group-telegram.com/anthropologhetto/1204
Last Update:
В научном журнале "City & Society", который выпускает Ассоциация критической городской антропологии, этим летом была опубликована новая статья легендарной британской исследовательницы Кэролайн Хамфри про районы Улан-Удэ.
В 1966 году молодая аспирантка Кембриджского университета Кэролайн стала одной из первых западных антропологов, кому было официально разрешено проводить полевые исследования на территории СССР (впрочем, под чутким присмотром гос.органов). Тогда она поехала в Бурятию, где изучала культурную и социальную жизнь колхоза им. Карла Маркса, собирая материал не только для диссертации, но и для будущей первой монографии "Karl Marx Collective: Economy, Society and Religion in a Siberian Collective Farm" (1983). С тех пор у нее было много и научных экспедиций в Россию и Монголию, и монографий (самая свежая книга "On the Edge. Life Along the Russia-China Border" вышла в соавторстве с Франком Билле в 2021 г.). И вот сейчас, уже в статусе абсолютного классика, она выпускает новую статью на бурятском материале, которая называется «“Intuitive districts”: Agentive images in a post-socialist city».
О чем там идет речь? О том, как жители Улан-Удэ воспринимают пространство своего города и делят его на районы. А, то есть это про "вернакулярные районы"? Не совсем! Кэролайн Хамфри как раз принципиально отказывается от термина "вернакулярные районы" и предлагает использовать альтернативный термин, вынесенный в название статьи - "интуитивные районы".
В чем для нее принципиальное отличие между этими понятиями? Понятие "вернакулярный район" очень сильно завязано на лингвистическом подходе. В основе выделения подобных районов оказываются неофициальные топонимы (народные названия районов). Скажем, в Петрозаводске жители один район называют Перевалка, а другой - Ключага (Ключевая). Разумеется, к официальному делению на административные районы такие "вернакулярные названия" отношения не имеют.
Однако Кэролайн Хамфри предлагает опираться не на лингвистику, а скорее на сенсорное восприятие пространства через тело, обращая внимание на чувства и эмоции, которые вызывает разные места в городском пространстве. В качестве примера она рассказывает о том, как она и ее школьные друзья в детстве, передвигаясь по городу, различали пять "интуитивных районов" родного Эдинбурга по звуку, улавливая (и иногда пародируя) специфические акценты жителей того или иного района.
Анализируя ментальные карты города, которые ей нарисовали жители Улан-Удэ, она обращает внимание на то, что многие территории в городе не имеют четких вернакулярных названий, но жители их выделяют и могут охарактеризовать, опираясь на свой опыт (например, описывают как "пустырь").
В статье интересно разбирается влияние на формирование "интуитивных районов" деятельности гопнических молодежных группировок (привет "Слову пацана") и феномен "нахаловок", самозахваченных городских земель, где незаконно строятся районы частного сектора с почти деревенским образом жизни. Ну и есть два классных кейса про отдельные территории: а) район Верхняя Березовка, который неожиданно оказался противоречиво востребованным в процессе возрождения буддизма (и теперь он как бы и элитный, и немного проклятый); б) район ПВЗ (паровозовагоноремонтного завода), который проектировался как идеальный "соцгородок", но столкнулся с постсоветской разрухой.
Статья про "интуитивные районы" выложена на сайте журнала в полном виде и доступна для бесплатного прочтения, так что очень рекомендуем.
На картинке: Ментальная карта Улан-Удэ из статьи Кэролайн Хамфри
BY Антрополог на районе
Share with your friend now:
group-telegram.com/anthropologhetto/1204