Жизнь монголов в юртах. Часть 10. Вода
Начало здесь.
Обитатели юрт в монгольских степях, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни, добывают воду из различных источников. Монголия — страна с засушливым климатом, где осадки редки (в среднем 250 мм в год), а поверхностные водоёмы распределены неравномерно. Поэтому кочевники используют сочетание природных источников, традиционных методов и современных технологий. Вот основные способы, которыми они обеспечивают себя водой:
Природные водоемы. При выборе места для стоянки кочевники ориентируются на близость к рекам или ручьям. Однако в засушливые годы мелкие водотоки пересыхают, что вынуждает семьи перемещаться в поисках воды.
В некоторых регионах кочевники используют пресные озёра. Озёра служат надёжным источником воды, но могут быть удалены от пастбищ.
В степи встречаются подземные ключи, которые ценятся за чистоту воды. Местные жители передают знания о расположении родников из поколения в поколение. Иногда вокруг них формируются небольшие сезонные поселения.
Колодцы В районах, где поверхностных водоёмов мало, кочевники роют колодцы глубиной 5–20 метров. Эти колодцы, часто укреплённые камнями или деревом, выкапываются вручную и могут служить десятилетиями. Вода из них добывается с помощью верёвок и вёдер или простых насосов. В пустыне Гоби колодцы — основной источник воды для кочевых семей.
В советский период (1920–1990-е) в Монголии строили артезианские колодцы для коллективных хозяйств. Многие из них до сих пор используются, особенно в аймаках Дундговь или Баянхонгор. Кочевники знают их расположение и планируют маршруты с учётом таких точек.
Сбор осадков и снега. В сезон дождей (июнь–август) кочевники собирают воду с помощью брезентовых навесов или специальных ёмкостей, установленных у юрты. Вода стекает в бочки или канистры, где её фильтруют через ткань.
Зимой, когда температура может опускаться до -40 °C, снег собирают в металлические ёмкости и растапливают на печи внутри юрты. Печь, топящаяся аргалом (сухим навозом) или дровами, обеспечивает тепло для этого процесса. Однако снег содержит мало минералов, поэтому его часто смешивают с водой из других источников.
Транспортировка воды. Когда водоёмы или колодцы находятся далеко (иногда в 10–20 км), кочевники перевозят воду. В прошлом использовали кожаные бурдюки или деревянные бочки, переносимые на лошадях или верблюдах. Сейчас чаще применяют пластиковые канистры объёмом 20–50 литров, которые грузят на мотоциклы, грузовики или прицепы. Семья из 5 человек и 50 голов скота потребляет около 100–150 литров воды в день, что требует регулярных поездок к источнику.
В некоторых случаях воду доставляют централизованно: местные власти организуют поставки в засушливые регионы, особенно во время «дзуда» — суровых зим, когда доступ к воде ограничен из-за льда и снега.
Современные технологии. В последние десятилетия, особенно после 2000-х, в Монголии активно развивается бурение глубоких скважин (50–100 м) с электрическими или солнечными насосами. Такие проекты финансируются государством, международными организациями (например, ООН) или частными компаниями, связанными с горнодобычей. Солнечные панели мощностью 100–300 Вт обеспечивают работу насосов даже в отдалённых районах.
Вода из природных источников часто содержит песок или бактерии, поэтому кочевники используют простые тканевые фильтры или кипятят воду. В зажиточных семьях встречаются портативные фильтры, купленные в Улан-Баторе, которые удаляют до 99% примесей.
Доступ к воде остаётся одной из главных проблем для кочевников. В пустыне Гоби, например, колодцы могут быть единственным источником на сотни километров, а их вода часто солоноватая. Изменение климата усугубляет ситуацию: за последние 30 лет около 25% рек и озёр в Монголии пересохли, а грунтовые воды опустились на 1–2 метра. Кроме того, горнодобывающая промышленность, на которую приходится 20% ВВП страны, загрязняет водоёмы, вынуждая кочевников искать альтернативные источники.
Продолжение следует.
#монголия #менталитет #юрты
Начало здесь.
Обитатели юрт в монгольских степях, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни, добывают воду из различных источников. Монголия — страна с засушливым климатом, где осадки редки (в среднем 250 мм в год), а поверхностные водоёмы распределены неравномерно. Поэтому кочевники используют сочетание природных источников, традиционных методов и современных технологий. Вот основные способы, которыми они обеспечивают себя водой:
Природные водоемы. При выборе места для стоянки кочевники ориентируются на близость к рекам или ручьям. Однако в засушливые годы мелкие водотоки пересыхают, что вынуждает семьи перемещаться в поисках воды.
В некоторых регионах кочевники используют пресные озёра. Озёра служат надёжным источником воды, но могут быть удалены от пастбищ.
В степи встречаются подземные ключи, которые ценятся за чистоту воды. Местные жители передают знания о расположении родников из поколения в поколение. Иногда вокруг них формируются небольшие сезонные поселения.
Колодцы В районах, где поверхностных водоёмов мало, кочевники роют колодцы глубиной 5–20 метров. Эти колодцы, часто укреплённые камнями или деревом, выкапываются вручную и могут служить десятилетиями. Вода из них добывается с помощью верёвок и вёдер или простых насосов. В пустыне Гоби колодцы — основной источник воды для кочевых семей.
В советский период (1920–1990-е) в Монголии строили артезианские колодцы для коллективных хозяйств. Многие из них до сих пор используются, особенно в аймаках Дундговь или Баянхонгор. Кочевники знают их расположение и планируют маршруты с учётом таких точек.
Сбор осадков и снега. В сезон дождей (июнь–август) кочевники собирают воду с помощью брезентовых навесов или специальных ёмкостей, установленных у юрты. Вода стекает в бочки или канистры, где её фильтруют через ткань.
Зимой, когда температура может опускаться до -40 °C, снег собирают в металлические ёмкости и растапливают на печи внутри юрты. Печь, топящаяся аргалом (сухим навозом) или дровами, обеспечивает тепло для этого процесса. Однако снег содержит мало минералов, поэтому его часто смешивают с водой из других источников.
Транспортировка воды. Когда водоёмы или колодцы находятся далеко (иногда в 10–20 км), кочевники перевозят воду. В прошлом использовали кожаные бурдюки или деревянные бочки, переносимые на лошадях или верблюдах. Сейчас чаще применяют пластиковые канистры объёмом 20–50 литров, которые грузят на мотоциклы, грузовики или прицепы. Семья из 5 человек и 50 голов скота потребляет около 100–150 литров воды в день, что требует регулярных поездок к источнику.
В некоторых случаях воду доставляют централизованно: местные власти организуют поставки в засушливые регионы, особенно во время «дзуда» — суровых зим, когда доступ к воде ограничен из-за льда и снега.
Современные технологии. В последние десятилетия, особенно после 2000-х, в Монголии активно развивается бурение глубоких скважин (50–100 м) с электрическими или солнечными насосами. Такие проекты финансируются государством, международными организациями (например, ООН) или частными компаниями, связанными с горнодобычей. Солнечные панели мощностью 100–300 Вт обеспечивают работу насосов даже в отдалённых районах.
Вода из природных источников часто содержит песок или бактерии, поэтому кочевники используют простые тканевые фильтры или кипятят воду. В зажиточных семьях встречаются портативные фильтры, купленные в Улан-Баторе, которые удаляют до 99% примесей.
Доступ к воде остаётся одной из главных проблем для кочевников. В пустыне Гоби, например, колодцы могут быть единственным источником на сотни километров, а их вода часто солоноватая. Изменение климата усугубляет ситуацию: за последние 30 лет около 25% рек и озёр в Монголии пересохли, а грунтовые воды опустились на 1–2 метра. Кроме того, горнодобывающая промышленность, на которую приходится 20% ВВП страны, загрязняет водоёмы, вынуждая кочевников искать альтернативные источники.
Продолжение следует.
#монголия #менталитет #юрты
Telegram
Удивительная Монголия
Жизнь монголов в юртах. Часть 9. Переезд
Начало здесь.
Переезд монголов с юртами — это уникальный процесс, отражающий кочевой образ жизни, который веками формировал культуру и быт монгольского народа. Этот процесс удачно сочетает древние традиции с прагматичными…
Начало здесь.
Переезд монголов с юртами — это уникальный процесс, отражающий кочевой образ жизни, который веками формировал культуру и быт монгольского народа. Этот процесс удачно сочетает древние традиции с прагматичными…
Наадам («праздник игр») — главный национальный праздник Монголии, символизирующий кочевую культуру, единство народа и историческое наследие. Проводимый ежегодно с 11 по 13 июля, Наадам прославляет «три мужские игры» — борьбу, скачки и стрельбу из лука.
Этот праздник, включённый в 2010 году в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, остаётся ключевым событием для монголов. Наадам — это не только спортивные соревнования, но и духовный ритуал, отражающий ценности выносливости, чести и гармонии с природой.
Наадам имеет многовековую историю, уходящую корнями в традиции кочевых племён Центральной Азии. Его прообразы существовали ещё до Монгольской империи, когда воины соревновались в боевых искусствах, чтобы доказать готовность к походам.
С распространением буддизма в XVI веке праздник стал включать религиозные элементы. С XVII по XIX век Наадам проводился под покровительством лам. После Народной революции 1921 года праздник был переосмыслен как символ независимости: с 1922 года 11 июля отмечается как День революции, а Наадам стал государственным праздником.
Наадам проводится по всей Монголии, но главный фестиваль проходит в Улан-Баторе. Праздник длится три дня и включает следующие ключевые элементы:
1. Церемония открытия. Праздник начинается с торжественного шествия в национальных костюмах дээл и исполнения гимна. Девять белых знамён туг, символизирующих наследие Чингисхана, переносят с площади Чингисхана на стадион. Президент Монголии объявляет Наадам открытым, а музыканты и танцоры исполняют традиционные номера.
2. Монгольская борьба (бөх). Самая почитаемая дисциплина, где борцы (до 512 участников) соревнуются без весовых категорий. Цель — заставить соперника коснуться земли любой частью тела, кроме подошв ног и кистей рук. Монгольская народная борьба не ограничивает время раундов. В борьбе принимают участие люди всех возрастов, от стариков до трёхлетних детей. Победитель получает титул «Арслан» или, при повторных победах, «Аварга». Борцы выступают в традиционной одежде — зодог и шуудаг, исполняя ритуальный танец дэвээ, имитирующий полёт орла. Женщины к борьбе не допускаются.
3. Скачки на лошадях (морин уралдаан). Проводятся на дистанциях 15–30 км в степи. Участники — дети 5–13 лет, как мальчики, так и девочки. Длина дистанции зависит от возраста скакунов. Например, двухгодовалые лошади скачут на 15 км, четырёхлетние — на 20 км, пятилетки — на 25 км, старше семи лет — на 28, а жеребцы — на 25. На Надом может быть отобрано до тысячи лошадей со всей Монголии. Лошади, а не наездники, считаются главными героями: победивший конь получает титул «Тумны эх».
4. Стрельба из лука (сурын харваа). Мужчины и женщины стреляют из традиционных луков на дистанции 75 м и 65 м соответственно, целясь в кожаные мишени. Монгольская стрельбы из лука характерна тем, что помимо основной мишени, имеются сотни дополнительных. Соревнования проводятся между двумя командами, каждая из которых располагает четырьмя стрелами на человека; каждая команда должна поразить 33 мишени. Стрельба сопровождается песнями судей, восхваляющих меткость.
Перед соревнованиями участники молятся у обо и подносят хадаки духам. Белые знамёна символизируют мир и процветание, а круглая форма стадиона — юрту, центр монгольского мироздания. Праздник укрепляет семейные узы: родственники собираются в юртах, угощая гостей бууз и суутэй цай.
Наадам включает концерты, ярмарки и конкурсы национальных костюмов. На площади Чингисхана в Улан-Баторе выступают ансамбли, исполняющие танцы цам и музыку на моринхуре. Популярны различные национальные и традиционные игры.
Начиная с 2020-х годов Наадам становится всё более известен в мире и популярен среди туристов. В период празднования Наадам закрыты многие учреждения, гостиницы переполнены, транспорт ходит с перебоями. Это нужно учитывать при планировании посещения Монголии.
На картине монгольского художника Н.Цультема — праздник «Наадам».
#монголия #традиции #праздники #менталитет
Этот праздник, включённый в 2010 году в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, остаётся ключевым событием для монголов. Наадам — это не только спортивные соревнования, но и духовный ритуал, отражающий ценности выносливости, чести и гармонии с природой.
Наадам имеет многовековую историю, уходящую корнями в традиции кочевых племён Центральной Азии. Его прообразы существовали ещё до Монгольской империи, когда воины соревновались в боевых искусствах, чтобы доказать готовность к походам.
С распространением буддизма в XVI веке праздник стал включать религиозные элементы. С XVII по XIX век Наадам проводился под покровительством лам. После Народной революции 1921 года праздник был переосмыслен как символ независимости: с 1922 года 11 июля отмечается как День революции, а Наадам стал государственным праздником.
Наадам проводится по всей Монголии, но главный фестиваль проходит в Улан-Баторе. Праздник длится три дня и включает следующие ключевые элементы:
1. Церемония открытия. Праздник начинается с торжественного шествия в национальных костюмах дээл и исполнения гимна. Девять белых знамён туг, символизирующих наследие Чингисхана, переносят с площади Чингисхана на стадион. Президент Монголии объявляет Наадам открытым, а музыканты и танцоры исполняют традиционные номера.
2. Монгольская борьба (бөх). Самая почитаемая дисциплина, где борцы (до 512 участников) соревнуются без весовых категорий. Цель — заставить соперника коснуться земли любой частью тела, кроме подошв ног и кистей рук. Монгольская народная борьба не ограничивает время раундов. В борьбе принимают участие люди всех возрастов, от стариков до трёхлетних детей. Победитель получает титул «Арслан» или, при повторных победах, «Аварга». Борцы выступают в традиционной одежде — зодог и шуудаг, исполняя ритуальный танец дэвээ, имитирующий полёт орла. Женщины к борьбе не допускаются.
3. Скачки на лошадях (морин уралдаан). Проводятся на дистанциях 15–30 км в степи. Участники — дети 5–13 лет, как мальчики, так и девочки. Длина дистанции зависит от возраста скакунов. Например, двухгодовалые лошади скачут на 15 км, четырёхлетние — на 20 км, пятилетки — на 25 км, старше семи лет — на 28, а жеребцы — на 25. На Надом может быть отобрано до тысячи лошадей со всей Монголии. Лошади, а не наездники, считаются главными героями: победивший конь получает титул «Тумны эх».
4. Стрельба из лука (сурын харваа). Мужчины и женщины стреляют из традиционных луков на дистанции 75 м и 65 м соответственно, целясь в кожаные мишени. Монгольская стрельбы из лука характерна тем, что помимо основной мишени, имеются сотни дополнительных. Соревнования проводятся между двумя командами, каждая из которых располагает четырьмя стрелами на человека; каждая команда должна поразить 33 мишени. Стрельба сопровождается песнями судей, восхваляющих меткость.
Перед соревнованиями участники молятся у обо и подносят хадаки духам. Белые знамёна символизируют мир и процветание, а круглая форма стадиона — юрту, центр монгольского мироздания. Праздник укрепляет семейные узы: родственники собираются в юртах, угощая гостей бууз и суутэй цай.
Наадам включает концерты, ярмарки и конкурсы национальных костюмов. На площади Чингисхана в Улан-Баторе выступают ансамбли, исполняющие танцы цам и музыку на моринхуре. Популярны различные национальные и традиционные игры.
Начиная с 2020-х годов Наадам становится всё более известен в мире и популярен среди туристов. В период празднования Наадам закрыты многие учреждения, гостиницы переполнены, транспорт ходит с перебоями. Это нужно учитывать при планировании посещения Монголии.
На картине монгольского художника Н.Цультема — праздник «Наадам».
#монголия #традиции #праздники #менталитет