل في نشرها:
https://drive.google.com/drive/folders/1T41_UEtKLKRJ008REQnV_rVobCiA_2hI?usp=sharing
قال النبيّ - صلى الله عليه وسلم - "فَواللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بكَ رَجُلًا خَيْرٌ لكَ مِن أنْ يَكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَمِ" [2]
[1] 📚 فضائل القرآن (1/102) لأبي عبيد القاسم بن سلام.
[2] 📚 رواه البخاري (3009)، ومسلم (2406).