"مذهبنا أنَّ النبيَّ ﷺ لم يتكلَّم قط إلَّا لفائدة، ولا من سننه شيء لا يُعلم معناه".

- ابن حبان.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"حرامٌ على العقول أن تمثِّل، وعلى الأوهام أن تحُدَّ، وعلى الظنون أن تقطع، وعلى الضمائر أن تعمَّق، وعلى النفوس أن تفكَّر، وعلى الأفكار أن تحيط، وعلى الألباب أن تصف، إلَّا ما وصف به نفسه في كتابه، أو على لسان رسوله صلَّى الله عليه".

- أبو العبَّاس ابن سُريج، الشافعيُّ الثاني والباز الأشهب أجلُّ الأصحاب كانوا يفضِّلونه على المزنيِّ.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"وكم من أعرابيٍّ نظر إلى أسارير وجه رسول الله ﷺ، وإلى حُسن كلامه، ولطف شمائله وأخلاقه، فآمن به وصدَّقه تصديقًا جازمًا لم يخالجه ريبٌ، من غير مطالبة بمعجزة يقيمها وذكر وجه دلالتها".

- أبو حامد الغزاليُّ.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"ومن تكلَّف ما جهِل وما لم تثبته معرفته كانت موافقته للصواب إن وافقه من حيث لا يعرفه غير محمودة والله أعلم، وكان بخطئه غير معذور إذا ما نطق فيما لا يحيط علمه بالفرق بين الخطأ والصواب فيه".

- الإمامُ المطَّلبيُّ رضيَ الله عنه.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"إذا تعاضد العقل والنقل على المسائل الشرعية، فعلى شرط أن يتقدَّم النقل فيكون متبوعًا، ويتأخَّر العقل فيكون تابعًا، فلا يسرح العقل في مجال النظر إلَّا بقدر ما يُسرِّحه النقل".

- أبو إسحاق إبراهيمُ بن موسى اللخميُّ الشاطبيُّ المالكيُّ تـ٧٩٠هـ صاحبُ الموافقات.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"فإنَّ الخبر إذا جاء ذهبَ النظر ووجبَ القول به".

- أبو عبد اللَّه الزبيري، صاحب الكافي.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"من أنكر خبَر الآحاد أنكرَ الشريعة".

- أبو العبَّاس ابن القاصِّ، شيخُ الشافعيَّة صاحبُ «التلخيص» من أصحاب الوجوه.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"قال لنا الإمام أبو المظفَّر السمعانيُّ: فصلٌ ونشتغل الآن بالجواب عن قولهم فيما سبق: إن أخبار الآحاد لا تقبل فيما طريقه العلم، وهذا رأس شغب المبتدعة في ردِّ الأخبار، وطلب الدليل من النظر والاعتبار.
فنقول وبالله التوفيق: إن الخبر إذا صحَّ عن رسول الله ﷺ، ورواه الثقات، وتلقته الأمَّة بالقبول: فإنَّه يوجب العلم، فيما سبيله العلم.
هذا قول عامَّة أهل الحديث، والمتقنين القائمين على السنة".

- حكاهُ أبو القاسم قوام السُنَّة الأصبهانيُّ شارح الصحيحين في كتابه «الحُجَّة».

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"واتَّفقت المعتزلة ومن تابعهم من أهل الأهواء على النفي للصفات ثُمَّ اختلفت آراؤهم في التعبير عن وصفه بأحكام الصفات".

- ابن الجوينيِّ، صاحبُ الإرشاد.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

قلتُ -الحسَن-:
لستُ أعجب من إضلال المتكلِّمين بعضًا، وإنما لا ينقضي عجبي من حالهم، كأنهم أجمعوا أن لا يسمعوا لهـٰذا القرآن وتقاسموا أن لا يحتكموا له!

هـٰذا كتابُ اللَّه غض طري، لم تمسه يدٌ بتحريف، ولا شانه لسان بعُجمة، يتلوه المسلمون آناء الليل وأطراف النهار؛ وقلَّ أن يحتجُّ به في دهاليزهم!

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"وكم من أعرابيٍّ نظر إلى أسارير وجه رسول الله ﷺ، وإلى حُسن كلامه، ولطف شمائله وأخلاقه، فآمن به وصدَّقه تصديقًا جازمًا لم يخالجه ريبٌ، من غير مطالبة بمعجزة يقيمها وذكر وجه دلالتها".

- أبو حامد الغزاليُّ.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

من قاسهُ من البشَر بخلقهِ فقد كفَر
وقد أطاع ونصَر أمرُ الهوى المتَّبعِ

- القاضي عبدُ القاهر التبريزي نزيلُ دمياط وصاحب الخطب الأديبة، ناب في خطابةِ الأموي.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"فكذلك جميع الألفاظ الموهمة في الأخبار تكفي في دفعِ إيهامها قرينةٌ واحدةٌ؛ وهي معرفة الله تعالى، ومعرفة أنَّه ليس بجسم، وليس من جنس الأجسام".

- الغزالي صاحب الوسيط وغيره، وريثُ علم الجويني.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"والحقُّ أنَّ ما أوردوه من الإشكال على القول باتِّحاد الكلام، وعَود الاختلاف إلى التعليقات والمتعلقات، فمشكلٌ وعسى أن يكون عند غيري حلُّه".

- علي الآمديُّ، صاحب المصنَّفات الكلامية المقدَّم بين الأشعريَّة.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

الشافعيُّ:
"والقرآن على ظاهره، حتى تأتي دلالةٌ منه أو سنةٍ أو إجماع بأنَّه على باطنٍ دون ظاهر".

ابنُ السبكيّ:
"إنما المصيبة الكُبرى، والداهية الدهياء: الإمرار على الظاهر، والاعتقاد أنَّه المراد".

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"أصول الكفر ستة.. السادس وهو: التمسُّك في أصول العقائد بظواهر الكتاب والسنة".

- مُحمَّد السنوسيُّ، الأشعريُّ المالكيُّ صاحب العقائد الثلاثة المقدَّم فيهم المعوَّل على كتبه.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"فإنهم إذا انتزعوا عن العقائد موجب الظواهر قدِروا على التحكُّم بدعوى الباطن، على حسب ما يوجب الانسلاخ عن قواعد الدين؛ إذ سقطت الثقة بموجب الألفاظ الصريحة، فلا يبقى للشرع عصامٌ يرجع إليه ويعوَّل عليه".

- الغزاليُّ حاكيًا فحوى دعوى الباطنيَّة والقرامطة، وما يرومون من التلاعب بالشرائع.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"فمَن ادَّعى فيما أطلقه القرآن أو السُنَّة -بيِّنٌ معناهُ في اللغة- أنَّه أريد معنًى دون معنًى، قيلَ له: قولك «إنَّه أريد به» غيبٌ، والغيبُ لا يوصَل إليه إلَّا بخبَر، والمدَّعي لذلك بغير حقٍّ منفرد، ولا يقبل من مدعٍي إلَّا ببينة، ولا تُزال حُجَّة بغير حُجَّة".

- أبو إبراهيم المُزَنيُّ، الإمامُ الناصر أقيسُ أصحاب الشافعيِّ وناشرُ علمه صاحبُ «المُختصر».

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com