Украденный фокус

Дочиталась у меня эта книжечка на важную для нас с вами, медитаторов, тему - способность к концентрации. В практике осознанности мы традиционно говорим о стабильности внимания как об основе практики и всячески побуждаем вступивших на путь практики свою концентрацию тренировать. Некоторые авторы, Хари в том числе, утверждают, что наша способность к концентрации была сильно покоцана современным миром.

Виновников несколько, не только соцсети. Но соцсети и вообще смартфоны себя инкриминировали больше всего. Я думаю, вы хорошо представляете себе как: постоянная доступность вас, постоянная доступность вам дешёвого допамина, короткий насыщенный контент, мультитаскинг, отвлечение от реальности, аддиктивность платформ и их контента. Между раздробленностью внимания и способностью наслаждаться жизнью есть обратная связь, это было доказано множеством экспериментов. Когда мы отвлекаемся - мы менее счастливы.

В долгосрочной перспективе, как пишет Хари, неспособность удерживать внимание на одной задаче без отвлечения, ведёт к повышению тревожности, депрессивным состояниям, снижению продуктивности и удовлетворённости жизнью. Потоковые состояния, требующие от нас вовлечённости и высокой концентрации, например, творческие активности, начинают уступать в популярности скроллингу ленты, новостей, товаров или прочего.

Насколько гаджеты вызывают зависимость - это большой вопрос. Так как здесь нет химического воздействия, скорее это просто очень сильная привычка, что даёт надежду. По себе я замечаю, что притягательность телефона сильно повышается в кризисные моменты или когда в жизни мало что интересного. Но когда приходит время телефон отложить в связи с ретритом, я просто откладываю и всё. Иногда на ретритах их отбирают, но в моём случае "зависимость" просто берёт и отключается по моему решению.

Интересно наблюдать за своей реакцией на этот предмет 📲 во время, например, нестрогого домашнего ретрита. Когда ритм затихает и открывается более глубокое состояние спокойствия ума, заходить куда-то в соцсети кажется крайне непривлекательной идеей, даже если никакого запрета нет. Стимулы из телефона сильно контрастируют как с состоянием ума в медитации, так и просто со спокойным умом.

Вчера с моей группой выпускников UM Pathways мы как раз обсуждали эту тему. Ребята сильно винили смартфоны, а мне вспомнилось одно видео, где американская книжная блогерка поколения Z объясняла, что на самом деле это не смартфоны снижают ментальное здоровье молодёжи, а их в силу различных факторов сниженное ментальное здоровье постоянно толкает их в телефон. То есть это такая коупинговая стратегия на фоне кризиса, которая, конечно, только подпитывает проблему.

В отношении гаджетов, вопрос кто виноват и что делать - это и есть точка расхождения Хари и другого эксперта по теме, Нира Эйала. Честно говоря, за почти 300 страниц книжки Хари, я многое почерпнула на тему кто виноват, но каких-то практических решений на тему что делать особо не нашла. Зато получила на прошедшую дэрэшку подсмотренный у Макса Родина планшет Remarkable 2 с минимальным функционалом и скачала на него книжку Нира. Скоро вернусь с практическими советами что делать 📝

Но помимо смартфонов есть и другие факторы, влияющие на снижение способности к сосредоточению. Хари пишет о загрязнении окружающей среды и современном питании как о факторах, влияющих химически на наш мозг. Также он винит культуру воспитания детей дома под присмотром, в противовес традиционному гулянию на улице компашками в стиле Тома Сойера. Дети постоянно находятся под присмотром взрослых, изолированы друг от друга дома, в итоге не учатся через игру, общение и эксперименты.

Сегодня утром слушала захватывающее интервью Джонатана Хаидта о его новой книге как раз на эту тему. Этот фактор, наряду с плохой едой и воздухом, гаджетами с тиктоком, а также доступностью детям недетского контента, принёс нам поколение, которое пугающе отличается от предыдущих в плане когнитивных способностей, креативности, умению общаться и чувствовать эмпатию. Хаидт долго работал на книгой и обещает там серьёзные данные. Его я тоже уже скачала.

В работе со студентами универов я тоже это замечаю. Последние несколько лет сделали их очень тревожными, и самое печальное, что часто они не понимают, что у них проблема и её можно исправить. Душевные расстройства становятся модными и престижными в кругах сверстников, заставляют подстраиваться окружающих и часто выливаются в какой-нибудь лихой активизм.

Корона и ситуация в мире сильно не помогают, как вы понимаете. Об первом факторе Хари тоже пишет. Возможно, книга писалась до второго всадника апокалипсиса, хотя вышла она в 2023-м. Но и пандемия, и война очень сильно ударили по ментальному здоровью поколения Z. Не только по ним, конечно, но они оказались изолированы в своих коморках в самый важный для социализации период жизни, а потом на них повалились из тиктока кадры бомбёжек и убийств.

Куда нас приведёт этот тренд, сказать сложно. Хаидт говорит, что всё поправимо, если общество предпримет меры уже сейчас и молодёжь захочет переучиваться в нормальный режим работы мозга, а не, например, массового насилия. Из моего уютного миллениального круга мир не кажется таким ужасным. Но кто-то же пишет все эти страшные комментарии в соцсетях 🫠 Вопрос, кто виноват, безусловно важен, но многие призывы авторов популярного нонфикшена в стиле -надо только!..- кажутся мне довольно наивными.

Вопрос что делать - более интересный, потому что он позволяет изменить мир хотя бы немного уже сейчас, начав с себя. Суть несогласия Хари и Эйала - менять себя или менять мир. Так вот мне кажется, что если у читателя нет ресурса отключить уведомления на телефоне, удалить нахер тикток и нормально питаться, то ресурса менять мир у читателя тоже скорее всего нет.

Чем я могу быть полезна вам ⬇️

Рада, что вы на меня подписаны и читаете мои посты о практике осознанности💞 Для тех, кто хотел бы не только меня читать, но ещё и работать со мной так или иначе, в этом посте я расскажу, чем я могу быть вам полезна и как это получить:

✔️Индивидуальные занятия в ZOOM. По моему опыту это самый эффективный формат: встречи раз в неделю, между ними вы занимаетесь дома, изучаете материалы, пишите мне в чате, если нужна помощь. Чтобы попробовать пару техник и выработать свою рутину хватит четырёх занятий, за двенадцать занятий (три месяца) вы заметно продвинетесь в навыках, научитесь преодолевать сложности в практике и поддерживать привычку медитировать, освоите несколько разных техник. Я совмещаю классический подход MBSR, подход Шинзена Янга (Unified Mindfulness) и свой опыт в буддийской медитации. Индивидуальная работа позволяет избежать проб и ошибок и подобрать рабочие инструменты в соответствии с запросом и склонностями. Занятие стоит €50, если вы оплачиваете программу из четырёх или двенадцати занятий, то получается дешевле, €45 и €40 соответственно. Продолжительность встречи 50 минут, на ней мы обсуждаем прошедшую неделю, нащупываем зоны развития, проходим их в медитации, которую я веду, обсуждаем и договариваемся о практике на следующую неделю. Заявка на участие по ссылке 💻

✔️Сессия расслабления с визуализацией в ZOOM. На прошлой неделе я закончила своё обучение от финского союза гипноза, на первую ступень гипнотерапии - релаксация / "ментальный коуч I" (так они его называют, это не имеет отношения к спортивной психологии). Я провожу сессии релаксации под голос, с визуализацией, образами, поющими чашами и глубоким погружением в состояние трансового расслабления. Это не только приятно, но и полезно 🤡 Подход опирается на суггестию и позволяет снижать накопившееся напряжение и тревожность, а также преодолевать внутренние барьеры и страхи. Например, можно улучшить сон или обрести уверенность в ситуации публичных выступлений. Это называется глубокое осознанное расслабление (non-sleep deep rest), самый близкий формат - йога-нидра. Конечно, я не работаю с серьёзными диагнозами, так как я не психолог. Но если ваша цель чувствовать себя спокойней, уверенней и оптимистичней, это кайфовый и буквально волшебный способ. Структура: интервью и выявление запроса - практика 20-30 минут - обсуждение, всего по времени час. Стоимость сниженная, так как я только набираюсь опыта, €30. Анкета на участие тут ✨

✔️Онлайн-курсов на русском чисто по практике осознанности пока не планируется. Но если вы в эмиграции, то приглашаю вас присоединиться к первому потоку программы NaviGate. Она начнётся 11.9 с первой бесплатной недели, тема которой - стресс в адаптации. Моя специальность вообще - межкультурная коммуникация. С темой адаптации я хорошо знакома теоретически (вела об этом курсы в универе, участвовала в исследовательском проекте, со-автор книги), и практически (вела группы адаптации). Осознанность - это ключ, который пока мало кто нашёл. А мы нашли! 💡 И будем очень счастливы, если он сделает ваш путь адаптации более гладким. Почитать о программе и бесплатном вебинаре можно на канале, или на странице проекта ⛵️И кстати, запросы, связанные с переездом и адаптацией в новой стране, тоже можно прорабатывать индивидуально с помощью инструментов медитации и суггестивной релаксации.

🍃Информацию о моих занятиях можно найти на страничке Taplink. Если есть вопросы, пишите лично, @Mariasharapan Можете попробовать мои бесплатные практики тут на канале, чтобы понять, как вам отзывается стиль. Например, Покой в дыхании, йога-нидра с поющими чашами, STOP, сканирование тела с состраданием.

Вот такой пост в стиле кам ту си май шоп 🙂 Но что поделать, людям нужно качественное руководство по медитации, а мне нужно кормить моих котов! 😱

Поговорим о тантре ❣️

Недавно Лобсанг Тенпа (Переводы и буддийская картошка) записал видео на час с лишним о тантре в буддийском контексте и в современных инстаграмных кругах. В своём стиле, очень последовательно, ясно и чётко, с опорой на качественные академические источники и свой статус опытного переводчика тантрических буддийских учителей. Обязательно посмотрите, если вам интересна тема современной тантры.

С традиционной тантрой, конечно, довелось иметь дело всем, кто практиковал или практикует тибетский буддизм. И это совсем не то, о чём вы могли подумать 😃 Там про обеты и обязательства, ритуалы, пустотность и бесконечное начитывание мантр. Зачем всё это и каков глубокий смысл такого занятия можно почитать в канале Валентины Цветковой, очень проникновенно описано!

Со своей колокольни мне хочется прояснить несколько важных озвученных и неозвученных проблематик в современном тантрическом движении. Сама я на такие тусовки не ходила, в том числе потому что давно знакома с традиционной тантрой и всегда чуяла, что нашего брата дурят. Сужу по сторонним наблюдениям в русскоязычных соцсетях, документальным фильмам и научным статьям. Что не так с этой (нео)тантрой ⬇️

✳️Подмена понятий. Глубокий духовный смысл тантры определяется духовной традицией, которая имеет чёткие доктринальные и морально-этические очертания и опирается либо на Упанишады, либо на слова Будды. Смысл неотантры определяется движением нью-эйдж, рамки которого крайне субъективны и опираются на книги популярных авторов, вроде Ошо или Луизы Хэй. Эти авторы сами сочиняют, что да как, их просветлённость вызывает вопросы. Кстати, как раз в догонку лекции Лобсанга Тенпы вышло классное видео с объяснением этого феномена на моём любимом ютьюб канале по религиоведению. Проблемы тут в том, что неотантрой неотантру называют религиоведы, а её адепты называют её просто тантрой. Таким образом в силу большей доступности неотантры под словом тантра начинают всё больше понимать именно вот это вот всё.

✳️Культурная апроприация. Я критически отношусь к использованию этого понятия к духовным практикам на западе, так как это вызывает необоснованное чувство вины у хороших людей, испытывающих интерес к йоге и медитации. Ну и потому что культурной обмен и взаимное обогащение - естественные и хорошие процессы. Но к ситуации использования тантрической символики и понятийного аппарата по фану для целей неотантры это понятие действительно применимо. Здесь играет роль фактор силы и ресурсов. Адепты неотантры имеют больше возможностей к продвижению своего понимания тантры, чем скромные азиатские старички с плохим английским и без нормального паспорта. Таким образом нео- может вытеснять традиционную практику, создавая ей негативный имидж в глазах общественности.

✳️Травманебезопасность. Неупомянутый в видео пункт, но важный, на мой взгляд. Неотантру продают в том числе как способ избавиться от блоков к проявлению чувственности, сексуального стыда и прочего. Здоровый стыд в отношении интимных сфер жизни нам нужен. Поэтому мы не занимаемся интимными сферами в публичных местах и не говорим о них в обеденный перерыв с коллегами. Одна из наиболее частных причин нездорового стыда и блоков, которые мешают нам наслаждаться жизнью и отношениями, - это травматический опыт. Избавляться от него с помощью семинаров, где все друг друга высокодуховно мацают, может быть для кого-то эффективно, а для кого-то опасно ретравматизацией. Такие вопросы лучше нести к травмаинформированным психологам и сексологам, а не в красивый центр на Бали.

...это я не к тому, что неотантрой зашквар заниматься. Каждый практикует как он хочет, ханжеством не страдаю, просто завидую жизненным силам и уровню либидо адептов неотантры, интересно, что они принимают? Но об этих проблемых аспектах движения в своих рекламах адепты вам не расскажут! Чужие духовные и сексуальные интересы в приличном обществе не принято осуждать, поэтому проблематику неотантры мало где действительно прозрачно обсуждают.

Что если хочется поработать с чувственностью, раскрыть сексуальность и всё такое?

✳️Для этого, как говорит в своей лекции Лобсанг Тенпа, вполне подойдут просто методы осознанности. Сильными преградами к тантрическому счастью бывает, во-первых, стресс, а во-вторых, разотождествленность с телом и негативное отношение к нему. А также нездоровый образ жизни и, конечно же, травмы. Над этим тоже можно и нужно работать, в том числе с помогающими практиками и/или на специализированных программах и курсах, основанных на осознанности. И будет всем счастье! ❣️

Хочу поделиться 🙂

Я веду группу здесь в Финляндии, в основном для финнов, на финском, делаем всегда разные практики, минут на 15-25, обсуждаем разные аспекты осознанности. В основном ходят люди, которые практикуют недавно и/или периодически. Но этой осенью ко мне начал приходить парень, который хочет стать монахом.

Он француз, совсем молодой, студент по обмену. Для меня это хорошая новость, потому что на английском мне вести проще! Но ещё и потому что интересно наблюдать, как практика ложится на сознание человека, занимающегося плотно и давно. Он много лет практикует випассану и нашёл себе тхеравадинский монастырь, где хочет остаться. Практикует преимущественно випассану Гоенгки, но монастырь на Шри Ланке, там другой подход.

И вот на вчерашнем занятии был только он! Рассказал, как ему нравится в Финляндии и как ему удалось здесь параллельно с учёбой простроить рутину, которая делает его счастливым: много медитации, спорт каждый день, танцы. Так как аренду я не отбиваю, предложила провести час с обоюдной пользой. Тем более в планах у меня была практика наблюдения за дыханием с упором на расслабление, а он как раз практикует анапанасати. Говорю:

- Сколько ты обычно сидишь?

- Час.

- Час?

- Ну можно 45 минут.

Завели таймер на 45 минут, в тишине, естественно. Показала ему фишку про расслабление: сначала замечаем ощущения в теле, с максимально широким, объёмным фокусом, наблюдаем за ощущениями дыхания в теле. А потом оттуда, когда ум расслабится и успокоится, переключаемся на привычный более узкий объект (дыхание в ноздрях или на верхней губе), чтобы фокус возникал естественно из расслабления, а не натужно от волевого усилия.

Посидели 45 минут в тишине. Спрашиваю, как ощущения сейчас. Отвечает:

- Я так счастлив сейчас и от мыслей о своём будущем, когда стану монахом 😌

Так мило! ❤️ Пообщались о практике анапанасати в подходе Гоенгки и исторических предпосылках упора на випассану в некоторых традициях Тхеравады. Рассказала ему о тибетском подходе к развитию сосредоточения, посоветовала Чуладасу The Mind Illuminated, который начинает инструкцию к анапанасати с этой фишки с переходом от широкого фокуса на теле к более узкому. Потом поговорили о его брате-близнеце, который тоже психолог и хочет идти в аспирантуру изучать эффекты психоделиков.

В общем, люблю свою работу, даже когда она в минус ✨

Управление временем = управление болью

С такой мысли мне хочется продолжить тему фокуса. Выше я писала про две книжки, два взгляда на мировой кризис способности к концентрации: системный и индивидуальный. Свежая и нашумевшая книга Йоханна Хари Украденный фокус анализирует эту тему с точки зрения социальных процессов и условий, которые наш фокус снижают. Неотвлекаемые Нира Эяля про то, как в этих условиях свой фокус и продуктивность сохранять 🌟

В Неотвлекаемых (Indistractable) Нир даёт очень логичную схему, которая состоит из отдельных рекомендаций по тому как:

✴️контролировать внутренний позыв отвлечься от задачи
✴️создавать пространство для работы без отвлечений
✴️технически убирать отвлечения
✴️поддерживать свою дисциплину

Не все эти советы универсальны и актуальны для всех, но если им получится следовать, продуктивность сильно повысится. Самый сложный и тонкий тут первый - замечание импульса к отвлечению и его преодоление. Нир описывает этот процесс очень точно с точки зрения осознанности и душевного здоровья. В начале книжки у меня прямо мурашка бежала, насколько это правда про меня, да и про многих, наверное, что уж там.

Причина импульса к отвлечению не только и не столько в Цукерберге, а в страдании того или иного рода, которое мы испытываем и от которого ищем спасения в быстром дофамине. Нир приводит аргумент, что поддерживать фокус было сложно во все времена. Когда не было соцсетей и всплывающих уведомлений, люди находили более примитивные и менее привлекательные, но всё же популярные способы вынуть свой ум из текущего момента, потому что им в текущем моменте не нравится.

Множество экспериментов показывают, что отвлечения делают нас более несчастными. Когда внимание отвлечено, удовлетворённость ниже. Но. Причинно-следственную связь можно выстроить и противоположным образом: когда нам неприятно, некомфортно, нехорошо, мы отвлекаемся. Это своеобразная коупинговая стратегия, которая позволяет снизить влияние негативных стимулов и буквально "спрятаться". Когда момент приятный, ум счастлив и здоров, то в и моменте присутствуется более легко и естественно.

Таким образом, отвлекаясь от рабочих задач или от чудесного пейзажа вокруг, мы таким образом уходим от внутренней боли. Она всегда есть в том или ином количестве и обычно мы вполне с ней справляемся, что даёт возможность и наслаждаться жизнью и дела делать. Но когда фоновый дискомфорт выше обычного, в целом или в частных ситуациях, нам хочется от него избавиться, получив порцию пустых дофаминовых калорий. Платформы со своими производителями контента уже ждут, потирая руки.

💭 Time management = pain management, утверждает автор. Научившись работать с негативными, неприятными состояниями, управлять и превозмогать вызванные ими импульсы и, конечно, разобравшись в причинами обострившегося дискомфорта, мы становимся способны более стойко удерживать внимание на задаче или на ситуации. Это распространяется как на рабочий контекст, так и на общение с близкими, удовольствия и т.д.

Конечно, это применимо к взрослым здоровым людям, которые будут читать книгу Нира. Эта логика не отменяет влияния соцсетей и прочих факторов на детей и подростков, а также на более сложные ситуации. Но в целом, мне отзывается такой подход, потому что он предполагает агентность. Автор верит, что у нас есть возможности, силы и ресурс справиться с обстоятельствами безотносительно их причин. Это неплохое начало даже для тех, кто взял на себя миссию эти обстоятельства на системном уровне менять 💡

Гуру 🎩

На днях активно обсуждалось расследование (так называемого иноагента) Медузы о (так называемом просветлённом) гуру Артуре Сита. О его феномене (на самом деле типичном) завязалась интересная дискуссия у Виктора Ширяева (Active Presence) и у Максима Родина (deep mind). К Максиму даже пожаловал сам герой сей пьесы, правда сейчас его комментариев не видно, видимо, цинично забанен.

Поклонение гуру дело очень распространённое. С одной стороны, людям свойственно иногда придавать авторитетам ореол неземного величия, посмотреть хотя бы на культы звёзд музыки и кино. Индийские традиции, особенно тантрические, к коим относится тибетский буддизм, задействуют эту склонность в своей практике. От таких гуру-культов меня сильно бомбит. Но меня на этот счёт есть не только чувства, но и мысли.

Мне довелось изучать две тибетско-буддийские группы здесь в Финляндии: западно-гелугпинский FPMT и нингмапинский Mindrolling (Danakosha). В обе эти группы я с удовольствием ходила на разных учителей. Ещё в 2017 на основе 16 интервью с финскими буддистами мы с коллегой опубликовали статью, которую можно даже найти и почитать. Когда соотносишь ответы группы разных людей на тему отношений с учителем, хорошо прослеживаются паттерны, которые их определяют.

Так вот одним из главных таких паттернов было стремление опираться в выборе наставника на некое шестое чувство, на ощущение их присутствия, на состояние, которое они дают. То же самое обсуждается и в комментариях, и в статье об Артуре - в его присутствии было такое состояние. Или наоборот: не было, фигня ваш Артур. Знакомо?

С одной стороны, если у вас развитая интуиция, действительно можно чувствовать себя по-разному в разных местах и с разными людьми. Наука вам на это ничего хорошего не скажет, но в таких вопросах она и не сильна. В выборе гуру это состояние или духовный опыт - на самом деле вполне может являться критерием, многие жития просветлённых описывают встречу учителя и ученика именно в такой поэзии.

Однако для простых смертных практиков выбор учителя обуславливался принадлежностью к определённому монастырю и традиции, обычно она тянется из семьи или региона. Большая часть ваших учителей скорее всего будут просто местными монахами, в присутствии которых вы будете ощущать, пожалуй, только как давно они стирали свои одежды. Если вы целеустремлённый практик, то скорее наведёте справки, что говорят о том или ином известном мастере, как практикуют его ученики, и попробуете податься к надёжному человеку.

Выбирать учителя по состоянию, которое вы испытали в его присутствии - это всё равно что выбирать партнёра для отношений по первой встрече, начитавшись романтических романов. И как можно более сразу выходить за него замуж 💋

Конечно, ощущение и состояние от того или иного учителя может быть сильным фактором. Некоторые люди действительно ощущаются по-другому. Между прочим, одно из самых сильных присутствий я лично ощущала от... Екатерины Михайловны Шульман, не шучу.

Но если вокруг какого-нибудь гуру происходит полный вертеп и вакханалия, а он в новой шубе сидит в обнимку с преданной, что-то не то. Тут уже вступает самая страшная склонность - склонность рационализировать абъюз. И как правило учения, которые даруют такие гуру, очень располагают к размыванию понимания добра и зла, замутнению критического мышления и открытости к мнениям непосвящённых в это присутствие людей.

При этом среди опрошенных мною финнов, оправдание абъюза было редкостью. Как правило - наоборот, люди слышали как минимум некоторые истории и очень боялись такого разочарования. Спустя два года после публикации статьи в FPMT разгорелся скандал с одним из их гуру, монахом Дагри Ринпоче, который жёстко домогался и чуть ли не насиловал женщин, включая монахинь. Это было настоящим испытанием для сангхи, особенно после неоднозначной реакции со стороны администрации организации, которая вся состоит из белых людей.

Действие✖️Внимание 🟰 Результат

В последние дни на меня наваливается какая-то глубокая тревога и тоска. У меня несколько направлений деятельности, в каждом из них я либо сама за себя, либо сама за себя и ещё за кого-то, либо за себя и ещё за несколько человек. Короче, всё время сама и за, со всей ответственностью, достижениями и разочарованиями тоже преимущественно на моих совсем чуть-чуть подкачанных плечах.

Пытаюсь реализовать что-то и тут, и там, при этом отправить отчёт, получить очередную квалификацию, дать людям расслабление, фокус и навыки саморегуляции, мужу пироги с яблоками, а себе красивой осени. Чувствую, что количество задач и открытых вопросов, с которыми часто приходится маневрировать и плыть против течения, сильно стопорит действительно продуктивное состояния, в котором что-то не просто делается, а происходит.

Мне нравится это многозадачность и никаких направлений не хочется (и нет возможности) отбрасывать. Но я всё более остро прихожу к выводу, что действительно ценное рождается из внимательного, медленного и целенаправленного действия, а не из кучи задач. Это касается творческой работы, к которой я отношу всё, что делаю, и это также касается обучения и развития навыков. Чем больше мы инвестируем в результат, тем он значимее и объёмнее.

Современный мир как будто располагает к противоположному. Есть давление и возможности делать как можно больше, как можно быстрее и эффективней, производить и потреблять классный и полезный контент. Но дело в том, что настоящие изменения и инсайты не в классном и полезном бесплатном контенте. Они во внутренней работе, которая требует инвестиций как минимум собственного полного внимания.

В деле развития осознанности и личной практики в особенности важен полный контакт и внимание, которое мы инвестируем. Все самые важные слова уже сказаны, прочитаны и услышаны по тысяче раз, их можно скачать бесплатно или купить за копейки. Но чтобы понять их смысл, нужно уделить им это полное, целенаправленное внимание. Поэтому я так люблю индивидуальную работу - уровень вовлечённости в ней значительно выше, чем на курсе в 50 участников, и несравнимо выше, чем в самом классном и продуманном приложении. Результат даёт вовлечённость, не информация.

Хотя я способна эту вовлечённость давать, в плане собственного развития я ощущаю условия, которые не благоприятны для проявления вовлечённости и полного внимания лично у меня. Но, увы, так работает сейчас моя сфера и не преодолев этот рубеж, не выйти в модус, где меньше активности и больше вовлечённости. Пока я не в нём, движение в эту сторону сильно истощает. Днём есть запал и энергия, а ночью кажется, что суета меня поглотит и погасит 🫣

Как раз после одной такой тёмной ночи, сегодня утром пришёл отзыв на индивидуальную работу и взбодрил меня 💗 Приходите и вы почувствовать пользу от этого всего.

А потом Ютьюб порекомендовал мне новый сингл Noize MC. Послушайте, если вам ещё не порекомендовал. Ваня плотно взялся за новый альбом, после кризиса войны и эмиграции, мне кажется, нам всем надо внимательно послушать, он что-то знает ✨

Два разных инструмента: осознанность и релаксация

Как вы помните, с недавних пор я помимо практики осознанности веду ещё и релаксацию в стиле NSDR (nonsleep deep rest). По молодости я пробовала всякие йога-нидры и на меня это сильно действовало, и в последние годы тоже в ситуациях кризисов мне помогала не медитация, на которую часто как раз сил мало, а именно релаксация и эриксоновский гипноз.

❓Меня спросили: есть ли разница в ощущениях, когда ведёшь медитацию и когда ведёшь релаксацию?

Есть.

Медитацию я всегда вела из медитации. На это есть разные точки зрения, некоторые считают, что самому медитировать на работе не дело, а надо, как сейчас модно говорить, "медитировать людей". Я не знаю, как это, поэтому веду медитацию, которую сама медитирую. Этот мой интуитивный подход подтвердили на тичерсе Unified Mindfulness, там нам прямо без альтернатив завещали вести медитацию из медитации. При этом сама медитация ощущается в какой-то степени сильнее. Более поверхностно в плане погружения, но мощнее в плане эффекта созерцания.

Благодаря этому я замечаю после ведения практики, что и моё состояние поменялось. Вчера, например, днём вела практику наблюдения за ощущениями с принятием, и каким-то совершенно удивительным образом у меня рассосалась боль в тазобедренном суставе, который ныл несколько дней. Даёшь инструкции, делаешь их сам, и пользу тоже делишь с клиентом 🤷‍♀️

Релаксацию я веду именно для людей. У меня сложился какой-то свой стиль, хоть и стараюсь его расширять и обогащать, но как правило опираюсь на заранее продуманный сценарий визуализации и на поющие чаши на фоне. Если веду на финском, стараюсь писать текст заранее, хотя сейчас уже смелее чувствую себя без него. Стараюсь управлять голосом, как нас учили. Это всё задействует и мышление, и речь и движение (по чашам кто-то должен бить), и параллельно совсем не до визуализации и тем более не до глубокого транса.

Но в этом всём представлении у меня проявляется класснющее потоковое состояние. Вести мне в кайф и интересно, при этом нужно контролировать несколько процессов, чтобы они все были на высоте и сочетались между собой. Вовлечённость + оптимальный уровень сложности + удовольствие. Тем не менее, замечаю, как это в состояние потока просачивается атмосфера, которую я создаю. Вчера вечером вела у себя на группе и после практики как будто изменилось ощущение реальности 🌟

▶️Пока что исследую этот новый инструмент и экспериментирую с сочетанием. Медитация развивает навыки и меняет склонности ума, но с помощью релаксации можно залезть в прошивку и как будто процессы запускаются сами. Думаю, не провести ли мне что-нибудь онлайн с релаксацией, интересно ли вам такое?

Отметьте, пожалуйста, в опроснике, можно выбрать несколько вариантов.

Насилие

Смотрим сериал Моя гениальная подруга / L'amica geniale 2018. Он о жизни двух подруг из бедного пригорода Неаполя: сначала они маленькие, потом у них начинается жёсткая взрослая жизнь, каждая по-своему пытается вылезти из бедности и зашоренности, в которой они родились, потом они обе взрослые... и минимум одна из них гениальная и немножко на спектре.

Сериал снят по книгам Элены Ферранте. Когда-то подруга прислала мне первую из них на др, и только этой осенью я узнала, что эта история была экранизирована, да ещё и довольно гениально. Сериал очень качественный, эстетичный, в нём переплетаются не только истории героев, но и классно просвечивается дух времени с его социальными и политическими перипетиями.

Больше всего меня зацепила тема насилия. Мне кажется, тема насилия в обществе отзовётся многим пост-советским людям. Главные героини буквально растут в насилии, оно переплетено со всеми сферами жизни: родители воспитывают детей тумаками и выясняют отношения пощёчинами, добрая учительница кричит на учеников и унижает недостаточно старательных, мужчины домогаются и насилуют женщин, прохожие бьют друг друга, коммунисты лупасят фашистов ломом, потом наоборот, параллельно по понятиям идут мафиозные разборки. К насилию физическому добавляется насилие эмоциональное, экономическое, классовое, во всех сферах. Насилие совершенно нормализовано и естественно.

По мере взросления, девушки отдаляются от насилия, чувствуя его ненормальность, занимают свою позицию против насилия над собой или главенствуют над ним.

После одной из особо жёстких сцен с одной из героинь в шестидесятых, муж сказал: неужели мы когда-то так жили?

А у меня вырвалось: это вы так жили, а большинство в мире так живут...

Процесс цивилизации, по-моему, это в первую очередь снижение насилия. Всё остальное - сопутствующие факторы. Развитие осознанности подразумевает развитие контроля над собственными импульсами и склонностями. Развитие социальной и политической мысли - это стремление к снижению агрессии в обществе на уровне отношений, институтов, политики. Развитие технологий - снижение страданий и увеличение возможностей.

💬 Но откуда вообще возникает насилие? Неужели нельзя быть сразу нормальными? Есть ли в нём вообще какой-то смысл?

Насилие - наиболее прямолинейный инструмент получения желаемого, ресурсов, власти. Но насилие также применяют с конструктивными целями: воспитание, дисциплина, защита слабых, установление предпочитаемого государственного порядка. Психопатичных любителей насилия ради насилия в популяции мало, зато использовать насилие в конструктивных целях - дело популярное. Только не всегда понятно, больше ли в конструктивном насилии всё-таки конструктива или насилия?

Можно ли обойтись без насилия вообще?

Такие предложения в истории человечества были. Идея полного отказа от насилия ненова. Тем не менее, насилие не только продолжается, но и остаётся наиболее эффективным, а иногда единственным приёмом против другого лома.

Я много размышляю над этим в последнее время и имею кое-какие соображеньица. А что думаете вы? Откуда оно в нас, зачем и нужно ли? 💁‍♀️

Спасибо всем, кто поучаствовал в опроснике выше 🫶

Обязательно расскажу об этом больше и глубже, пока можно почитать про мой опыт и путь с этим в постах: пост, пост, пост. Попробовать на себе можно записавшись на индивидуальную консультацию через форму. Стоимость сохранится до конца года, но в 2025 буду повышать, потому что релаксация для меня более затратна, чем консультации по практике осознанности. Очно можно в славном городе Ювяскюля, тогда к стомости добавится аренда. Ну или приезжайте в гости.

🌟 Групповая сессия будет 2.11 в 12.00 по Хельсинки 🌟

Тема - отпускание отжившего. Вдохновение к ней пришло, конечно, от времени года - самайн, хэллоуин 🍒 И от личного опыта участия в групповой сессии в это время. Пару лет назад я ходила на событие Death Sangha с Майклом Тафтом. Его я давно и трепетно люблю. Брутального вида длинноволосый чувак в майке Mastodon, который ведёт недуальную медитацию, опираясь на практики ваджраяны и махаяны, подход Шинзена и свой опыт с Дэном Брауном. Разве не краш? ❤️ Он проводил ежегодные события, в которых с помощью глубокой релаксации с визуализацией мы погружались в тему собственной смерти и смерти других.

В моей сессии не будем делать ничего триггерящего, пройдём эту тему бережно и тепло. Можно прочитать и оплатить по этой ссылке, обратите внимание, что есть два условия бесплатного участия. Для остальных стоимость тоже доступная (и символичная!) - €13.

⚪️Курс будет из пяти занятий в начале 2025-го ⚪️

Моя задумка - соединить методы релаксации с управлением вниманием в стиле Unified Mindfulness. Тема - пять стихий 🔥 Будем двигаться от заземления к проявлению с помощью метафор элементов, задействуя воображение и осознанность. Поставьте 🔥 если заманчиво. Стоимость будет порядка 15 евро за занятие.

✈️ Осознанная адаптация стартует 30.11 🏡

Для тех, кому актуальна тема эмиграции и адаптации, мы с Олегом Хухлаевым 22.10 проведём вебинар с ёмким названием Радость и спокойствие в эмиграции с помощью практики осознанности. Добро пожаловать на него, это бесплатно, и на нашу программу для эмигрантов, вот её страница.

🔰Групповое пространство от deep mind 🔰

Если по какой-то причине вы ещё не знакомы с Максимом Родиным и его проектом deep mind, скорее перейдите по ссылке и познакомьтесь! Если знакомы, то вы в курсе, что Макс запускает групповую работу совместно с коучем теории U, где наиболее эффективные инструменты групповой и индивидуальной работы будут использоваться для преодоления кризиса. Процесс основывается на U Theory, это фреймворк Отто Шармера, в который я пока что только погружаюсь, но это выглядит как то, что мне нужно именно сейчас. Возможно, буду курировать в пространстве группу, но в любом случае делюсь с вами кодовыми словом для получения 10% скидки на участие. Цены early bird регистрации сгорают сегодня в 20:00 по мск. Пространство стоит немало, но ничего подобного в русскоязычном пространстве вы не найдёте. Если вы готовы к таким инвестициям к своё будущее, то, возможно, увидимся с вами в Resonance! 🙂

▶️Тему насилия обязательно продолжу, вижу, что она попала в нерв. Также продолжается бесплатное, осознанность и хардкор. Никуда не разбегайтесь!


🗝Кодовое слово для Resonance: САМАЙН

Насилие ❤️

Недавний пост о насилии в обществе попал в нерв и мне бы хотелось продолжить эту тему. В природе, в том числе человека, насилие играет очень важную роль, поэтому весь природный мир и вся наша история буквально им пропитана. Если посмотреть безоценочно и трезво на историю нашего вида, мало что было свойственно людям так же стабильно, как причинение насильственного вреда с целью присвоения чужого, продвижения собственных интересов и интересов своей группы, а также устранения реальных и надуманных угроз.

Почему тогда насилие для нас настолько отвратительно и даже травматично?

Каким-то образом все более-менее развитые культуры имеют моральный вектор скорее против насилия. В общественном представлении человек цивилизованный - это человек, стремящийся к снижению насилия. Так как насилие страшно для нас самих и мы наделены способностью к эмпатии, видеть и навлекать его на других морально тяжело, если мы не привыкли.

Наиболее радикальный пример ненасильственной философской системы - это джайнизм. Запрещено причинять вред любым формам жизни. В идеале, ненасилие ставится выше собственного выживания.

Однако, что если дело касается выживания других?

Например, все любят ненасильственное сопротивление. Махатма Ганди призывал посвящать жизнь освобождению Индии от колониального британского гнёта, получая тумаков от полиции. Иисус Христос призывал подставить левую щёку в борьбе против римских колонизаторов. Однако Британская Империя из Индии убралась, а вот евреев в итоге выгнали с земли обетованной, а Иисуса вообще распяли как террориста.

Почему ненасильственное сопротивление выдавило британцев, но не римлян? Для того, чтобы отказ от насилия не обернулся насилием над тобой, твой условный враг тоже должен стремиться к снижению насилия. А это не всегда так.

Можно принимать обеты ненасилия и представлять, как мы лучше уйдём из жизни жертвой, чем убийцей, но попозже. Но можем ли мы жертвовать жизнями представителей нашей группы ради собственных принципов?

Можно в духе утилитаризма представить себе, как мы воздержимся от намеренного причинения насилия и не перенаправим пресловутую вагонетку, чтобы она раздавила меньше людей, потому что тогда это будут люди, которых убили мы. Но что если вагонетку везёт другой человек, чтобы намеренно кого-то раздавить. Повернём ли мы рычаг и убьём убийцу или допустим убийство?

Где-то видела критику ЕС Далай-ламы за его ответ на вопрос, должна ли с точки зрения буддизма девочка с пистолетом убить нападающего на неё мужика? Далай-лама был на стороне девочки-убийцы. Такой выбор имеет достаточно чёткое обоснование с точки зрения буддизма: кумулативно негативной кармы создастся меньше. Девочка не имела намерения этого делать, потом может замолить и компенсировать свой грех, а нападающий не реализовал своё страшное намерение.

Понятно, что этим можно манипулировать. Мы даже знаем как и кто.

Но на самом деле манипулировать можно и ненасилием.

Если в обществе насилие порицается, то неизбежно, когда оно применяется для сдерживания большего насилия, его тоже будут порицать. Особенно если большее насилие пока не произошло. То есть кто-то выбрал быть убийцей, чем жертвой убийства и соучастником убийства людей, за которых несёт ответственность.

Такой же принцип можно наблюдать и с другими видами насилия, не только с убийством. Если нам приходится жёстко вербально отстаивать свои границы или принципы, обидчик с удовольствием расскажет нам, какие мы грубияны.

Однако тут действует тот же принцип. Если мы стремимся к цивилизации и снижению насилия, нам неизбежно придётся иногда его применять. Будь то нападение на нашу страну или нарушение этики. Разобраться здесь не всегда просто, но возможно. Для этого в цивилизованном обществе есть помимо снижения насилия, также правосудие, критическое мышление и возможность открытого обсуждения.

А джайны в Индии, кстати, служат в армии 💛