Впрочем, Джанкент примечателен не только средневековым археологическим памятником, часть находок здесь относится к временам совсем недавним.
В Казахстане период 1932-1933 гг. называют «Ашаршылық», что значит «голодомор». Большая часть существующих публикаций на эту тему написано на казахском языке, но есть и отдельные русскоязычные, и англоязычные работы. Например, в 2020 году издательство НЛО выпустило перевод книги Сары Кэмерон книги «Голодная степь. Голод, насилие и создание Советского Казахстана».
Массовые захоронения этого периода до сих пор находят в разных районах Казахстана. Несколько лет назад в Павлодаре, на окраине старого мусульманского кладбища, нашли такое захоронение, на месте которого был установлен мемориал в память о жертвах голодомора.
На территории цитадели Джанкента новые захоронения этого периода обнаруживаются каждый год. На данный момент их известно уже более 200. После окончания раскопок останки перезахораниваются на местном мусульманском кладбище, где над ними читается джаназа – погребальная молитва.
Почему так много захоронений именно здесь – не совсем понятно. Казахстанские коллеги предполагают, что это, возможно, связано с тем, что цитадель городища находилась на возвышении, благодаря чему захоронения оставались в безопасности в случае, например, затопления. Существуют, впрочем, и другие версии, так что вопрос о причинах концентрации Джанкентских захоронений остается пока открытым – изучение и средневековой, и «современной» составляющих памятника продолжается.
Тех, кого заинтересовало такое сочетание глубокой древности и почти-современности, и вообще история голода в Казахстане, возможно заинтересует и интервью с Сарой Кэмерон, посвященное именно этому периоду.
@icahse
@anthropad
В Казахстане период 1932-1933 гг. называют «Ашаршылық», что значит «голодомор». Большая часть существующих публикаций на эту тему написано на казахском языке, но есть и отдельные русскоязычные, и англоязычные работы. Например, в 2020 году издательство НЛО выпустило перевод книги Сары Кэмерон книги «Голодная степь. Голод, насилие и создание Советского Казахстана».
Массовые захоронения этого периода до сих пор находят в разных районах Казахстана. Несколько лет назад в Павлодаре, на окраине старого мусульманского кладбища, нашли такое захоронение, на месте которого был установлен мемориал в память о жертвах голодомора.
На территории цитадели Джанкента новые захоронения этого периода обнаруживаются каждый год. На данный момент их известно уже более 200. После окончания раскопок останки перезахораниваются на местном мусульманском кладбище, где над ними читается джаназа – погребальная молитва.
Почему так много захоронений именно здесь – не совсем понятно. Казахстанские коллеги предполагают, что это, возможно, связано с тем, что цитадель городища находилась на возвышении, благодаря чему захоронения оставались в безопасности в случае, например, затопления. Существуют, впрочем, и другие версии, так что вопрос о причинах концентрации Джанкентских захоронений остается пока открытым – изучение и средневековой, и «современной» составляющих памятника продолжается.
Тех, кого заинтересовало такое сочетание глубокой древности и почти-современности, и вообще история голода в Казахстане, возможно заинтересует и интервью с Сарой Кэмерон, посвященное именно этому периоду.
@icahse
@anthropad
group-telegram.com/anthropad/156
Create:
Last Update:
Last Update:
Впрочем, Джанкент примечателен не только средневековым археологическим памятником, часть находок здесь относится к временам совсем недавним.
В Казахстане период 1932-1933 гг. называют «Ашаршылық», что значит «голодомор». Большая часть существующих публикаций на эту тему написано на казахском языке, но есть и отдельные русскоязычные, и англоязычные работы. Например, в 2020 году издательство НЛО выпустило перевод книги Сары Кэмерон книги «Голодная степь. Голод, насилие и создание Советского Казахстана».
Массовые захоронения этого периода до сих пор находят в разных районах Казахстана. Несколько лет назад в Павлодаре, на окраине старого мусульманского кладбища, нашли такое захоронение, на месте которого был установлен мемориал в память о жертвах голодомора.
На территории цитадели Джанкента новые захоронения этого периода обнаруживаются каждый год. На данный момент их известно уже более 200. После окончания раскопок останки перезахораниваются на местном мусульманском кладбище, где над ними читается джаназа – погребальная молитва.
Почему так много захоронений именно здесь – не совсем понятно. Казахстанские коллеги предполагают, что это, возможно, связано с тем, что цитадель городища находилась на возвышении, благодаря чему захоронения оставались в безопасности в случае, например, затопления. Существуют, впрочем, и другие версии, так что вопрос о причинах концентрации Джанкентских захоронений остается пока открытым – изучение и средневековой, и «современной» составляющих памятника продолжается.
Тех, кого заинтересовало такое сочетание глубокой древности и почти-современности, и вообще история голода в Казахстане, возможно заинтересует и интервью с Сарой Кэмерон, посвященное именно этому периоду.
@icahse
@anthropad
В Казахстане период 1932-1933 гг. называют «Ашаршылық», что значит «голодомор». Большая часть существующих публикаций на эту тему написано на казахском языке, но есть и отдельные русскоязычные, и англоязычные работы. Например, в 2020 году издательство НЛО выпустило перевод книги Сары Кэмерон книги «Голодная степь. Голод, насилие и создание Советского Казахстана».
Массовые захоронения этого периода до сих пор находят в разных районах Казахстана. Несколько лет назад в Павлодаре, на окраине старого мусульманского кладбища, нашли такое захоронение, на месте которого был установлен мемориал в память о жертвах голодомора.
На территории цитадели Джанкента новые захоронения этого периода обнаруживаются каждый год. На данный момент их известно уже более 200. После окончания раскопок останки перезахораниваются на местном мусульманском кладбище, где над ними читается джаназа – погребальная молитва.
Почему так много захоронений именно здесь – не совсем понятно. Казахстанские коллеги предполагают, что это, возможно, связано с тем, что цитадель городища находилась на возвышении, благодаря чему захоронения оставались в безопасности в случае, например, затопления. Существуют, впрочем, и другие версии, так что вопрос о причинах концентрации Джанкентских захоронений остается пока открытым – изучение и средневековой, и «современной» составляющих памятника продолжается.
Тех, кого заинтересовало такое сочетание глубокой древности и почти-современности, и вообще история голода в Казахстане, возможно заинтересует и интервью с Сарой Кэмерон, посвященное именно этому периоду.
@icahse
@anthropad
BY Блокнот антрополога
Share with your friend now:
group-telegram.com/anthropad/156