Notice: file_put_contents(): Write of 6116 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50

Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 14308 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Антрополог на районе | Telegram Webview: anthropologhetto/1273 -
Telegram Group & Telegram Channel
Антрополог исследует удивительный мир мобильных приложений для знакомств в Берлине

В прошлом году в книжной серии с классным названием "Anthropology of Now" вышла монография Фабиана Брокера "Love and Technology: An Ethnography of Dating App Users in Berlin" ("Любовь и технология: Этнография пользователей приложений для знакомств в Берлине"). Да, всё верно, это исследование про то, как люди ищут себе партнёров через Tinder (а ещё через приложения OkCupid и Bumble).

Разумеется, всем интересно узнать, как именно осуществлялся сбор материала для книжки. Использовался ли метод включенного наблюдения (и нашел ли автор в процессе исследования свою любовь)? Отвечаем. Автор приехал в Берлин собирать материал на 13 месяцев. Часть интервью с молодыми пользователями приложений для знакомств он проводил онлайн, а часть - в виде переписки прямо в приложении. Но при этом он сразу честно указывал, что является исследователем, а не ищет романтических отношений. Впрочем, в последние 3 месяца полевой работы Фабиан решил и честно походить на свидания, знакомясь через приложения. Но тут он никаких интервью не записывал, да и вообще эти материалы в книгу включать не стал, отметив только, что личный опыт использования приложений для знакомств расширил и обогатил его представления о том, как это работает.

В книге три основные темы. Первая - влияние механики приложений для знакомств на то, как люди выстраивают свои отношения при знакомстве. Выясняется, что разные приложения задают свои форматы любовной/сексуальной коммуникации (скажем, Tinder в Берлине обычно используется для поиска необременительных сексуальных отношений). Очень часто молодые берлинцы устанавливали сразу несколько приложений для знакомств и использовали их для разных целей. Отдельно Брокер исследовал, как и когда пользователи переводят общение с тем, с кем они познакомились, из приложения в WhatsApp, как бы впуская человека в свое личное пространство.

Второй сюжет скорее из области городской антропологии. Исследователь пытается соотнести виртуальное общение в приложении с оффлайн-свиданиями в реальном пространстве улиц, парков и ресторанов Берлина. Виртуальное обсуждение выбора места для реального свидания тоже задаёт сценарии будущих отношений и формирует ожидания от них по принципу "Скажи мне, куда ты меня зовёшь на свидание, а я расскажу, кто ты". На личную жизнь пользователей приложений влияет и сам образ Берлина, его репутация свободного раскрепощенного города, где "возможно всё".

Наконец, отдельная часть исследования посвящена нарративам о знакомствах с использованием мобильных приложений. Выясняется, что пользователи приложений для знакомств очень любят делиться с друзьями и знакомыми байками о своем опыте, причем отдельный формат рассказа - пересылка скриншотов из приложения (как правило, с какими-нибудь трэшовыми переписками). Брокер предполагает, что иногда люди нарочно вступают в коммуникацию с "неподходящими" собеседниками, чтобы набрать материал для "сытных баек", которые они потом будут с удовольствием рассказывать своим знакомым.

В целом получается интересная картина. С одной стороны, люди используют приложения как инструмент для поиска новых отношений, задавая в них значимые для себя параметры. С другой стороны, приложения тоже используют влияют на своих пользователей, во многом определяя сценарии того, как они будут выстраивать свои отношения.

Словом, вышла очень яркая и увлекательная книга на стыке цифровой антропологии и антропологии эмоций (с мощным вкраплением городской антропологии). Вступление и почти вся первая глава бесплатно доступны на Google Books.



group-telegram.com/anthropologhetto/1273
Create:
Last Update:

Антрополог исследует удивительный мир мобильных приложений для знакомств в Берлине

В прошлом году в книжной серии с классным названием "Anthropology of Now" вышла монография Фабиана Брокера "Love and Technology: An Ethnography of Dating App Users in Berlin" ("Любовь и технология: Этнография пользователей приложений для знакомств в Берлине"). Да, всё верно, это исследование про то, как люди ищут себе партнёров через Tinder (а ещё через приложения OkCupid и Bumble).

Разумеется, всем интересно узнать, как именно осуществлялся сбор материала для книжки. Использовался ли метод включенного наблюдения (и нашел ли автор в процессе исследования свою любовь)? Отвечаем. Автор приехал в Берлин собирать материал на 13 месяцев. Часть интервью с молодыми пользователями приложений для знакомств он проводил онлайн, а часть - в виде переписки прямо в приложении. Но при этом он сразу честно указывал, что является исследователем, а не ищет романтических отношений. Впрочем, в последние 3 месяца полевой работы Фабиан решил и честно походить на свидания, знакомясь через приложения. Но тут он никаких интервью не записывал, да и вообще эти материалы в книгу включать не стал, отметив только, что личный опыт использования приложений для знакомств расширил и обогатил его представления о том, как это работает.

В книге три основные темы. Первая - влияние механики приложений для знакомств на то, как люди выстраивают свои отношения при знакомстве. Выясняется, что разные приложения задают свои форматы любовной/сексуальной коммуникации (скажем, Tinder в Берлине обычно используется для поиска необременительных сексуальных отношений). Очень часто молодые берлинцы устанавливали сразу несколько приложений для знакомств и использовали их для разных целей. Отдельно Брокер исследовал, как и когда пользователи переводят общение с тем, с кем они познакомились, из приложения в WhatsApp, как бы впуская человека в свое личное пространство.

Второй сюжет скорее из области городской антропологии. Исследователь пытается соотнести виртуальное общение в приложении с оффлайн-свиданиями в реальном пространстве улиц, парков и ресторанов Берлина. Виртуальное обсуждение выбора места для реального свидания тоже задаёт сценарии будущих отношений и формирует ожидания от них по принципу "Скажи мне, куда ты меня зовёшь на свидание, а я расскажу, кто ты". На личную жизнь пользователей приложений влияет и сам образ Берлина, его репутация свободного раскрепощенного города, где "возможно всё".

Наконец, отдельная часть исследования посвящена нарративам о знакомствах с использованием мобильных приложений. Выясняется, что пользователи приложений для знакомств очень любят делиться с друзьями и знакомыми байками о своем опыте, причем отдельный формат рассказа - пересылка скриншотов из приложения (как правило, с какими-нибудь трэшовыми переписками). Брокер предполагает, что иногда люди нарочно вступают в коммуникацию с "неподходящими" собеседниками, чтобы набрать материал для "сытных баек", которые они потом будут с удовольствием рассказывать своим знакомым.

В целом получается интересная картина. С одной стороны, люди используют приложения как инструмент для поиска новых отношений, задавая в них значимые для себя параметры. С другой стороны, приложения тоже используют влияют на своих пользователей, во многом определяя сценарии того, как они будут выстраивать свои отношения.

Словом, вышла очень яркая и увлекательная книга на стыке цифровой антропологии и антропологии эмоций (с мощным вкраплением городской антропологии). Вступление и почти вся первая глава бесплатно доступны на Google Books.

BY Антрополог на районе




Share with your friend now:
group-telegram.com/anthropologhetto/1273

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

On December 23rd, 2020, Pavel Durov posted to his channel that the company would need to start generating revenue. In early 2021, he added that any advertising on the platform would not use user data for targeting, and that it would be focused on “large one-to-many channels.” He pledged that ads would be “non-intrusive” and that most users would simply not notice any change. False news often spreads via public groups, or chats, with potentially fatal effects. Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. Groups are also not fully encrypted, end-to-end. This includes private groups. Private groups cannot be seen by other Telegram users, but Telegram itself can see the groups and all of the communications that you have in them. All of the same risks and warnings about channels can be applied to groups.
from us


Telegram Антрополог на районе
FROM American